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法语选粹

用集法及灭法勘验说法者(二)



佛陀弟子僧 随佛

  (接上期)一个说法者,他所宣说的法教,一定要具备两个条件︰
  一、确实指出问题、困难或痛苦的缘由──集法。这是指说法者能够明确点出我们的问题、困难或痛苦的生起因缘。当说法者能够将「当前苦的集法」指明出来,我们才可以在自己的问题、困难或痛苦因缘中,检验其说法,是否符合实际的事实?藉此了解自己所面临的问题、困难或痛苦到底如何发生。
  二、确实提出如何消除问题、困难或痛苦之缘由──灭法,并提出相应灭法之解决问题的办法──道。如是因缘即如是缘生,如是因缘之灭尽即如是缘生法的灭尽,谓「有集法者悉皆有灭法」。既已指出集法,必能进一步指出灭法。解决问题、困难或痛苦之缘由的方法与道路,一定要和集法与灭法相应。故《相应阿含》749经:「明为前相,能生正见。」所谓正见于苦灭之正道,正是此意。相应集法与灭法的苦灭正道,也正是《相应部》『因缘相应』65经说的「古佛之道」。
  审视说法者陈述的内容,是否能够指出现前实际问题的集法与灭法,并且提出相应集、灭法的息苦之道次第。根据集法与灭法为准,即可鉴定说法者所说法的内涵,是否符合实际?是否实用,且可息苦、得益?
  根据集、灭法作为检验标准,抉择法、抉择善知识,可以减少对解决问题无所帮助的学习。我们学法的目的,是为了了解苦恼的缘由,进而寻得解决痛苦的有效方法,不是只为了暂时舒缓痛苦的安慰而已!
  有些说法者向人们保证︰「精进修行可以开启智慧,将可超越宇宙生命的痛苦。」又有些人形容开悟境界:「大地平沉,十方法界悉皆现前。」
  这些都是偏向文学表现的形容语句,虽然文学表现的美丽文词内容令人向往,但是无助于解决当前的痛苦。佛法不是文学,不是意象美学,更不是神话的《封神榜》。佛法是务实解决问题的生活教育,是确实疗愈苦恼的身心医学。......(待续)

 

僧团动向与教会活动报导

【中道僧团联合宣法报导】
十二因缘真奥义,万仞觉门重开启

 
【新北市龙山寺板桥文化广场1214日讯】
  财团法人台北市艋舺龙山寺主办、中华原始佛教会联办之中道僧团联合宣法,由盛夏8月一直延续到12月。
  12月14日,中道僧团导师随佛长老亲自讲授「十二因缘之原说及奥义」,圆满完成此次联合宣法。五个月来于龙山寺板桥文化广场大会堂的大众弘法活动,获得各地法友们的热情参与,并在闻法受益后,辗转邀约亲朋们一起前来听闻难得的 佛陀原说。
  前几堂课厘清了「十二因缘」提要句颂与真义的差别,说明后世论说以提要句颂理解法义的误谬及部派传述法义的变迁,并清楚解说「无明缘行」、「行缘识」、「识缘名色」等的详细内容。本日长老接续详细讲解部派义解如何组构「识」与「名色」的关系,及对经说法教产生的影响。
  长老指出「十二因缘法」本身是禅法,能详细的解说生死轮回及身心实况。然而部派佛教时期以「俱生」、「共生」、「和合生」等概念来建构「识」与「名 色」相互依持而成的概念,这不符合 佛陀所宣说十二因缘法的「缘生」法义,也忘失「贪爱」在其中的作用。「相依」的概念造成自我循环论证的困局,进而以 「识」为分位的解说十二因缘。如此一来,「十二因缘」即由禅法转变成解释三世轮回的宗教信仰理论而已!
  因为部派佛教的偏差论说,对佛教的影响极为广泛、深刻,所以有必要加以厘清,以利佛法的重兴与利世。
  「俱生」、「共生」、「和合生」等概念是相近的说法,追究到底都是「自生」、「无因生」的妄见,一般学法者很难察觉到当中的问题。透过长老引据三藏论证的精辟解说,彻底解开「名色缘识,识缘名色」之提要句颂的原义,并消除部派论义所纠结的千年疑团。

 

【双溪大年禅林一家一菜暨佛法开示报导】

引颈期盼   随「佛」而行


【双溪大年禅林125日讯】
  2014年12月5日,是双溪大年中道禅林供僧暨大众宣法的日子。一早,法友们从各处陆续抵达禅林。
  正当法工与法友们忙碌准备之时,道场外传来一阵喧哗,有人说是僧团乘坐的车辆到了禅林,法友们即刻放下手上的事务向外奔去,准备迎接僧团到临。怎知竟然摆了个乌龙:那辆传说是僧团搭乘的私家车,只是附近居民的座驾。
  不久,师父们终于抵达禅林。一番嘘寒问暖后,大众在长老的带领下,虔诚顶礼庄严的佛像。接着,随佛长老对大众进行宣法课程。
  虽然随佛长老弘法行程的安排是非常的紧凑,无法常到双溪大年宣法,但是长老很关心双溪大年法友们的学法近况,并不会让双溪大年的学法进度落后于其他道场。因为长老与僧团不断的与各地道场连线教学,加上有出刊《正法之光》杂志、电子报、脸书、网站视频......等多媒体管道,确保各地道场的学法进度一 致。因此,长老劝勉大家要用功精进学法,才能跟上僧团与教会的脚步。
  上午宣法结束,法工们端出两个蛋糕,庆祝双溪大年道场成立二周年。当随佛长老在大众的欢喜祝福中切完蛋糕,并发表感言后,法友们依序端着自制的美食佳肴,虔诚的在道场前的路旁,静静等待师父们托钵接受供养。大伙儿携家带眷参与供僧,欢喜的将食物放入师父们钵里,内心好不欢喜!
  午斋后,法友们至禅堂继续聆听随佛长老精彩的开示。长老提及许多人当前的生活并不是困境,而困境大多是在个人的心境;若有心境则有困境,多数的困境是因为心境太多。
  随佛长老说明:想要度越困境是需要用智慧做事与做人。谈做事!大家应先仔细观察自己,先看现在的能力可以做什么,而不是做理想的事;做人!不需要所有的人都喜欢自己,只要有适当的人喜欢就好。应当在生活中务实、实际,做当下可以做的事,说当下可以说的好话。
  什么是最好?今天最好!现前最好!
  做当下,必不会失望与沮丧,没有犹豫,才能有正面的力量让生活更好!只要随「佛」而行、认真实践,必然会让生活更好,困难更少,远离烦恼!

 

法音宣流

随佛禅师开示:
佛法在国家、民族的定位与功用 (五)  随佛之宗教观


◎ 在现实的佛教发展史上,佛法的传播过程,是不断的响应民众的心理需求,并且发展出各种不同类型的佛教信仰。

◎ 教育是佛法的宗旨,辅助教育的推展才是佛教信仰的真正目的,两者都是「以人为本,利人为务」。


四、教育、信仰是合作互补


  (接上期……)佛法在流传的过程中,传扬佛法的教化者必需面对广大民众的心理需求,当然也要面对「务实、实际的教育是无法满足人心之 无限需求」的现实。因此, 佛法的传播过程,传教者为了引摄更多民众接受佛法的教育,不得不善巧的响应民众的心理需求,随着不同时代、地域、民族的差异,权巧的施设各种希望、理想与 信仰,给予民众心理的安乐与依靠。在现实的佛教发展史上,佛法的传播过程,是不断的响应民众的心理需求,并且发展出各种不同类型的佛教信仰。
  因此,佛法的目的是教育,在教化的过程中,是为了让引摄民众接受教育......(继续阅读)


◎本文摘录自第40期《正法之光》,第9页。
 
◎【七菩提支禅法统贯佛陀一代圣教(十一)随佛长老讲述

◎【
随佛长老人间行屡系列 - 回首漫长与艰难的光明路(九)

 

最新影音开示

2014年马来西亚法工培训营精彩回顾

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【生日心得感言】

偶然的相遇  生命的交会

 

大马吉隆坡 法摩


  这天是我的生日,一大早即收到来自各方法友的祝福,感念的祝福一直持续到夜晚,终日收到「生日快乐」的邮件。满满的祝福,让我的心里感到非常温暖。当天的共修班结束后,法友们还为我贴心的安排庆生会,大家诚挚的情谊令我十分感动。
  在多年学法的历程中,能够遇到随佛师父和中道僧团,听闻 佛陀的亲说法教,内心的感触是非常的深。在这广大的世界,遇到来自远方又素未谋面的僧侣,开启一段珍贵的法缘,只能说是一种偶然的幸运!因为僧团的慈悲,鼓励我参与原始佛教的开教法务,真是何其有幸!匆匆之间已过了数年,虽然法务忙碌,但是人生却是相当的充实,心里为此深深的感恩。
  在道场和法友一起学习、服务,是一种难得的善缘、法缘。道场从无到有,法友由少到多,过程中有许多护法、法友的参与,并且共同经历困难与喜悦的时刻。 法友间这一份「开创」的革命情怀,自然形成了如同兄弟姊妹的关系,尤其在佛法底下,感情愈发的深厚、亲近。这是非常难得和珍贵的一段人生历程,我会非常怀念这段日子。
  生日当天的共修,生觉法师为我们连线说法,提到在道场当法工修行的例子,并鼓励法工要将当法工的心得和感想,无私的分享给各方法友。
  此时,刚好看到电影《班杰明的奇幻旅程》的一段对白,觉得很有意思,和大家分享、共勉:
“It's never too late or, in my case, too early to be whoever you want to be. There's no time limit, stop whenever you want. You can change or stay the same, there are no rules to this thing. We can make the best or the worst of it. I hope you make the best of it. And I hope you see things that startle you. I hope you feel things you never felt before. I hope you meet people with a different point of view. I hope you live a life you're proud of. If you find that you're not, I hope you have the strength to start all over again.” - The Curious Case of Benjamin Button (film) (1
  修行!是愿意改变。前来道场学习的目的,即是修行,而当法工处理人事法务,即是人生的修行(改变)过程!在过程当中遇到平时不习惯的人、事、物,正是自我发现、调整和改变的机缘。个中的奥妙是如何?欢迎大家前来发现!
  在原始佛教会的大家庭,有共学于法的兄弟姊妹,有你们真好!让我们一起修行及互勉,维护和经营学法的良善因缘。原始佛教会的开展,有大家的参与,一定会愈来愈好!学习原始佛法,当前人生也会愈来愈好。加油!
  祝福大家生活更好,困难更少,远离烦恼!
1:(译文)「对我来说, 我想改变成为怎么样的人,永远不会太迟或太早。这没有时间的限制,随时你想暂停时就暂停吧。你可以改变或保持不变,这没有固定的规则。我们可以尽力而为让它变得更好,,或者把它弄得更糟。我希望你能善尽因缘,让它变得更好。我希望你看见令你感到惊喜的事物,感受你从未感受过的事物,遇见与你持有不同观点的人,过着一个令你骄傲的人生。如果你发现你不是这样的人,我希望你有重新再开始的力量。」

 

【参加联合宣法课程心得】

脑内革命

台北  法着


  11月9日,中道僧团假龙山寺板桥文化广场联合说法,讲述十二因缘之原说及奥义(二)。十二因缘法是原始佛教的核心,所以每听一次都是再次的脑内革命,顚覆过去的错误知见。赞叹 佛陀在两千多年前就发现这事实,感恩随佛长老还原 佛陀的原说。
  我从少年时,就一直在追寻真理及人生的意义,以前修习的佛法以北传佛教为主,亦涉猎南传佛教及西方新时代思想。相信因果业报、相信轮回,热衷探究 「我」从那里来?「我」往何处去?并精进持咒、念佛、拜佛、念经、行善布施等,希望能消业障及累积功德,改变命运。因人生多苦,也把希望寄托在往生西方极乐世界,但西方极乐世界到底在哪里呢?我不清楚。我只能不断的问自己,我的现实生活为什么困难重重、痛苦不断?是业障现前吗?我很想了解什么才是人生的真相。
  这一切的疑惑,一直困扰着我,直到接触到原始佛法,我才知道什么是正法。这次联合宣法,生觉比丘、明至比丘及中俨比丘一再强调的几个重点,让我感到震撼,顚覆我以往所学,让我得到重生。即是:一、无明缘行的行是见(我见、常见、断见);二、识缘名色的正解,是爱识缘名色,缘名色而有识,因为爱识而有 「识」与「名色」的辗转缘生不息;三、很多传统佛教思想是部派佛教的产物,受《奥义书》及《舍利弗阿毘达磨论》影响甚巨,并不是 佛陀原说。
  我终于明白,我一直以错误的知见来学法,以致产生错误的思考模式及行为模式,最后问题重重又不敢怀疑,难怪在生活中不能受用,人生趋向消极、痛苦。
  学习原始佛法虽然只有短短时间,但感觉到自己一点一滴的在改变,痛苦也一点一滴的减少,一切在潜移默化中。我常感慨:为什么没能早点遇到中道僧团!不过,听说学生准备好了,老师才会出现。我终于准备好了,不知大家准备好了吗?
  再次的感恩 佛陀,感恩随佛长老,感恩中道僧团,感恩法的兄弟姐妹。

 

人间关怀

共同迈向未竟之旅


  慈祥的随佛长老、清净可贵的中道僧团,在海外辛劳的弘法二个月后,于12月12日与台北法工们南下台中,一同关怀罹癌的法妙法友及其眷属。法妙法友面对长老、僧团、法友们和熙温暖的关怀,显露了平稳、开心的表情。
  席间,长老直问法妙法友一句话:「你准备好了吗?」话语一出,让在场的法工们随即返观身心处境而有所警惕。
  由于法妙法友先前受到长老教导因缘法,所以法妙法友较能深刻省思,以及调伏癌症对身心交迫的试炼。其中,长老鼓励法妙法友:「『没』的不想,『有』的要好好用。哪些是『没』的呢?譬如:『常、乐、死亡』是不存在,是一种想法;『生』才是不停止的变化、转现的事实。」
  我们曾为理想编织过彩布,有时光彩得意,有时黯淡失落,一直活在过去与未来而忽视了当下。 但人总要面对死亡,早走早幸福,为什么呢?因为可以在众人关爱中幸福的离去,勇敢的迈向下一段生命旅程;如晚走的话,我们则要想,我们能做什么?虽然有疾病在考验着我们,但不要只想等着被关怀,而是要做个安慰者。爱的表白要及时说出,记得不忘鼓励、感恩身边的亲友,并珍惜当下。用感恩的心,释出关怀给需要帮助的人,自利亦利他,与广大人群结好缘,尽力做该做的事。
  此次南下关怀台中法友,长老的开示言简意赅,意义深远,如阳光般的温暖,光明闪耀在我们的内心。最后,僧团与法工们各说了一句祝福法妙法友的话,如同一家人,心连心同在一起,勇敢的共同迈向未竟之旅。
 

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