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法语选粹

 正觉人生的规划与落实(四)

                                                                                                                               随佛比丘

 (接续上期) 诸位法友!师父和你们谈一个问题。大家先甭写,冷静注意听。感情模式会影响生活的惯性,影响生活形态。但是反过来讲,我们的感情模式怎么形成?从小到大的生活经验,养成了感情的模式。人生有一段时间的家庭生活,所谓的童年生活,或者少年、青年的生活经验,影响、型塑出我们的基本情感模式,进而影响了人格特质的呈现
  接着,这种基本情感、人格的模式会促成某种生活惯性的发生,从而再影响生活的形态。我们大概在十七、八岁时,某种生活的惯性即已形成,往后的二十岁、三十岁、四十、五十岁的生活形态,都受到这种生活惯性的影响而展现出来。平常生活的惯性及形态,对人们来说是很难改变的事。因为人们的童年生活经验,型塑出感情上的需要与表达方式,还有某种追求满足的模式,而感情需要、表达方式与追求满足的模式,会发展出生活的惯性,进而影响生活的形态。在这当中即有着自我认定与接纳的情感发展,也就是人格模式的形成。
  因此,当我们生活独立后,就会按照感情的模式与生活惯性,发展出生活的面向、步调与家庭形态。在生活步调、面向及家庭形态的形成因素背后,多是和成年以前的感情模式、心理人格有关。多数人会觉得成年以后的家庭生活形态,就是自己要的生活。其实,我们要的生活,只是配合既有的感情模式、生活惯性与人格特质所发展出来的生活形态。
  然后,现有的生活形态会不断的回馈已有的感情模式,巩固原有的人格特质及生活惯性,而感情模式、人格特质又再影响生活形态的发展。这是一种精神活动与现实生活,交错影响的循环表现诸位明白吗?生活形态的经验会维系感情模式,巩固既有的人格特质,而感情模式、人格特质又会重复再影响生活形态的发展。人们现在的问题,就是在这里。
  譬如:许多学佛人知道佛法的理趣,也知道实践的方法,更知道许多事是必须做或改变。简单说是通通都知道,但是做不到。原因在哪里?因为改变后的生活形态,是和既有的感情模式、生活惯性不一样!更是不相应现有的人格模式,所以跨不过、改不了。即使是出了家,也不是真的出家,往往只是「搬家」,依旧是「换汤不换药」。感情模式、生活惯性与人格特质,还是坚固难移。这不是认知上的问题,所以学了再多的佛法,或是宣说再多的课,也一样不大有用。
  陷在这种困境,不是道心的问题。是什么问题呢?是根基问题!根基就是感情模式与人格特质。感情模式与人格特质的限约,人们跨不过
  好!现在大家的问题就在这里。那么现在怎么改变呢?……(待续)

本文摘录于 12 22 日周日共修随佛长老大堂开示

活动报导

【高雄中道禅院弘法活动报导】
启用满月 正法启迪人心


【高雄中道禅院 01 12 日讯】
  高雄中道禅院启用迄今已满月了,为了让高雄地区的民众与法友有更多的机会亲近三宝,每周都有法师专程从北部南下至道场,而本周六,随佛长老也特地来到高雄宣法,几位法友把握机会来到禅院亲谒长老,其中有一位师兄在长老到来前一天,刚好浏覧到中华原始佛教会网站,在初次向长老请法之后,对原始佛法便能认同,隔日就参加了宣法活动,佛门之内又多了一位学习正法的佛弟子,善哉!
  在周日一早的宣法开场中, 长老便先向大众说明,出家人好比医生,医生治病不分种族国籍及政治色彩,出家人也是如此,个人立场,是众生自己个人的烦恼,宣法利益众生并不需要让这些烦恼来形成无谓干扰,耽误到其他苦难众生学习佛法的机会,只有如此,佛法才能广传于人间。
  接下来的宣法内容与实际修行十分切要,长老再次提到一般佛弟子修行所遇到的困境,从一开始闻法后充满希望期待、到积极学习参与,乃至实际运用不得力、无法解决烦恼后,又再度寻找新的法门、重复上述的循环,最后形成学法及修行意愿低落、不会后退但也无法前进的僵局,对此长老以因缘法的智能切入,一针见血地说出导致此种困境的原因,下午更接续此一课题,慈悲地教导大众如何落实佛法于生活中,除现前受用之外,还能增进禅观的学习提升。
  短短一日的宣法活动,犹如天降甘霖于苦旱大地,法雨甘露润泽在场所有法友;长老再次提醒学众,佛法的大利不在于见法之后才能受用,而在于未见法前也可在生活中立即运用,且能于现前得到利益。最后,长老以「开展人生 度苦解脱 兴家兴国 普利世间」四句偈言做为岁末之礼,赠与在场及联机之法友,在新的一年来临之际,愿法友们能依教奉行、共勉戮力之。  
 
右上图:南部法友于说法之前将食物供养长老与僧团。
右中图:法友们把握机会在上课之余向长老请益。
右下图:现场上课学众专注听法。

法音宣流

~正觉人生,如向日葵,迎向光明,光彩灿烂~

  

实践佛法的生活态度与人生

               
人生可参与,但不可主宰,
有经验却无法拥有,只有过程而无有结果。

当知人生的光明与幸福,
不能依赖「拥有」多少与「保有」现况,
是重于尽力当前、珍惜现前,
既能接受也能分享利人。

正觉的人生,如向日葵,迎向光明,光彩灿烂。
在生活过程中,尽力当前的活出精彩人生,
如是生时无忧,死则无憾。

如在生时即能息止迷惑、贪欲与苦,才能尽于此生,不再有苦。

 

 随佛长老开示 :解决问题的三种做法


  第一种是纯唯物,很实际,事情解决了再说。好比家庭出现问题,先生认为是钱的问题,只要解决了它,孩子可以上学,太太不会烦。所以孩子和太太和他说什么,都不想听,认为就是钱的问题。
  第二种是纯唯心,认为都是心境的问题,于是就一直研究精神的问题。如果马桶不通,这种人就会想:通有通的好,不通有不通的好。这样说也没有错,他是唯心论者,也是解决问题,他总能想出一种可以忍受下去的想法,当然这也有它的价值和功能。
  第三种是因缘观者
........(继续阅读)

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 随佛长老开示 :人与人该如何相处?

 

一、 尊重:互相尊重,才有温暖。
二、珍惜:珍惜对方、感恩对方,懂得如何与人合作,而不是让别人配合你。每个人都有不同的忌讳,最怕是要别人来配合自己。当别人顺着我们时,我们是在享受别人的委屈付出,是对方因为珍惜你而委屈他自己。最好不要轻易享受这样的事,因为这是在伤害珍惜你的人。
三、愿意:真心愿意去做,让人感到温暖、得益、受尊重。不要想去管人,因为没人愿意被管。想管人犹如按着牛头吃草。我愿意关心你、帮助你,但没兴趣管你。如此,人跟人相处才有良性循环。.......
.(继续阅读)
 
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最新影音开示 (在线聆听请点击下列图片)

 

 

随佛长老近期影音开示



(请点选链接线上收听)


   
    以此圣功德 辗转利一切 

我等与众生 正向于菩提

 

 

十方法界新闻采访报导

(~)


(请点选图片链结在线收听)
  
    以此圣功德 辗转利一切 
我等与众生 正向于菩提
 

最新影音开示 (请点击下列海报了解最新讯息)

 【十福临门】

 
新年恭喜祝发财,事事如意贺吉祥,
钱财如意人人爱,费心相争盼福来。

财富权力需受用,无用徒劳空欢喜,
有用需能助安乐,安身安世乃大雄。

上慈下孝重节义,精勤持家知感恩,
善友能助行正业,笃实处世离奸险。

身安喜乐与和谐,进修佛法智得明,
慈心利世福增上,自他俱安息苦邪。

若能如是行正道,勤耕世间胜福田,
此生必得受安乐,具足十福何用祷?
 
   ── 随佛长老

原始佛教  中道禅院

台北、台中、高雄周日联线共修


  原始佛教台北、台中、高雄中道禅院,每星期天都有共修课程。
  由随佛长老亲自教导,除了现场的学众以外,各地禅林都有联机上课,欢迎大家参与学法。     

  2014年1月19日(周日),随佛长老亲自在台北中道禅院接众、说法。
  北部地区的各方法友,如果想要了解 佛陀的原说教法、禅法,或是有学法上的困惑,请把握机会前来台北中道禅院参访,向长老请法、解惑。
 

【大彻大悟 课程通告】

致报名参加大彻大悟课程的法友:

时间: 2014 年 1 月 15 日~ 3 月 19 日
在此先恭喜已被录取参加学习 随佛长老课程的十方法友!
  此次长老说法课程,台湾各地报名人数已超过130位。在此欢迎也欢喜大家有此机会,得以一起闻法结善缘。
  为了维护大家学法的进度可以平顺,本会将采取之上课规则,请法友们一起共同遵守:

1. 此课程第二堂课起,上课现场不再接受报名。
2. 报名录取者,若未请假缺席超过两次,或请假超过三次者,则视为自动放弃学法的机会。请法友们珍惜此难得的闻法因缘!

  另外,对于许多报名而未录取的法友,敬请多体谅本会的弘法原则与现实条件的考虑,无法满足各方的需要。
祝福大家 正向菩提
 
中华原始佛教会 和南

农历新年原始佛教内觉禅林举行

剃度新僧、宣法

内觉禅林在今年的农历新年期间,考虑公共假期有限,不像往年举办十日精进禅修,改为开放十方法友前来共结法缘。欢迎十方法友参与:
1. 大年初一 平安过年
十方僧俗,共同礼佛祝圣,参与度僧功德,团圆贺岁,平安过年。
2. 大年初二 欢喜过年
旧雨新知,来寺参佛,团炉暖心,法谈度疑,欢喜过年。
3. 大年初三 智能开年
来寺学法,亲闻正法,慧灯入心,智能开年。

心得感言

【电子报心得】

生活中的指南针

                马来西亚怡保  法澄

  我最喜欢电子报里卷首的「法语选萃」。
  大师父在「法语选萃」里的法语犹如我的「镇定剂」。当面临突如其来的困境时,我记起了大师父说的:「有困难是必然,没困难是偶然。 」,虽然问题还没解决,但那股焦虑、忐忑不安的心绪马上被安抚下来,就像打了一剂「镇定剂」。「任何的挫折,只是当时的处境,不是人生的困境。」,再说,「人生的过程是天天有问题,天天解决问题,天天留下问题。」。当我冷静下来后,才发现有困难是正常的,无需大惊小怪,「不去争谁对谁错,也不用谁原谅谁,重点是尽力处理当前生活的问题与苦恼。」 
  大师父的法语也是我生活中的「指南针」。当我迷失在自我的迷雾中时,痛苦、恐惧、悲伤与迷惑,总会缠绕着我。「做正确的事,走正确的路,为什么还会痛苦呢?因为在你决定做的时候就有了收成多少,达成多少成果的希求。这是痛苦的因缘;迷惑,痛苦的因缘 」。这句法语犹如当头棒喝,让我看清楚痛苦的缘由,「风在那里,浪就在那里;期待在那里,烦恼就在那里。「我已双脚离地了还不自知!」「恐惧不会带来力量,坚拒痛苦才有力量。」,再者「担忧不会指出方向,了解苦因才有方向。」拨开迷雾,看清现实与方向,两脚踏地,一步一脚印,大师父的法语让我更务实、更勇敢地向前迈步!
  能遇到大师父、中道僧团,学习原始佛法,是我一生中的大幸,原始佛法改变了我的人生态度。以往所学的「佛法」只让我成了现实生活中的逃兵。问题来了我只能可怜兮兮地以「放下」、「不要执着」、「随缘」、 「业障深重」来安抚、合理化在现实中所面临的挫败感。夜静人深的时候,只能无助的畏缩在墙角,在空中划上千千万万个问号,为什么?为什么是我?
  大师父的「法语选萃」是现实生活中的智能与精华。「生命如奇迹,人生似流水;倾力在生活,莫让奇迹付流水。」如今的我,不再畏缩、不再害怕、担忧,不再被不切实际的想法所困扰。我开始学会珍惜现前,努力现前。大师父说:「忆想过往,现在最老;面向未来,当前最健;成熟睿智,年轻勇健,皆在现前。」愿与各位法友共勉之。

 

【学法心得】
我们放下了期待,还是放下了现实

                                                         大陆 网络法友

  自从在网上看到随佛长老开示的「一乘菩提道次第」以来,在网络里追随随佛长老学法已有一年光景。在这一年中,真实感受到了生活在变化,烦恼在减少。因此由衷的感恩随佛长老!感恩中道僧团!也觉得受益的同时,也有义务为法的传播做点什么,就写了一点小体会与大家分享。
  所谓的体会就是:长老总是强调「耕耘现在胜于坚持期待」。
  听到这个格言的时就思考着,师父讲得没错,期待的确会带来烦恼,绝对应该放弃期待。可是在肯定这一点的同时又产生了疑惑。如果不期待了,为什么还要努力呢?努力的目的又是什么呢?努力耕耘和远离期待是不是一组矛盾的存在啊?
  经过一段时间思考又发现,其实消极不同样是一种期待。是一种逃避现实,追求安逸的期待。觉得努力耕耘会面对太多艰辛,消极逃避却能得到安逸喜乐。可是当这种对安逸喜乐的期待得不到满足的时候,烦恼不是一样会产生吗?
  为什么不愿意去努力耕耘呢?是因为没有了期待吗?消极的结果只能是给生活带来更多的困境。如果大家都消极,处处闹饥荒,肚子填不饱,家人养不活,谁还能安心去学法?这种消极面对的结果,不但会障碍修行,还会成为世间所不容的恶法。
  我们不去期待,却要努力活在当前,只是在实施当下最为妥善的因缘而已。没有目的,不要问目的是什么,只要知道当下该做什么。当我们真的这么去做的时候,努力耕耘现在,不去坚持期待。我们的生活就会变得更好,烦恼会变得更少。但这时一定要警惕,不要在这里对这样的喜乐经验产生新的系缚,新的「结」,我们只是做了我们该做的。
  现实还是现实,遇到困境是当然。遇不到是偶然,我们在得到法的利益的同时要警惕,不要产生「问题一定会得到解决的期待」。没解脱之前,烦恼依然还会有。不要在解决现实烦恼的同时,还要产生「期待烦恼应该被解决」的烦恼,成了双重烦恼。如果期待我们不该有烦恼,同样是期待。
  为什么烦恼还在,说明结缚还在,期待还在。而且你并没有准确的发现你在期待着什么。打蛇打七寸,我们要做的就是准确找到结缚在哪里,找到我们当下究竟在期待着什么,如实的了解烦恼是如何发生的。

 

地方剪影

【台北禅林供僧点滴】

法喜的盛宴

 

  本周日(1/12)中道僧团的中智尊者、度明尊者,八戒行者法集、法泳,以及四川来的正洹居士,因为签证到期,要暂时离开台湾,因此周五(1/10)早上,多位法友便一同上山准备了几样拿手好菜供养师父们,也为临行者饯别。
  在禅林共住的法师、法友们,来自世界各地,签证到期就得回到自己国家,暂住于原始佛教会在各地的道场,等待因缘再来台湾与僧团共同修学,或再随着大师父到各地传法度众,过着随因缘改变、并不定居一处的游化生活。当他们在台湾的时候,就是尽心地在台湾修行、尽心地为道场付出、尽心地对待台湾的法友,让台湾的法友们感受到彼此在法的道路上,相互提携、相互扶持的温暖。 
  周五一早,法在居士带来拿手的炒萝卜干,法海居士也于前晚照着食谱鲁了一锅香气四溢的豆干与百页,法质、法学、法普居士们炒出了多样菜色,法经居士摆上精致的西点,最后端上了热腾腾的药膳汤。虽然不是名厨的杰作,却是诚意十足的供养,僧俗二众法同一味,享受法喜的盛宴。

 
右上图:僧众接受诸位虔敬的法友供养。左下图:供僧前法友们行堂准备。
左上图:高龄七十余岁的法在老居士亲自下厨料理拿手好菜。
右下二图:法质、法学、法普在大寮处理食材及烹调食物。

【吉隆坡禅林供僧点滴】

护法供僧  闻法慧增上


  2014年新年开始的第一个周日,适逢生谛法师回国,吉隆坡道场安排了法友前来供僧,并和生谛法师交流,同时也打扫清理道场。
  法友们许久没有见到生谛法师了,所以大家见到法师都感到非常欢喜。法师平时都在国外忙着协助大师父弘法的法务,这次回国,法友们都把握机会和法师交流、请示法义。
  法师用完午斋后就和法友们叙旧和交流学法的心得。法师和大家分享了这一年多,随着大师父游化弘法的经验,还有出家后的心情起伏和如何克服这些障碍。法师也发现,修行就是要认真和观察,发现自己的人格特质和对事情反应模式,这样才能对症下药的修行调整。
  另外,法师还说游化让他真正体会到外面的世界真的很大,他增广了许多见闻,丰富了生活的历练。借着法师的分享,也提醒了法友们,修行的要点,即是要在生活中,应用禅观的方法认真观察,那样才会有所提升和受用。
  大家聊着聊着,就聊到了傍晚。法友们发现时候不早了,才纷纷和法师告假,带着法喜回家。
吉隆坡多位法友前来供养生谛师父,并在用斋后聆听师父的分享与体验。

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