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法语选粹

如何做好事、做好人?()
 

 随佛比丘

 
  (接上期)
  现实的世界是「缘起多面、多面现起的世界」,世界本来即不是纯善、纯恶的世界,不是黑白二分的世界。无论存什么想法、说什么话、做什么事,都有人认同、赞赏,也都有人反对、诋毁。因为任何的善恶、好坏,都是在某种因缘中才是如此,而不是绝对性的存有或评断。如同鸭与鸡是何者好?如从亲水的因缘来看,是鸭较为适应与妥善,如在陆上来看,是鸡较为适应与妥善,适应与妥善是因缘呈现,不是绝对。
  但是在社会上根深蒂固的教育,是教育人们一定要存好心、说好话、做好事,一定要做好人。教育没有错,只是缺少提醒人们一件事:存好心、说好话、做好事,只能是在人们当前的因缘而已!在现实的事实中,无论如何想、如何说、如何做,都不会是任何时候、任何人都认同、接纳、赞许的好事,因为没有「绝对」的好心、好话、好事,更不会有「绝对的好人」。
  换句话说,没有人能够做到「绝对的好人」。因为没有「绝对」的好心,没有「绝对」的好话,也没有「绝对」的好事,所以无论怎么做都没有办法做到「绝对的好人」。
  然而,世上绝大多数的人是不具有「因缘、缘生」的如实知见,造成对于好坏、对错、善恶的看法是抱持「绝对」的观点,也有「纯好、纯对、纯善」的需求,以及「纯坏、纯错、纯恶」的焦虑、厌恶。这种「绝对」的好坏、对错、善恶的观点,在佛法中称为「我见」,而「纯好、纯对、纯善」的需求,以及「纯坏、纯错、纯恶」的焦虑、厌恶,在佛法中则称为「我爱」。当「我见」与「我爱」表现在现实生活中,即认为「做好人」应当是「不存会伤人的念想、不说会伤人的话、不做会伤人的事」,当然更重要是「不做会让人不悦、不喜、不利的人」。
  如何做好人?人们会有知见与心态混乱的情形,那即是「完美主义」。多数的人、多数的时候不见得真的是完美主义,但是周围人群的意见与需要,往往要我们满足他们的观点与需求,让我们不知不觉的要做一个「大家都认同、接纳与赞赏的人」。
  怀抱「完美好人」的想法,当要做好事时,即会考虑怎么做不会造成不好的后遗症,免得……。因此,这要避免,那也要避免……,最后是什么事都没能做。世界上没有只有正面而无反面的钱币,也没有只见反面而无有正面的钱币。原本只是单纯的说句真话、说句好话、做件好事,当要做好事之前,又不愿意有不好的后遗症,任何不好的后遗症都想避免,其实这只会受限在「不合实际的想法」,造成什么好事都做不了。最后会如何?最后是因为我们想做绝对的好人,不想「说不好的话」、「做不好的事」,所以什么好话、好事都没办法做。然而,世上有未做好事的好人吗?
  因缘是多面的呈现,如果拒绝多面的呈现,只想有唯一的面向,必然会变成脱节现实、不存在现实的理想,而在现实不可能发生的理想即是超现实、形而上的说法与盼望。
  如果人们只想做好人,想做让大家都觉得好的好人,不想做出会让人不喜、不乐、不便、不得益的事,这在现实上会成为什么事都无法做的人。试问:这是不做任何好事的好人?或这是做不出任何好事的蠢人?
  人不能活在不切实际的理想,也无有不切实际的「好话、好事」与「好人」。......(待续)
 

僧团动向与教会活动报导

随佛禅师上海交通大学演讲报导
正觉人生:知苦灭苦 经世致用
 

【上海交通大学0708日讯】
  2014年7月8日晚上七时,上海交通大学「新儒商国学智能学堂」宋教授,特地邀请随佛禅师及中道僧团至交大与学员们分享佛法,当晚有一百多人参加。课程开始,禅师便问大家想听的是一般佛教还是佛法,学众们异口同声地回答想听「佛法」。鍳于参加的学众多具备从商背景,加上目前中国研习儒学之风方起,禅师特别为大众说明佛法与儒家思想的相通之处,以及如何将佛法运用在生活和经营事业。
  禅师强调,佛法的两大特色——实证及实用,与儒家思想中的不谈怪力乱神、注重经世致用方向一致。此外禅师也向学众们阐述因果及因缘业报的差异,导正传统佛教因果宿命之说给大家造成的误解,突破宿命因果之说对佛弟子的思想箝制,并鼓励大众依着对因缘的正知善见,在日常生活中积极努力于当前。在禅师分享过程中,学员们不时报以热烈掌声,由于此一课程的多数学众是来学习如何经营管理企业,因此禅师特别提及「有智慧的自私」。禅师一语道破,世间的名利、感情、事业等等,都是建立在群我的人际关系上,因此努力的经营客户的关系,替客户着想就是有智慧的自私。
  短短三个小时,学员们响应热烈,最后开放时间让学员提问。其中有人问到:「在日常生活中如何修行佛法」?禅师告诉大家:修行就在日常生活的待人接物上,因为人生的烦恼因缘就在日常待人接物的生活中。禅师真切契理的回答,每每得到学众们的共鸣,宋教授也感谢禅师特地拨冗前来,为大众揭橥佛法的真义。课后,僧团法师与学员们互动,并介绍法宝与学众结缘。夜幕低垂之际,学众们就带法宝与法喜,欣悦返家。
 
第一排左图:随佛长老说法    右图:现场听课有百余人。
中排左图:僧团法师与学员们互动,并介绍法宝和学众结缘。
中排中图:法友闻法受益匪浅,特请长老惠赠法语。
中排右图:现场听众上课情景,教室里挤满听课的学员。
下排左图:主办人宋教授致感谢词下排右图:大众闻法后热烈鼓掌

【原始佛教中道僧团讲述「菩提道次第」课程报导】

精研佛典以之为轴  贯穿生活融为智慧


【台北中道禅院74日讯】
  以随佛长老编着《相应菩提道次第》一书中的古老经说为课本,所开设的《菩提道次第》课程,已结束第二单元的教学,预计于718日进入第三单元之第六章「戒清净、定清净」。课程将于912日结束,上课时间同样为每周五晚间7点半到9点半。
  第三单元的课程由中道僧团见习僧成慧法师主讲,法师对南传《相应部》等四部阿含向有研究,教学经验丰富并擅长多种语言。法师担任「都会佛学院」初级班课程期间,其生动活泼、引人入胜的教法颇受欢迎。法师极具亲和力,常常引导学众脑力激荡,并循序渐进地让法理进入人心。他强调「佛法要用经典作为修学架构的根据,再运用到生活中融会实证」。
  团结和谐的中道僧团,为了帮助学众有系统的依经依律学习,以协同合作的方式,每个单元由不同的法师主讲。这样的安排,除了让学众经验到不同风格的教法,更让他们从广学多闻的法师们之言教与身教当中获得实质的帮助。
  第三单元开课在即,原有学员可继续参加新课程,除此之外也欢迎十方法友踊跃报名。(在线报名
 

法音宣流

随佛禅师开示:1-3. 跨越错置:重建自我的认知
    

  由于你对经验的了解是片面,即使别人和你解释了,或者可能事实并不是你想的那一回事,但你就是没有办法真正的接纳,你还是会一直停留在偏颇的认识,同时把个人对环境的评价连结起来,这就形成你对自己的看法:这个环境、父母、朋友……就是对我不好,大家的心中就是瞧不起我。
  大家为甚么瞧不起我?你内心有很多自己的解释:我可能是如何如何,所以他们瞧不起我。他们可能认为我如何如何,所以瞧不起我。这种种的自我解释会形成我们对自我认知的一种错置──错误的连结,这就是一种对自己错误的评价。
  从童年开始,我们经历的人生过程让我们形成这种错误的认识。这种对自我认知要重建,所以叫跨越错置。......(观赏影片)
 
以下相关短片请连结在线观赏:

1.重建认知 1-4. 重生在前:正知现在的重要
1.重建认知 1-5.经验不是自我」的觉悟

本影片撷取自2014322日,吉隆坡南洋商报举办的「和谐人生 人际关系 座谈会」,讲题:影响人际关系的内在障碍──自卑与压力的认识与处理。由中道僧团导师随佛禅师、李志祥博士(著名辅导员)共同探讨讲述。
 

随佛禅师开示:佛法三问略答
 

Tim请法笔记整理


问题一:年轻人会认为他们所处的阶段还不需要学佛,请问您怎么看待?

随佛禅师:
  在还不了解佛法时就拒绝佛法,其实拒绝的是「佛法和佛教的社会印象」。佛法并非消极主义,但是一般佛教给社会大众的印象,并不全是正面。中国佛教自信仰回教的明朝朱元璋为抵制佛教,施行了三项管制佛教发展的措施后,严重伤害佛教的正常发展,从此以后,中国佛教的发展遂长期的退步。
  我们学习佛法的正确态度应该是积极、务实且稳健。举例来说:传统佛教讲「生不带来,死不带去」。虽然这是现实,但是这不是重点,真正的意思是让人认真在人生的过程,而不是专注在无有的「结果」。佛教不是让人消极逃避,是引导人们把握人生的岁月,认真在生活的过程中,「结果」不是最主要的意义与价值。「生命短暂」的意义,不是让人面对人生产生失落的心理,是引导人们思考如何珍惜生命,无憾、离忧的生活。  
  因此,学佛要趁早,早点明白人生的事实,可以让我们的生命更有内涵。

问题二:很多人会认为佛教不科学、迷信,这该如何看待?

随佛禅师:
  首先,我们要先明白「佛法」和「佛教」是两回事。佛法是来自于释迦牟尼的思想,重视实证主义、理性。佛教则是佛法在经历两千多年不同地域、民族、时代、文化,各时期传播发展过程中不断演变的文化现象。
  譬如:在不同地区传播佛法,势必要用当地能够接受及明白的方式。虽然「鬼神」是有,但是一向不是 佛陀传法的重点,在后世的佛教发展上,「鬼神」逐渐的发展为佛教传教的主要内容之一。
  虽然佛教杂糅许多其他的思想与仪轨,但佛教依然有其社会的意义与价值,这也是佛教长久存在和发展的重要因素。
  现今要引导知识分子学习佛法,应该有更妥善的方法,更为实际的方向,关于「玄奇鬼怪」的内容并不是一般人生活的需要,现代年轻人需要学习的是务实的佛法,这才是生命的要点。

问题三:我们常说的「善有善报,恶有恶报」是真的吗?该如何理解这样的观点?

随佛禅师:
  一般人理解的善恶因果观,大都是俗化的因果业报观,那是信奉「过去决定现在」的宿命论点。
  譬如:你遇到了一件好事,你会认为这是你的福分,是过往自己所修的成果。若是这样想,我们会自负于不知的过往,可能不懂得珍惜和感恩现在遇到的好事。反面来说,当人们遇到困厄的逆境,不免觉得是自己的过往不当,业障是躲也躲不过,只有逆来顺受。这样错误的宿命观完全不是佛教的因缘观,只会让人变得消极、无有积极的作为。
  佛法强调「因缘」,是指「过去影响现在」,而不是「过去决定现在」,面对历史的态度是动态的思考方式。历史虽然不会改变,但是可以经由现前的努力,还有改善外在人事物的过程,而改变历史对现前的影响。因此,正确的因缘观会带来积极、务实、智慧的人生。
 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

「中华四圣谛佛教会」

成立大会

 
各国长老祝贺、开示(一)
 
  此乃美国锡兰佛教协会主席   Ven.   Kurunegoda      Piyatissa Maha Thera大长老,特别为大会作了录像开示。大长老肯定中华四圣谛佛教会的成立,并欢喜担任中华四圣谛佛教会的荣誉导师。



随佛禅师近期影音开示

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

七觉分统贯佛陀一代圣教


讲义连结、下载

(请点选图片链结在线收听)    


 以此圣功德 辗转利一切 
我等与众生 正向于菩提

 

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

原始佛教中道僧团雨安居

 
佛陀正觉后2446年(2014年)
中道僧团复教、建僧后第12年雨安居
时间:2014711~10月08
 
中道禅法禅修营

第一期 2014 88 ~ 817
第二期 2014 912 ~ 921

地点:台北 内觉禅林  
   台北市登山路139-3
电话:02-28922505
E-mailarahant.tws@gmail.com

欢迎十方善信、护法,发心在僧安居期间,护持四事

原始佛教 中道僧团

菩提道次第 第三单元

 
传法法师: 见习僧 成慧法师
时间 2014718日~912
每周五 7:309:30pm
地点 台北中道禅院
台北市中山区伊通街582
(近捷运松江南京站)
台中中道禅林、高雄中道禅院、马来西亚各地中道禅林 同步连线上课
洽询专线
中华原始佛教会 (02)28921038
台北 中道禅院 (02) 2515-2505
台中 中道禅林 (04) 2320-2288
高雄 中道禅院 (07) 586-7198
 

    一乘菩提道次第    

十二因缘之原说及奥义

817 928日 一乘菩提道次第
105119日 十二因缘之原说及奥义

时间: 9:00AM ~ 5:00PM
地点: 龙山寺板桥文化广场大会堂
 (新北市板桥区文化路二段2427)
内容:佛陀原说历经二千四百多年的传承,而能重现人间乃人天一大事。此讲座将宣说第一次经典集成之教义,引领学法之学众一窥佛陀教法之堂奥。从世间的真 ­­­---因缘法、缘生法,进而实践八正道,以    佛陀亲教之菩提道次第统贯修行之道,实践困难更少、生活更好、远离烦恼的人生。

心得感言

考证三藏的争议心理
 

大陆云南  无影者

  近几年随佛长老根据佛教三藏及史献资料的考证,提出「佛陀原说」的修行主张,引起教界的争论与批判。个人有一点看法,提出来给大家做参考。
  佛教内部多数的学人不想接受考证,是因为只要考证就要对现今流传的教法作出选择。但是绝大多数学人不愿接受有些传统信仰学说确实有误的说法,更不想面对选择,只想将这些见解互异的各种传诵,加以合理化后,再全盘的接受。
  这只是出自宗教情感的处理模式,无法真实面对佛教分裂的背后真相,大家都想学习佛法,又不想面对佛教分裂中的许多重要事情。
  佛教既然有分裂,当中一定有见解不合的各自传诵与信仰,不可能各方的说法都是合乎 佛陀的传授。否则怎会有争论呢?如何判断各派传诵当中的虚实,是绝不可能用偏听一家之说来做标准!因为这只是代表个人情感的归属,不足提出在大众面前做为抉断虚实的方法。
  如果不偏听一派之说,势必要广学多方的传诵,此时若是全然的信受与合理圆融一番,岂不自许贤智胜过所有的宗派祖师?因为他们是自认各自不同见解,只有我们天纵英明的说各派所说无不同,这不是自怪而不自知吗?所以又回到要广学各派的说法,再从中探究虚实的道路了。
  确实的探究三藏与历史的考证,必定是探究佛法真相无可避免的方法。只有忠实的面对三藏当中的差异与共同,不能自行圆融的解释,更要老实的面对现实。否则,还是会受限在自身的感情归属,既自相矛顿又不愿意面对。
 

【上海交大国学班闻法心得】
最难忘和最幸运的事

大陆河南  Tim

  在过去的半个月里,我最难忘和最幸运的事情,就是在上海有三次机会见到了随佛大师父和随行的各位师父。每次向师父们请教时都如沐春风,获益匪浅。那种兴奋、激动的心情就好像终于找到了最珍贵的宝藏,而且发现宝藏居然比原先想象的还要美好和丰富!
  每次和大师父交流后,我都按捺不住兴奋和冲动,想把自己领会到的最精彩的内容分享给我的朋友,看到他们也都深深认同,我就更感觉开心和幸运。
  还记得6月24日晚,是我第一次见到大师父,当时向大师父请教了两个问题,大师父的回答解除了我的疑惑。第二天,我将心得发给一位好朋友,他也获益匪浅,竖起了大拇指!
  7月8日晚上,在上海交通大学第三次见到大师父,聆听师父讲述主题为《正觉人生》的开示,我记了满满的6页笔记。
  在此之前,我对佛学了知甚少,还有很多错误的理解。真的很庆幸在我初始接触佛法的时候,就有机会结识大师父,这让我对接下来的修习之路更有信心也更加向往。

【学法心得】
从困惑到清醒

                        
台北  法祺
  一开始学佛时,我只知道念佛往生西方极乐世界,只是为了死后的事!但在现前的生活里,却是处处充满疑惑与无法解决的困境。实际上自己的内心是很困惑:人活着时无法解惑与突破困境,只能留待死后往生极乐世界,在那里听佛说出真正的教法,解答心中的迷惑。然而,这是必需确定能够往生才可以。
  我如何面电内心的困惑?给自己合理化的理由是:或许解决人生困境的真正教法与禅法,都在藏经里,是我修行不够精进;或是经典过多,自己无法掌握修行的要点,才会无法从中得到法之甘露,也无法在人生的困境中获得清凉。
  传统的经典多、修行法门也多,在家居士需要忙于工作、生活,一天所剩的时间有限。但是无不希望在短暂的人生岁月里,能够找到解决忧苦的途径,当然也希望佛法的光芒可以为我指引这一生的道路。
  在难得的机缘下,同修法祯聆听了大师父讲法,觉得大师父开演 佛陀的佛法是非常的好。在她的介绍下,我开始跟随大师父学法。
  大师父将佛法以浅显易懂的方式让大众了解,说法既实际又能解决生活的问题,最主要是可以亲自实践与体验,并且在现前能够得到法益。
  接触僧团学法这么多年来,最希望的是能帮忙将原始佛法推向广大的世间,让更多的人也能在法上受益。因此,六月举办中华四圣谛佛教会成立大会,很荣幸参与担任法工,在众多师父引领及十方法友的合作下,大会顺利成立。
  法友们学法得益,大家分工合作的精神令人感动。法的真实利益,从各地法友脸上的喜悦,即可以一清二楚。这是   佛陀教导四圣谛教法的力量,也是真实佛法的力量。
  感谢诸位长老、随佛长老、法师们,也谢谢法的兄弟姐妹们,与您们同行真好!
 

地方剪影—上海、吉隆坡

上海法友供僧花絮
供僧闻法  何其有幸
 

  7月9日,大师父的大陆弘法行进入尾声,成慧法师的俗家弟弟法泰师兄,诚心在上海家里做午餐供僧。法泰师兄在今年春节时,因成慧法师出家的因缘,而接触到原始佛教。深感原始佛法的教说与精神,有别于以往听到的「随缘、放下、不要执着」,教导有助于开展正面积极的人生。法泰师兄听闻后颇受震撼,即趁大师父在上海弘法的机会,邀请僧团至居家住处,亲自下厨供养僧团。
  上午十一点,大师父一行人到达法泰的住处,此时法泰师兄正在厨房忙得热火朝天。不久,十多道菜陆续上桌,满桌的菜色相当丰富,不仅有清炒蚕豆、豇豆,还有马来西亚的咖哩马铃薯豆腐包、泰国佐料拌的色拉。这顿午餐添加了异域风味,大家称赞法泰师兄厨艺地道。
  气氛和乐的供僧结束后,僧团法师们随即准备搭飞机离开上海。僧团总是风尘仆仆,为利益众生、传续正法不辞辛劳,言传身教的实践因缘法,以积极的人生态度展示原始佛法。
  作为僧团的在家弟子是何其有幸,得以亲近善知识,听闻正法,更是针对自身的盲点,精进修行,开展积极勇健、务实实际的人生。
 

【吉隆坡中道禅林共修日】
亲近僧团  学佛法更上一层楼


  中道僧团的见习僧生谛法师和成慧法师,近期回到马来西亚处理事务,吉隆坡的许多法友得知后,趁着周末过来供僧,并与两位法师叙旧。
  星期天的早晨,静谧的吉隆坡中道禅林,陆陆续续来了许多法友。年轻的、中年的、年长的法友们,除了手上带来了供养的食物,更带着欢喜愉快的心情前来和两位法师叙旧。
  当供僧的法友们进到吉隆坡中道禅林,马上分头行动,有的法友在厨房安排供僧的食物,有的法友在办公室交流,也有法友和两位法师寒暄问候,禅林顿时热闹了起来。
  中午供僧后,生谛法师及成慧法师和法友们进行交流。两位法师关心地问候了大家学法的近况。接着,法师们对法友们在学法或生活上该如何加强联谊、彼此勉励互助,向大家发表了看法:因为个人的力量和意志力有限,我们都需要良好的社群环境来协助自己。法友们对此都深表认同,也各自发表了看法。
  成慧法师在吉隆坡禅林期间,吉隆坡的法友更是把握机会,安排了读书会,讨论随佛长老开示的内容。成慧法师出家前,曾经和吉隆坡的法友一起共修,举办读书会。这次又有机会和成慧法师一起讨论学习,大家都倍感亲切,非常欢喜,觉得受惠良多。
  成慧法师还为大马的法友主讲了两堂初级班的课程。其中一堂课是初级班的结业课,成慧法师让大家现场考试,了解大家的学习成效。虽然临时要考试,大家有点紧张,但是因为大家平时都很认真上课,所以最后当然是顺利过关毕业啦!
  生谛法师与成慧法师,都是言谈幽默,待人亲切随和,法友们非常乐意亲近请法。在法师净住吉隆坡禅林期间,禅林的学法氛围变得更加浓厚,法友们也因为常到禅林供僧,参加读书会,增加了见面交流的机会,交往变得更加熟络。大家对原始佛教会更有归属感,学法程度也有了很大的提升!
 
右上图:「考题太简单了,是吗?」成慧法师幽默提问,学员表情丰富有趣。
左中图: 临考前,学员们认真的做最后复习。
右中图: 知悉生谛法师和成慧法师住锡道场,法友们携家带眷前来供僧。
下图: 饭后,法友们与两位法师叙旧、交流、谈论佛法。

人间关怀

好话赶快说,好事赶快做


病榻完婚 十小时后癌末男离世
 
  我们说世事难料,但是命运似乎总是捉弄人,常让人悲喜交织。网络疯狂传阅一则影片,肝癌末期的男友,最后心愿是与女友结婚,在婚礼结束10小时后,男方安详地走了。这则有如偶像剧般的唯美爱情故事,已经有38万人点阅。
  影片中,男主角Rowden30岁生日前几天被诊断出肝癌末期,看的出躺在病床上的他非常虚弱,随时都有一睡不起的可能。新娘Liezel 穿着白纱拿着捧花走向新郎,手上还牵着两人的女儿Zakiah;小女孩天真烂漫,还不知人间的生老病死。在神父宣读结婚誓词的时候,Liezel默默地握住Rowden的手,此刻,被微笑隐藏的悲伤终于探出头来。婚礼应是充满欢笑,但这场医院婚礼却让人落泪;就在男女双方许下此生不离不弃的誓言10小时后,新郎心愿了结,安详地走了。……请点选照片观看影片

本文取自201474日雅虎yahoo新闻中心报导。
 

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