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法语选粹

若有远虑,恐有近忧

                                                                                   
                                                                                             随佛比丘

  诸位法友!如果人没有想得太远,可能会发生困厄事情,但不是一定会发生。然而,若是一个人现在都想着未来的事情,那么现在一定会有烦恼。为什么?因为总在烦恼将来,心思不放在现在,所以处理问题不会真正合乎现况,恐怕会造成现在的困厄。如同攀岩的人,如果不WATCH YOUR STEP(留心你的脚步!)不免容易摔落山谷。在原始佛教电子报的第五期,用了张攀岩的照片,意思就是提醒法友要认真在现在的生活,而不是离开现在的生活实况,想着天外天的世界。
  虽然悠然物外的心境很美好,可是眼睛一睁开,还是得面对当前的问题。师父提醒学习原始佛法的法友与一般社会大众,莫要一天到晚不切实际,心里挂在遥远的天边,不认真当前的人生。这种超脱现实的心态只可以当作哲学、宗教,绝对不能作为解决人生现实问题的方法。遇到困难,我们是要解决问题,而不是要一种哲学,或是可以依赖的信仰,而是要务实解决问题的方法。
  诸位法友!如果你要学习佛法,请认真的改变生活的态度,否则现实的烦恼会不断,并且对未来的期待也会不停歇。如此一来,人生除了痛苦以外,还是痛苦,不会有任何实际的帮助,即使入了佛门,也是一样。唯有认真的学法,努力务实的面对、解决问题。如能这样,虽然佛陀弟子的数量不多,但是这些 佛陀的弟子们会是现实社会上,努力、积极、进取、团结、有能力的一群人,并且能够对社会产生具体有效的正向影响力。反之, 佛陀的弟子虽然很多,却是懒懒散散、不切实际,彼此不团结,这样的佛弟子再多,对社会一样没有影响力,因为只是一群乌合之众罢了。
  因此,佛教的重点不在于有很多信徒或法友,而是在能将佛弟子教得好,让佛弟子的人生过得好,才是我们的重点。如果法友的人生,实际上没有更好,这就表示佛教的教育有了问题。
  最后,师父祝福大家能够在学习佛法中,逐渐的厘清错误的见解,扫除偏差的生活态度,日日的增上光明、智能的力量,彼此之间能增加良善的循环。让大家在现实的生活里,困难越来越少,生活越来越好,并且渐渐的止息烦恼。这才是我们要的佛法,才是有用的修行。

 

活动报导

【大陆广西省南山寺十日禅报导】
法喜满盈南山寺


【广西省南山寺 11 13 日讯】   
  广西贵港南山寺冬季十日禅修缘起于今年夏季,随佛长老带领中道僧团第一次到大陆江西宝峰寺弘法,南山寺知客体果法师前往参加,经过几日的听法,体果法师感觉与 佛陀的原教非常相应,遂起了邀请随佛长老到南山寺举办禅修的想法。随佛长老结束大陆宣法回到台湾后,马上就收到南山寺住持体如法师的邀请,经过数月的努力,此次禅修终于成行。11月7日,随佛长老率中道僧团四位尊者取道广西南宁,在南山寺住持的陪伴下,顺利到达贵港南山寺。
  广西贵港南山寺建于唐代,已经有1300多年的历史。寺院周围有24座秀丽的山峰围绕,这些山峰显示了典型的科斯特地貌,座座山峰平地而起,轻小秀丽,婀娜多姿。寺内有千年石佛,宋代古钟和三百年的菩提树,是南山风景区的重要景观。
  11月8日,十日禅修即在这座美丽的寺院掀开序幕。前来参加禅修的学员,约三分之二是广西的法友。虽然传说佛教在广西并不普及,广西的佛教寺院在大陆各省市中算是比例很少,但是,到来参加的学员当中,有好些是老参。此外,参加过各种禅修的人也不在少数,并没有让人有佛教边地的感觉。
  禅修一开始,随佛长老便开宗明义说明,十日禅就是通过禅修学习佛法,而学习佛法就是为了让困难更少、生活更好、远离烦恼。长老也不忘提醒大家:「人生在世要尽到两个责任:第一,不要让自己成为别人的负担。第二,要把自己的烦恼处理好。假使不能尽这两个责任,就会把自己的问题和烦恼扩展到家庭、社会、甚至国家。」
  长老同时道出,佛法教导我们要学会承担,并表示办禅修不是光在那里打坐,让参加者或佛弟子脱节于现实的社会,反而是要在社会的各行各业里都能生活过得好,在遇到问题和困难时,能够去面对和处理。长老进一步劝导大众在十天的禅修结束后,要好好地生活,不是好好地打坐。
  长老指出佛教常说的「业障」,其实不是 佛陀的教导,而是耆那教的思想,因为佛教在印度发展中揉杂了耆那教部份思想,一直影响佛弟子到今日,导致佛弟子身心发展不健全。业障是宿命论的思想,也就是今世由前世决定。这种说法让佛弟子生活苦闷,是一种入家败家,入国败国的毒素,要把这种说法舍弃。佛教是讲因缘,不是讲宿命。佛弟子应该是社会中的精英,学佛如果让生活更不好,烦恼不能减少,那佛法就是有问题。
  禅修前三天,由中俨尊者教导安那般那念。大众按照中俨尊者的教法,一一体验,渐渐找到坐禅和行禅的窍门,迈出了修因缘观的第一步。而台风「海燕」于广西贵港南山寺十日禅的第四天到达贵港,美丽的海燕带来的是无歇的降雨和大风,虽然气势远比不上台湾的台风,却让我们在铁皮屋里经验到了万马奔腾的动静。铁皮屋顶扩大了雨打屋顶的声响,路上汽车驶过更加剧了声响的分贝,让我们错觉是在经历一场世纪性的飓风。
  在风雨中,学员们仍然精进用功。参加小参的法友,纷纷向长老表示自己与原始佛法的相契相应,并有终于找到正法的感觉,想在今后继续跟随 佛陀的法教,正向菩提。随佛长老也对法友们的感触表示随喜,并针对大家提出的各种问题一一解答,语重心长地告诉大家,修行不能急,要有时间的过程,要对自己有耐心,今天能做多少做多少,没有做完的明天再做。今天能做的就做,不能做的就等待能做的时机。学员受到鼓励,更加精进地把握接下来的几天修行。

 
左上图:随佛长老于庄严的大佛像下禅坐。
右中图:随佛长老亲自为每组学员小参释疑。
左中图与右下图:分别为坐禅、行禅。
左下图:上课中,长老幽默风趣的譬喻令学员们不禁莞尔。

【大陆广西省南山寺十日禅结营报导】

正法宝船,贵港启航——

广西贵港南山寺禅修结营记


【广西省南山寺 11 16 日讯】   
    2013年11月16日,上午10时许,在随佛长老的慈悲主持之下,中道僧团在广西贵港南山寺举办的「中道十日禅」结营仪式的帷幕徐徐拉开。众多参加禅修的法友都法喜充满,纷纷踊跃发言,与大家分享自己的禅修体会,和这几天听随佛长老开示之后的学法心得。
  有位来自东北的法友表示,学法多年,心中的疑惑终于得解。随佛长老在佛陀入灭两千两百多年后,再燃 佛陀正法明灯。为大陆法友带来了佛法的光明,内心的感恩与感动难以言表。只望随佛长老能长久住世,好带领众多佛弟子,重登 佛陀正法的宝船得渡彼岸!更有学佛多年,南北兼修的老参表示,在随佛长老开示的 佛陀正法之中解开了心中困扰多年的迷惑,找到了道路并重新树立学法修行的信心。
  当中更有诸多女众法友,在经验分享的时候热泪盈眶,甚至有些人是几度泣不成声。她们都是因为在过往学法的历程中被错误的知见所误导,导致自己不但未能在学法的过程中断除烦恼,甚至更有人连过正常生活都有困难。听到随佛长老的开示后,她们才明白自己往昔所走之路的错误。幡然悔悟的同时,懊悔之情与感恩之心交杂,所以才难掩激动情绪而难以自制。
  此次禅修,随佛长老每天都会随机开示。来学法、听法者甚众,每日几乎都座无虚席。诸多法友学法多年的困惑,在经长老几日的慈悲开示下豁然得解,内心的感动与喜悦都溢于言表。所以,昨日请求皈依的法友竟有一百五十人之多,可见 佛陀正法的光明和力量是如此之大!众多法友能皈依 佛陀正法,是因为随佛长老所开演之原始佛法的特质是务实实际,完全区别于一般信众心中「误解」的佛法。
  原始佛法告诉人们应当抛弃「业障说」和「宿命论」的错误知见,更指出人们应依照 佛陀所开示的因缘、缘生的正知见,务实实际的面对人生的问题和困难,努力耕耘于现在,精勤于当前,如此才能在断除贪欲的过程中开展出光明的人生!随佛长老告诉在场的大众:「生活的目的不是为了禅修,禅修的目的是为了生活」。长老要大家谨记这句话,要大家明白,学习佛法是为了让佛弟子的生活变得更好、困难更少、远离烦恼,而不是适得其反,让大家在学法之后都变成「火星人」!
  由于在场的法友非常欢喜踊跃的发言,所以随佛长老为了能让大家有更多时间分享自己的经验,因此把预定在上午结束的结营仪式延续到下午三点多钟。最后,在众多法友热烈的掌声之中,此次十日禅修营正式圆满结束。

 
左上图 : 结营后,中道僧团、南山寺常住众以及学员、法工一同拍照留念。
右上图 : 结营前有 150 位学员求受三皈依,桌上放着三大叠随佛长老一一
              见
证、签名的皈依证书。
第二排左图及中图 : 为学员结营前心得分享的情形

法音宣流

 随佛长老开示 :认识新经验(下)

  
       【接第16期认识新经验(上)】......因此,我们在学习上,第一、不能产生所谓的心理蒙蔽,一开始就有先入为主,拒绝接受的心绪;第二、用已知来理解所谓的未知。什么是未知呢?其实每天的经验,都是未知。如我们吃橘子,把橘子掰开,拿一瓣橘子放到嘴巴里,吃了第一瓣橘子。嗯!这颗橘子的味道如是。接着,再吃第二瓣橘子呢?可能我们就受吃第一瓣的经验影响,会认定第二瓣就是什么味道。如果是这样吃橘子,师父我想请问你:「你是吃到一颗橘子,还是只吃到一瓣橘子?」
  每天的经验都是未知的,现在面对的经验也都是未知。我们准备好面对新经验了吗?其实,学因缘法的人,必须要有这种认识。所以,时时都能够面对新的经验,时时都能如实知见。......
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 中智尊者开示:凡夫俗子的布施


  师父曾经说过,一般「凡夫俗子」的布施行善是为了「人天善报」;而「善男子」的布施,则是朝向「离贪灭苦」正觉的方向,两者之间的差距是非常大的。因此,「布施」与「福报」在世间民俗的观念中,只不过是前因后果的关系,所以人们想要拥有持续不断的良田、福报与善缘,就得要在眼前的每一刻精勤于行善布施植福。
  那么!请问世间福报从哪里来?要如何行善布施才会有福报?师父教导我们:
  第一、福报是从天上掉下来的吗?是神明所赐予的吗?还是算命看风水而得呢?确实很多人是这么认为,并不知道这不是事实的真相,说上述几种获得福德善缘的方法,只不过是讲给凡夫俗子听的。因为一般人相信什么都是神保佑,所以只要告诉人们,要行施不造恶,神明就会有保佑,这样人们才听得懂也比较容易接受。然而! 佛陀的教导并不是这样说的,佛法教导我们福报是从人群中而来的,因为人一生下来就要在人群里面,并且在生活中的点点滴滴更是离不开人群。比如,我们所走的马路不是我们自己铺的,住的房子、吃的食物、穿的衣物也一样,都不是我们自己做的。或许有人说我可以用钱买啊!这样说好像也没错,但是我们所拥有的钱财是不是要从工作中换来的呢?而且我们所做的工作还是要别人有所需才行,这样我们所做的工作才会得到好处。所以我们的福报,基本上是在相互合作、相互照顾的一个生活形态中呈现的。
  二、要如何布施行善才会有福报呢?如果从福报的角度来理解,什么样的人最没有福报?吝啬的人最没有福报。因为吝啬的人在人我的互动中,都会先考虑自己的利益得失,甚至是损人利己的态度,所以这类自私自利的人无论走到哪里都是不受欢迎。可想而知,像这类不但吝啬又令人讨厌的人,哪里会有什么福报呢?相反的,如果我们懂得主动的去为别人设想,并且多存善信善念,多多热诚关心助于他人的需要,人们自然就会回馈于我们的善举,如此,我们不用期待有所回报,社会就已经有温暖了,咱们也就是有福报的人了。


生觉尊者开示:差摩比丘生病的启示

     
  《相应阿含》第103经的缘起是因为差摩比丘生病,而诸上座们安慰问候而产生的。经文的前半段,都是依赖陀娑比丘在两者之间传达信息。在这过程中,陀娑比丘一共来回跑了五次(在对照经文《相应部》蕴相应89经中具寿陀裟也来回跑了四次)。
 
以下是这五次对答的内容摘要:
1. 诸上座:「汝苦患渐差不?众苦不至增耶」?
    陀娑比丘以差摩比丘所说病状,具白诸上座。
2. 诸上座:「差摩能少观察此五受阴,非我、非我所耶」?
    差摩比丘言:「我于五受阴,能观察非我、非我所」。
3. 诸上座:「汝能于五受阴观察非我、非我所,如漏尽阿罗耶」?
    差摩比丘言:「我观五受阴非我、非我所,而非漏尽阿罗汉也」。
4. 诸上座:「汝言我观五受阴非我、非我所,而非漏尽阿罗汉,前后相违」!
 差摩比丘言:「我于五受阴,观察非我、非我所,而非漏尽阿罗汉者,于五受
 阴我慢、我欲、我使,未断、未知、未离,未吐」。
5. 诸上座:「汝言有我,于何所有我?为色是我?为我异色?受、想、行、识是
 我?为我异(受、想、行、)识耶」?
 差摩比丘言:「我不言色是我,我异色;受、
 想、行、识是我,我异(受、想、行、)识,然于五受阴我慢、我欲、我使,
 未断、未知、未离、未吐」。
  
  两者的互动从一开始的安慰问候,一直延续到诸上座比丘向差摩比丘请法。
  依现代人的想法为了表示关怀与爱心,探病者都会亲自去探访患病者。这一段经文为什么从一开始上座比丘们并没有到差摩比丘的住所探病,而是要陀娑比丘为他们传达信息呢?是因为上座比丘们年事已高,没有足够的体力去探访差摩比丘,还是另有其因呢?也许我们要多读经藏、律藏以及佛教史来明了当时的实况。无论如何,这段经文让我们更加了解佛陀时代僧团的生活点滴。

 

《正法之光》出版了!

       正法之光》第三十四期新鲜出炉了!精彩内容包括:如何借七菩提支的禅法来统贯   佛陀一代的圣教,以及部派经说传诵演变-5部义编纂之道次第的增新传诵,欢迎十方法友下载、阅览。
● 修行是否有所进步,不在于学习多少法门,而在于所学的内容与道次第是否正确与完整;唯有亲身实践,才能检验所学的佛法,并得到真实的受用。怎样知道有所受用,则在于是否有所改变进步......。

(请点选图片阅览全文)

最新公告

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

随佛尊者影音开示

 

佛陀亲传之禅法
( ~ )


(请点选图片链结在线收听)
  
   
   以此圣功德 辗转利一切 

我等与众生 正向于菩提

 


心得感言

学法心得

感动!感恩!感叹!

                        台湾  释宗泉

  尊贵的 释迦佛陀,可敬的四圣谛僧团
  佛陀舍弃王位继承人,舍弃世俗荣华富贵,走向修行之道路,追求生命息苦之真相。感恩 佛陀弟子随佛尊者Bhikkhu Vūpasama(音译:乌帕沙玛比丘)及中道僧团诸位尊者、尊尼不惜辛劳,奉献生命,追寻 世尊的足迹。
  原始,现实,事实,真实及务实:
  正法的尊贵胜于世间财物;僧团身教戒规胜于言教。 世尊的身教,达理:饮水思源,尊师重道,一日为师,终身为父。这条修行的道路谈何容易啊!
  诸法因缘生,我们道理知道,可是做不到。为什么?因为理性知道,情感不想投入。那又为何?因不知五阴是缘生。
  修行的可贵在于净信佛、法、僧、戒;生命可贵在于认识自己。
  人生中有伤害我们的人,也有同甘共苦的人。缘起的世间,本来就是如此。我皆感恩身边传续 佛陀正法之法脉的人。身为佛弟子的我们,感动不如行动,让好的因缘在影响中不断转变!
  昔日已过,命已减少,如鱼少水,斯有何乐。慎勿放逸!祝福诸位法友在 佛陀的正法之光照耀下,放逸更少、用功更好、精勤最好!
Sadhu! Sadhu! Sadhu!

 

电子报心得

舀一瓢法水
                                                           马来西亚  法尔

  随佛长老常开示说佛法应当在生活中修,学法的人应该积极、认真地把手头上的事做好。这些教诲充分地在僧团的弘法行程中表现出来。可不是吗?翻阅着电子报即可看到僧团一会儿在中国大陆,一会儿在澳洲、台湾等地马不停蹄地进行马拉松式弘法工作。其认真程度以及专业精神,真的足以让我们这些在企业界「混口饭吃」的人汗颜。就因为有了僧团树立的好榜样,这股努力、认真地把事情做好的道风,也可以在积极投入法务的法工身上看到。这份电子报就是很好的例子。
  在这信息发达、人手一机无时无刻上网吸收信息的年代,要大家等每个月一次的《正法之光》可真的似乎久了一些。在网络年龄来算是几乎一年光景了。有鉴于此,编辑组适时且敏感地响应法友们在这方面的需要:不再需要等《正法之光》,而能实时跟进教会的动向。更重要的是,能够更频密地接触大师父的法语开示。在繁忙紧凑的生活中阅读大师父充满智慧的开示,真的有如一股流入心中的清泉。
  例如我就在阅读了第十一期电子报的《系缚下的奴隶(下)》后,无形间感觉到肩上的负担彷佛减轻了不少。耳边又响起了大师父的开示:不必盲目地追求什么心灵上的自由,放下追求的贪欲,不再做自由的奴隶。这些法不是以往没有听过,但重新熏陶除了有温故知新的效果,在不同的心情环境下阅读也往往能激出不一样的火花。这,也就是电子报发挥的作用。
  看到法工们的用心,我想自己可以做的,除了好好欣赏阅读这份刊物以外,更应该帮忙多多推广。毕竟,庸庸碌碌苦难的众生正需要佛法这帖良药。更接近 佛陀法水源头的原始佛法,尤其值得大家多费点心弘扬开来。而由教会出版的刊物就有如水瓢,透过你我他的手,以电邮、facebook或其他方式将法水分享出去。

地方剪影

【台湾各地禅林关怀】
《栖处无忧 落处欢》- 吴老夫人(大村阿嬷)告别式


  一位坚毅、慈和的阿嬷已经安祥迈向生命的另一旅程。这一生对吴老夫人来说,是无愧、无欠、无憾的走完了。今日吴老夫人的家属,为老人家举办了告别式。
  14日上午八点二十分,有三位泰国长老南下特别为道一师父俗家母亲吴老夫人诵经祝福。法藏师兄也在下午三点,到道场接中道僧团的法师们南下,代表僧团向道一尊尼的俗家家属致意,也在晚间八点带领家眷为老夫人读诵经文。僧团法师们彼此间关怀之情溢于言表,尽管舟车劳顿,也不辞辛劳,为了就是善尽出家人的责任。对僧团的恩泽,吴老夫人的家属都铭感五内。
  11月15日一大早,中华原始佛教会的法友们,就分别从全省各个地方来参加八点所举行的公祭仪式。在公祭时,由中道僧团带领,法正师兄代表全体法工主祭,来自各方的法友及僧团法师一共六十四位前来追思感念吴老夫人,其中还包含几位深受阿公与阿嬷一家人关怀、照顾过的马来西亚法友及台湾法友,为感念阿公与阿嬷的恩泽,也特别在告别式前几天搭机、搭车前来帮忙。
  庄严的会场,虽弥漫着让人不舍的感伤,但也有表彰阿嬷一生功德及与家人相处的影片播放,这些都出自于阿嬷的孩子及孙子们,这些年精心拍摄及这几天用心整理的内容,让与会者在感伤之余,也生起对这位了不起的女性深深的敬意。最后,明至法师也带领僧团代表致词,表达对吴老夫人的感念:

《怀念吴赖猜老夫人》

  「吴老夫人,是一位了不起的台湾农村妇女,在早年艰辛、困难的环境中,她勤奋、慈爱的养护家庭;严谨的教养儿女,使得她们人品良善,事业有成。
  老夫人多年来持续的护持中道僧团,近一年多来,更是照顾来自马来西亚的年轻法友,成为她们心目中慈祥的大村阿嬷。
  今天吴老夫人已经善尽责任与义务走完这一生的旅程。
在此,我们谨向吴老夫人献上至诚的怀念、感谢与祝福,感谢她对僧团的护持,祝福吴老夫人生于善处,正向无上菩提。」 
  公祭完后,法友们都去慰问阿公。结褵近一甲子的情感,真是情何以堪?还好有大师父、道一师父、僧团法师们、法友们,以及家属、亲友温馨的关怀,让阿公的情绪得以慢慢平复。阿公也感谢僧团及法友们的关心,我们也祝福阿公一家族皆能平安吉祥!


左上图:中道僧团的法师们带领家眷为老夫人读诵经文、回向。
右上图:泰国长老特别为吴老夫人及其家属诵经祝福。
第二排左图:中华原始佛教会的法友们,从各地来参加吴老夫人的公祭仪式。
第二排中图:庄严的会场播放着表彰吴老夫人一生功德及与家人相处的影片。
第二排右图:法友们向尊敬的道一尊尼表达关心与慰问。
左下图:由僧团带领,法正师兄代表法工主祭,共六十四位前来追思老夫人。
右下图:前立法委员廖大林博士,亦是原始佛教会法工,一同出席告别式。
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