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法语选粹

希求圣贤,又嫉圣贤
 

佛陀弟子僧 随佛

  人生许多煎熬难解的痛苦,全都围绕着「怎么看待自己」的问题打转,循环不息。既解不开自己的苦结,也扯上一大堆人跟着烦恼。
  想想:人生到底为了什么?可能只是为了一种「肯定的感觉」而已!
  在1999~2000年的时候,曾帮助几位亲近的在家弟子进行了「回溯」的修行。其中有一位约六十几岁的弟子,痛苦了一辈子,当他进行「回溯」的时候,发现五代内的家族成员,他本人、孩子,还有父亲、祖父及曾祖父,都是陷在同样的问题、同样的模式、同样的偏差,不断复制着病态的心理,如同遗传般的挥之不去。这是非常可怕的事情,偏差、病态的心理会祸延子孙,一代接着一代,所以不可等闲视之。
  修行人的心理要健康,如果心理不健康,人格就不健全;人格不健全,如何利益众生呢?
  出家人在出家的前几年,除了认真持戒、学习佛法,首先是要心理健康。这很重要!修行不怕笨,不怕能力不足。修行最怕「老油条」,既不信赖、尊重别人,也不准备改变自己。如果有了「油条」的心理,或者称为「无惭、无愧」的生活态度,这个修行人已是很难教化。
  《相应阿含》第346经:「以无惭、无愧故放逸,放逸故不恭敬,不恭敬故习恶知识,习恶知识故不欲见圣、不欲闻法、常求人短,求人短故不信、难教、戾语、懒堕。」
  这段经文是讲:没有惭愧心会不思己过、不努力改过、放逸,好意的劝勉,也不会尊重,只会合理化自己,自认没错,所以会不恭敬善意的劝勉,因为觉得自尊心受伤,会转为抗拒、叛逆。
  愈缺乏自信的人,愈放不下输、赢的心理,也愈容易记仇;愈在意输赢的人,即愈缺乏自信、愈不平安。不喜欢见到比自己更有品德、有成就的人,嫉妒、不满及说人是非,接近投其所好的人。
  修行人之间常见到的问题,是因为个人既有的自卑心理,转为卑慢、自大与诳妄的人格,而成为「嫉怨贤德」的争输赢心理。
  「嫉妒」几乎是无所不在的发生在人群之间,不论是亲子、夫妻、兄弟姊妹、朋友、亲密的情人,或是信念上的同志,都有产生「嫉妒」的可能,即使是师生、善人、宗教师之间,也不例外。
  「嫉妒」是普遍存在的事实,却也是说不出口的内在心理问题。
  因为人们嫉妒的对象,往往是熟悉与亲近的人,或是人格、善绩、智慧与贡献更胜于自己的人。最大的问题是人们即使自知怀着「嫉妒」的心绪,也难以克制与息止「嫉妒」的发生。
  多数的人会因为无法解除「嫉妒」的煎熬,难以坦然承认在嫉妒心理的背后,实际是欲望与骄慢交织而成的「自我期许」,而拒绝承认自己确 实妒忌着别人。不仅如此,甚至会更进一步,将嫉妒引发的对立、忿怨、攻讦、破坏的心绪及行为,予以合理化或神圣化。然而,这些表现在冷静的旁人看来,就是 在「嫉妒」的情欲冲突中,陷于「狂迷」的处境。
  不健康的自卑心理,转为卑慢、自大与诳妄的人格,再成为「嫉怨贤德」的争输赢心理。
  人生是为了什么?多数人只是为了「肯定的感觉」而已!然而,在宗教世界的表现是「希求圣贤,又嫉圣贤」,在人伦道德的世界的表现是「违背伦常、忘恩负义」。
  彼欲圣贤乎?非也!因嫉而狂迷,希求名位过人罢了!

 

僧团动向与教会活动报导

【中道僧团报导联合宣法报导】
四谛三转如实修 勘验身心证菩提


【龙山寺板桥文化广场09月28日讯】

  在龙山寺板桥文化广场举行中道僧团联合宣法系列活动,9月28日已进入第二场。这次弘法讲座依据四圣谛三转、十二行与七觉分统贯 佛陀一代圣教,接续了上个月第一场的内容,总说「一乘菩提道之次第」。「菩提道次第」步步进阶、层层分明,吸引来自十方二百余位学众踊跃而至,听法、求法的热忱丝毫不减。
  在介绍主讲法师前,随佛长老开宗明义对大众说明:「依法为尊的僧团是重视团结、和谐,以传续 世尊宝贵教法与度化众生为宗旨,不是重视个人的表现及成就。因此,中道僧团呈现给社会大众的风范,不是美化一位明星法师,而是一群依经依律、离欲无私、和谐无争、同甘共苦、团结一致的僧团」。
  衔接八月份讲述课程最后指出的道次地——如理作意,成慧法师接续的讲述「如理作意故,见法、得明离无明;得明、离无明故,不着身见,度疑惑,不着戒 取」。法师引经据典指出 佛陀当年在菩提树下如理作意、观察当前五阴身心,自老、病、死之缘由探溯十二因缘法而成正觉。见因缘法、八正道四,得明、断无明,完成四圣谛初转、四行的正觉。
  接着,明至比丘讲述「不着戒取故,正念、正知,习近正道,心不懈怠」。以明为前相一路摄导,具足相应四圣谛之无漏思惟,明白离贪才是灭苦正道,住正念、正知,依远离、依无欲、依灭、向于舍,精进修习出世间之八正道。
  第三阶段由生观法师街续讲述「心不懈怠,不失正念、正知故,住不乱心」。此阶段仍以「慧根」为前导,精勤修习出世间八正道,直至正定成就,具足五根,完成四圣谛第二转、四行。
  第四位阶段,是由中俨比丘讲述「住不乱心故,不起贪、恚;离贪、恚故,堪能断老、病、死」。此阶段讲述离贪、断爱,得心解脱,永断生死轮回,不受后有,圆满成就正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提,完成四圣谛第三转、四行。
  最后,随佛长老总结当天宣法的内容:「离无明为慧解脱,断贪爱为心解脱,自知作证,不受后有,现证阿耨多罗三藐三菩提」。阐释「菩提道次第」的演变,进而回归 佛陀本怀,点出修行圣道的根本在「惭愧心」,并开示因缘法在生活中的运用。
  经过八月、九月这两场「一乘菩提道次第」的说法之后,让大家知道佛法的修行次第严谨,并非虚无飘渺、遥不可及。长老经多年努力还原原始佛法,不仅法义统贯一致,并能与现前身心实况相契合。原始佛法的修行次第可以亲身勘验,实为今世佛子之幸。

 

【十二因缘观之九种禅法宣法报导】
佛说奥义今得闻 师恩永铭勤修行


【高雄十方法界慈善基金会09月27日讯】

  承续上个月的宣法活动,随佛长老再度于9月27日莅临高雄十方法界慈善事业基金会,传授「十二因缘观之九种禅法」。上次报名参加的法友,多迫不及待地再度前来听法,当日也有多位新法友参加,报到现场十分热络。
  长老延续上次弘法内容,先说明「四念处」的内涵,厘清部派论说错误的禅观方法。接着便引述严谨的佛教历史考证及研究证据,说明十二因缘法中,最令现今学人困惑及混淆之处——「识」和「名色」的真义。长老精辟深入的讲解,令许多学众得以解开疑惑、重新认识真正的十二因缘原说奥义。
  此次宣法活动的隔日,恰逢教师节,高雄法友感念随佛长老和中道僧团,为传续 佛陀法教,不辞辛劳地四处弘法,特别献上花束和蛋糕,表达心中对恩师的感谢与敬意。长老接下花束,对在场法友说道:「大家不要忘记, 佛陀才是我们的导师,我们都是 佛陀的弟子,感恩 佛陀传下宝贵的佛法,教导众生离苦之道。」
  长老说完,即缓步转身面向佛前,带领大众至诚顶礼我们共同的导师——释迦佛陀,长老对恩师 佛陀的孺慕诚敬之意,令在场法友无不动容。

 

【原始佛教 中道僧团联合说法】
随佛长老传授 十二因缘之原说及奥义


  「十二因缘的原说及奥义」将于2014105日(日)于龙山寺板桥文化广场宣讲。
  近二十年来,寻求 佛陀原说,已在佛教界形成了新的氛围。而致力于探究 释迦佛陀教法、禅法、及菩提道次第原貌的随佛长老,透过佛教部派分裂史的考证,佛教教法演变的深入探索,加上个人四十多年的修行体证,在2008年已正确还原古老的「佛陀原说」。
  近几年来,为了帮助原始佛教的传承,更为人间佛教的利世大用,中道僧团除了宣讲原始佛说,还藉由书刊、杂志、网络将「十二因缘法」广为宣扬。
  欢迎十方法友善信共同来参加,切勿错过让 佛陀原说法教润泽身心,寻得菩提证道的契机!(继续阅读)

随佛长老所讲演的《原始佛教十二因缘经法原说》(略讲),已经录制成DVD光盘片,欢迎十方大众一同探究,或直接在原始佛教网站下载。长老此次的宣讲,除了「原说」,还有「奥义」,别错过了!
 

法音宣流

随佛禅师开示:一个人为什么不能够知足感恩呢?
 

  一个人为什么不能够知足感恩呢? 很简单!如果你内心的期待是要100分,人家其实对你很好,但给的只是你心目中想要的65分,你会不会知足? 肯定不会!你要100分,却只得65分,你怎么可能知足? 你活在你的理想、期待里呀!你并不是活在现实里。虽然你是面对现实,却活在你的欲望里。所以,实际上,你不在现场。⋯⋯(继续阅读)

本录音片段撷取自2014810日,原始佛教「中道禅法禅修营」。由中道僧团导师随佛禅师大堂开示。

谛严法师开示:去除嫌恶感(上)


中道尼僧团 谛严法师


  每次与法友以「说法」方式见面,内心压力颇深,对不善言语表达的我,是一堂深具挑战的功课。老实说,我很想「逃避」,但理智上知道不可行,尤其身为出家人,平时还得劝勉居士们:「应如实面对问题,要解决问题就要从问题的因缘中下手,唯有面对问题才可改变问题的因缘。」但这些至理名言,却很少用在自己身 上,真是惭愧。
  选择「逃避」,是人们认为处理问题最轻松的方式,也是最多人会用的方法,因为人们觉得此乃是最不需付出代价的方式。置身其中,我们就会用这些合理化的 理由来自我包装,再把问题归咎到别人身上,不仅本身看不清楚事情的真相,周遭的人也会被蒙骗。但是,当把自己抽离出来后,再去看此因缘时,即会爬梳出一些 我们看不到的迷失。
  人们情感的需要是「我要我要的事物」及「我不要我不想要的事物」。但出家修行,就得对「我要的」、以及「我不要的」作如实观察,即使内心多么难以面对,还是得依着如实知见,清楚明白五阴身心的烦恼如何生起与灭尽。
  出家就是愿意将这一生投入在「天人交战」的挣扎中,努力解决五阴身心的烦恼。因此,无论如何,我们不能选择「逃避」,只能迎接挑战、面对问题。......(待续

 

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【十日禅心得】

 让生命如太阳般发散光芒

台北  Udaya

 
  在人生路上一转眼已走了四十一年,回顾往昔,自己一向不喜欢默认目标,不像同学、同事们三年小计、五年大计的描绘愿景。尽管如此随性度日,日子倒也过得踏实平顺,只是心理上总感郁闷难解,迫使我不得不自我探索,藉此发现重新呼吸的动力。
  我觉得每件事情的背后,都有自己无法解释清楚的原因。直到有一天,我在网络上看到随佛长老的开示影片,内容讲述因缘法、缘生法,以及如何度越生活的烦恼,才让我渐渐厘清了思绪。随佛长老曾说:「我们活在一个影响中呈现的世界」,在此次禅修营里,我深刻感受到这句话的意涵。
  十天的禅修,一开始是既期待又好奇,第二、三天,身体渐渐感到酸痛不适,第四、五天过后,心境渐渐清明安定,短短十天,身心经历一连串的起伏。结营 前,长老总结十天的宣法开示,法友们细细分享学法心得。聆听后,我发现参加禅修营,好比走入热带雨林进行探险──读了详细地图(法义与经典),跟着资深向 导(僧团师父们)进入蕴藏丰富资源的雨林(原始佛法和五阴身心),在向导的带领下一步步深入雨林,探险者慢慢体会在雨林中发现的一切事物,是这么的多元与协调,并带着满满的感动与收获赋归!
  禅修结束后,自己的生命如同初升的太阳,散发着温暖与朝气的光芒!感谢 佛陀的教导,感谢佛法的引领,感恩长老的教导,感恩中道僧团法师们的领航,感恩法友们的互助。

 

人间关怀

父女点燃一盏长明灯


  2014年9月1日,原始佛教中道僧团结束早上的托钵后,回到高雄中道禅院。当时有一位中年妇女,正推着坐在轮椅上的老父亲,在高雄道场楼下诊所进行复健。此时,妇女遇见僧团法师庄严的身行,让她忍不住带着老父亲跟上僧团的脚步,一起回到禅院。
  当这位妇女陪伴坐在轮椅上的老父亲、虔敬的在佛前礼拜时,长老及师父们特别走向前来为父女俩祝福。女儿高兴的不得了,想帮父亲合十双手,接受师父们的 祝福,但由于中风之故,老人瘫软的双手总是无力合十,一旁焦急的女儿不住的掉泪,只能不断轻声温柔的对父亲说道:「爸爸,请把手合起来....」,声声的呼唤,好像不知道还有多少机会,可以为她父亲这么做。
  试了几次,老人终究无法合起瘫弱的双掌,长老慈悲的安抚这位心急的女儿。在长老慈蔼的笑容中,这位孝顺的女儿放下了心中的焦急,低头握着父亲的手,默默接受了长老及法师们的祝福。
  僧团祝福后,这位枯槁孱弱、蜷缩在轮椅上的老人家,虽然无法行动也不能开口说话,但眼神充满了感谢与感动。在风吹残烛之际,因为女儿的孝心,让老人有机缘在佛前接受僧团的祝福,父女俩同时也为自己的生命点了一盏光明灯。
  「珍惜因缘、耕耘善缘」是长老平时对弟子们的教导,在此次因缘中,我们见到一位善良孝顺的女儿奉献她的生命,努力的为她父亲结好缘,愿佛法的光明,能带给父女俩平安与正向的力量。
 

参与护法  (请点击图片关心原始佛教会)

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