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法语选粹

 法眼清明,世界无量(上)


随佛比丘

  弘扬佛法是不分地域及国界,目前中道僧团主要是在华人世界广开教法。僧团法师们与教会法工随着师父前往世界各地传法,师父常常提醒学众:「世界很大」,让学众务必体认世界很大,不要将当前的小事当作世界的全部,不能把眼前的困难误当作一生的困境,让自己困死在当前的生活。
  在我们的生活环境里,许多人的一生过得很单纯,只固定生活在家庭、公司及居住的城市。每天上下班,一辈子活动的地方就在这样的世界里。在固定生活环境底下,一时的问题,往往会让人错觉是一辈子的问题,原因是当事者一直都生活在「如同封闭」的环境。因此,人不容易改变既有的想法、心境感受,不容易走出固定环境的影响。在此之下,往往只是一时的问题,却因为想法、感受及环境没有什么特别的调整,容易变成一辈子的问题。
  我常常提醒来此学习的法友,一定要记得「世界很大」。换个环境,许多问题即显得很不一样;换个环境,想法、需要变得不一样,许多的做法也会不一样了。
  当人们能够体认到「世界很大」的事实,即有机会发现:任何的美好,只在当前的因缘中;任何的困难,也只在现前的处境里;任何的烦恼,也只是当时如此而已!
  美好、困难与烦恼,都是现前因缘中的呈现,而因缘是转现不息的呈现在当前。如果人们能够清明地面对当前,即可在因缘转现不息的现实环境中,务实、精勤的面对当前,并且学会不贪取当前。
  务实、精勤的面对现在,又能不贪取现在,是什么意思?因为活在现在,必须面对现在,也需要解决现在的困难与烦恼。现前的人生不能不面对,面对即不能不务实、精勤。
  当人们务实、精勤的面对之后呢?人们无法将因缘呈现的现前,作为追求与拥有的对象。因为现前因缘中的呈现,不是一种「自我、固定的存有」,所以「无法拥有、保有现前」。
  譬如影子,影子不是「自我、固定的存有」,是光与当前环境发生某种影响的表现,是现前因缘中的呈现,而不是「一个影子」。欣赏影子,却不是爱太阳、爱和阳光关连的树、旗杆或那个人。
  「美好」是因缘中的呈现,在现前因缘中无法拥有「美好」,也无法去爱影响「美好」发生的相关一切。我们欣赏「影子」,却无法在爱太阳、爱灯光、爱和光相关的人及物中,实现拥有、保有影子。同此,喜爱或厌恶「现前」,可说是出自「误解」,因为实际不是「人、事、物」让人喜爱或厌恶,只是有「现前的因缘」而已!因缘必须认真面对,却无法「当作自有、固有的存在对象」而喜爱、厌恶,所以应当「尽在当前,平怀看待,平怀看待却必须尽在当前」。......(待续)
 

僧团动向与教会活动报导

【周日台北禅院共修报导】
周日法语指点人生


【台北中道禅院 0601日讯】
  六月一日周日上午九点的周日共修,这一回是随佛长老结束大陆、大马、北美一系列宣法后返回台北的第一场周日共修。为了关怀北捷社会事件的受害者,原始佛教会制作并播放了【悼念 五月的哀伤】,从中反思并反省检讨我们自身的亲子关系是否能够更健康。
  随后,长老升座说法,提醒我们「伤脑筋」与「烦恼」的差异,当我们正念分明,努力的处理问题,这样的「伤脑筋」是对健康有益的;而「烦恼」则相反,不能把「伤脑筋」当「烦恼」给忽视掉。长老也提到,人总会有负面情绪,但负面情绪开始要影响对人、事、物的评价及行动时,我们是否能察觉并把握住缰绳,那才是不放逸。
  中午僧团应供后,下午由跟随长老去大陆宣教的法师,与我们分享在大陆的感触想法。中俨法师提到,刻苦的环境警示安逸的我们,强化人的内在韧性。生谛法师则说,大陆佛教正在复兴的过程,正法的扫盲,有助于传统错误思惟的改正,具有时代意义且非常重要。生光法师此次作为长老的侍者,转述长老的教诫,处事是处理「人」的问题,而不是处理「事件」本身。成慧法师则提到,可以反思并探究为何大陆学法者是全家一同学法,在台湾常见的是独自学法的现象。
  最后,大众恭请长老说法,长老与我们分享过去俗家长辈的智慧教导:「人若不会想,教了也是没用。」人的最大资产是学会如何认知与自省,比起良善的环境及杰出的教师教导,更加的可贵。长老说:人生经验像是挖金矿,金子与泥沙是一起挖出来,是看黄金,还是看泥沙,或者是看土里的虫子及蚯蚓,深刻的影响了自己的一生。

 
上排(左至右):生光比丘、中俨比丘、生谛比丘分享随师到大陆游化体会。
右下图:法友们专注的观赏由教会制作的【悼念 五月的哀伤】影片。
左下图:午斋时分,法友虔敬的恭请僧团法师到附近的餐厅用斋

【台中逢甲大学演讲报导】
台中逢甲欣遇因缘法
 

【台中逢甲大学人言大楼0603日讯】
  此次长老莅临台中演讲,台中的法友无不欢喜雀跃,有如久旱逢甘霖般。由于僧团正于大陆弘法联络不便,久久不能敲定确切的行程,大伙儿心里七上八下的,不时地询问法工长法恩师姐详情。因为有法友要皈依、供僧或请法,又思议已经久久不见的明证师父,住锡任期结束后还会再来吗?       
  想不到事情竟出乎意料的进展顺利,僧团预计上午抵达,午斋接受应供,下午宣法结束后,腾出时间让法友皈依。最后让大家小参,明证法师亦将随行,这么圆满的结果,给了大家极大的鼓舞。
  随即而来的就是任务分派,各组分头动了起来。交通组担心去年的迷航经验再度重演,早先就依路线实地走了一趟,并计算行程时间。供僧组特地到餐厅观察环境,让僧团法师可以在不被打扰的情况下用餐。法务组则将结缘品装袋,备齐用品并设计会场的花饰布置。大家欢欢喜喜各司其职,等待长老与僧团的到临。
  然而,当天下了倾盆大雨还不时雷电交加。交通阻塞,临时调动车子机动支持。这让我们想到长老说的话:「凡事有困难是当然;没困难是偶然,只要尽力改变因缘,解决问题就可以了」。经过大雨的洗涤,万物尽是一尘不染,空气也特别清新。
  长老在逢甲大学人言大楼的通识沙龙里,用心良苦谆谆教诲,台下学生听的津津有味,一边写着笔记。转眼间弘法已近尾声,长老最后展现浓缩的功力,阐释最精华的倒数二十分钟。长老谈到如何能让事业成功、家庭美满、在社会上有地位,一定要抓到当中的共通点:不离人群的活动。
  于此,一定要有以下三点觉悟:一、欣赏别人的优点,胜过批评别人的缺点。二、合作胜过输赢。三、团结胜过对立。最后在如雷的掌声中,结束了这场「佛法对事业、家庭与社会的帮助」之宣法活动。
  过后,在通识沙龙旁的休息室举办皈依,其中还有祖孙三代一家四口皈依。这次活动靠大家齐心努力,才能圆满达成,台中法友不负使命,只有一个字可以形容:赞!

 
第一排:郑教授为学生介绍随佛长老与演讲主题,现场上课情景。
中排左图:学生上课前登记索取结缘品。中排中图:法师与学生课后互动。
中右图:学生聚精会神聆听长老开示。左、右下图:法友供僧与饭后叙旧。

中华四圣谛佛教会成立大会

 
  
  中道僧团与原始佛教会僧俗全体,一贯以传承
  佛陀的教法为职志。为了社会国家与佛教之团结与兴隆,在美国、马来西亚、台湾进行四圣谛佛教僧团联合宣法,并共同发表「四圣谛佛教宣言」。现今在  释迦佛陀教法下,以「四圣谛」为宗本,创立「中华四圣谛佛教会」,进一步致力于圣教之开展与复兴。
  2014年622日(星期日)早上9:00到下午4:30,「中华四圣谛佛教会」假龙山寺板桥文化广场七楼大会堂,举行成立大会。佛教的智慧,在于务实的面对现实,经由明见因缘,开展增上乐利及灭除众苦的正道;而佛法的显现与佛教的兴隆,则必须立基在佛弟子的团结之上。今「中华四圣谛佛教会」之成立,正切合这样的旨趣与精神。欢迎海内外正信之佛教团体、法师、居士,认同此一理念之法的兄弟姐妹们拨冗参加,在 佛陀的教法下,彼此和谐合作,共同为世间的安和息苦,及佛教与社会之福祉而努力。

各位法的兄弟姊妹们平安:欢迎大家踊跃参与「中华四圣谛佛教会成立暨庆祝大会」,并邀请亲朋好友共襄盛举。备有邀请回函,请欲参加者点击进入网站填写清楚,以便作业,感谢!
 

法音宣流

随佛长老开示:如何放下脱节现实的盼望跟想法?
 

  
  「什么是实际有用的理想?什么是不实际而无用的幻想?我们自己要分得清楚。……许多人把不可能实现的幻想,跟空想,当作美好的理想。」
  「对我们有用的理想,不是凭着感情,凭着我们的喜好,来确定的。……」
  如何让我们放下脱节现实的盼望跟想法呢?很多人认为,放弃自己的理想,就会觉得那我的人生是不是就会变得消极而不进步呢?很多人其实是抱着这样的想法的。但是我们要明白,什么是实际有用的理想,什么是不实际而无用的幻想。我们自己要分得清楚。如果在现实,是实际而无用的理想,这不叫理想,这个叫幻想,这叫空想。许多人把不可能实现的幻想,跟空想,当作美好的理想。......
(继续阅读)

以下是随佛长老与李志祥博士精采影片,请点击观看

如何克服环境所引起的焦虑?
 

随佛长老开示:喜贪的基本模式

书记组整理
  生活当中的基本模式是:在面对各种事情,基本反应是「我要什么」和「我不要什么」。有人说:有想要什么的想法、念头就是「贪」。在现实的生活中,许多的需要不见得是出自「贪心」。无论喜欢或不喜欢做,往往是讨厌却不得不做,但又不愿做不好的事。事实上,许多想法和念头当中并没有「贪」
  例如:媳妇在过年的时候必须帮夫家准备年菜,如准备许多的荤食或酒,不想做却往往不得不做,而且不能做不好,否则公婆会给脸色。在团体的生活里,做的事情多不是喜欢或不喜欢,是必须做!每天都要面对要做什么及不要作什么,需要做的往往是出自必要或义务,而不要做的则是不能做,多数不是个人「喜欢、不喜欢」的问题。
  许多时候「要做什么」是有「达成」的需要,如果在生活中可以达成,内心会有胜任感,这是类似一种心理上的「回馈机制」。当我们做事时,若是「达成」某些认定的价值观,即会有胜任感、有喜悦,如同「回馈」心理的需要此时,人们会「贪爱」胜任经验,认同自己。如果为了重复欢喜的胜任经验,必要调整自己去达成,当达成时,会再次重复喜乐的经验,而希求重现胜任与喜乐经验,即是「贪」。


本文取自于2014112日,随佛长老于高雄中道禅院周日共修开示。
 

谛严法师开示:生命经验的交流()
 

  
  (接上一段)......引我入师门的恩人有两位:一位是道一师父,另一位是张姓师兄。一开始引导我学习佛法之前,这位师兄就先问我:「你学习佛法想要做什么?」他说:「如果你学习佛法的目的,是要将佛法当学问来研究,我是会教你该如何去学习。」这是一条路;另一条路是:「若学习佛法的目的,是为了要解决自己的问题,那我将会引你入长老门下学习。」他说:「这是很重要的事,学习佛法一开始就得清楚自己学习的方向。」他是一位很好的善知识,也是我能入长老门下学习,进而出家的恩人之一,我一辈子都不敢忘记他的恩德。所以一听到长老说我们学习佛法不要像海棉式的只想吸收知识的学习时,就让我连结到这过往学习的可贵因缘。
  「一开始就清楚自己的学习方向」,是非常重要的。如此,才不至于走入有如  师父所说:「往前走,你走不上去;往后退,你又退不下来的窘境,不知该如何是好?」不仅会让自己无法再持续地虚心学习;也将会于生活中处在「眼高手低」的态度里。那是因为你早已习惯站在巨人的肩膀上,看待世间的一切,你以为自己修行的境界已达到不错的地步,所以你是不会肯再低下头,埋首苦干、老老实实地去做。一旦走向这样的人生,学习佛法对你来说,真的是一点益处都没有,有的只是会令你的人生陷在这「傲慢」而又「一事无成」里。若学佛至此,那不如不学。
  记得刚入长老门下学习,当时长老教导弟子是和现在完全迥异。以前长老说法,不像现在一说就说很多,甚至有时还会令你们觉得犹如内存被灌爆的感觉,当时长老在教导弟子是很严的,尤其对近学的弟子更是严格筛选。重要的法长老还会择人而说,所以,长老是扶着你们慢慢的走,一步一步不厌其烦耐心的教,因此,你们是特别幸福的一群。不过,我觉得这是幸也可以说是不幸,幸运的是你们有这样特别被照顾的因缘学习;不幸的是当你们得来特别容易之时,你们将会同时对这可贵的法轻贱它的价值。因为你们不知道这些得来容易的法是多少人求之而不可得的呀!所以你们不会特别觉得珍贵而珍惜它。因此,既然你们能有这样被照顾的幸福因缘,就得好好努力的去学习并且认真地去做,千万别辜负它。……(
待续)

本文整理自2010年《正法之光》第3期,第20页。
 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)



随佛长老近期影音开示

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

《正法之光》出版了!
   《正法之光》第三十八期新鲜出炉了!精彩内容包括
一、关于断无明次第的诸多争论。
、部派经说传诵的演变9 :十二因缘真实义重现人间
 佛陀正觉之光,见法度苦之门,历二千二百余年的误解与隐没随佛长老暨中道僧团续传法脉,在华人世界重现光辉传法兴教。
甲午入新纪 因缘传化二十四载;正法已流布 乌拉港禅林新开。

      (请点选图片阅览全文)

社团法人

中华四圣谛佛教会

        成立大会  


  本会之成立乃在弘扬 佛陀四圣谛圣教,联合海内外正信佛教团体、法师、居士,致力 佛陀圣教之开展与复兴。欢迎所有认同此一理念之法的兄弟姊妹,拨冗莅会,共增光采。

时间:622  九点至下午四点半
地点:板桥文化广场七楼大会堂
洽询电话:(02)2892-2505

 

原始佛教中道僧团雨安居

 
佛陀正觉后2446年(2014年)
中道僧团复教、建僧后第12年雨安居
时间:2014711~10月08
 
中道禅法禅修营

第一期 2014 88 ~ 817
第二期 2014 912 ~ 921

地点:台北 内觉禅林  
   台北市登山路139-3
电话:02-28922505
E-mailarahant.tws@gmail.com

欢迎十方善信、护法,发心在僧安居期间,护持四事

逢甲大学演讲学生心得感言

务实的「原始佛法 人间佛教」

逢甲大学学生  NAOOPALE


  任何可以适用于一定范围的义谛,都必须从源头开始确认。
  这次随佛长老基于人类根本上的两大追求目标:「确定感」、「安全感」来解释社会结构中的种种现象,进而让听讲者了解到自身所处的处境;试图让听者从无知的状态中出离的用意。目的则非常切用,并非俭而难遵的苦修。长老等于是指出了一条插满路标的路,让有心的听众在了解目前所处的结构之后,能用更具智慧的方法解决眼前的困难。
  听长老的讲述,我的理解是:所有形成困难的因缘,即便我们无法简单的消灭它、改变它,但却可以改掉自身直觉地想要求完美情况的习惯,让现前的生活上填补了「无谓的缺憾」,并逐步建构即将成为「明日历史」的当下。
  人间佛教所要做的,几乎包含在此次演讲之中。我们即便是芸芸众生中不出众的一员,最起码要有能力解决眼前的困难,完成生而为人的使命,回馈社会栽培的恩泽。如果连最基本的要求都觉得办不到,那就遑论要加强个人修为以解脱痛苦了!
 

透过终身学习,才能解决困难
 

逢甲大学 室内与景观系 Floyd

  今天很荣幸参加随佛长老的开示,长老在一开场就语重心长的提醒学生,大陆的学生是非常有企图心的在为未来打算,然而在14亿人口的高度竞争下,努力向上还不一定能出头天。长老的真心话,提点了在场逢甲学生们的现实处境。虽然现实竞争是残酷的,但唯有接受它,才能了解自己还缺少什么。
  长老谈到人的活动离不开是理性与感性,在面对困难时,两者是互相影响。譬如在理性上面对未知时,难免会引起感性的不安与焦虑,因为面对未知会让人感到不知如何应变与面对,已有的经验与能力犹如消失无踪。因此,理性会受感性不安与焦虑的影响,努力从未知寻求已知。然而,现在学生的心灵与情绪是普遍的浮躁不安,并且在阅读习惯上也有待加强。因为理性的认知有所不足,难以和现代社会接轨时,人们的心里就会产生不安与恐慌,在生活当中也难以喜悦与平安。
  现实的世界是转变不停,现在有效解决困难的方法随时会变为无效。所以人们必须努力面对当前的现实,不要活在既有的已知中,才能适应、面对不停转变的现实社会。
  长老谈到,人不是完美的存在。我觉得因为人不能完美,所以才需要终身学习,唯有透过学习,才能在困难当中解决人、事、物的困境。
  最后,感谢随佛长老与经济系的郑教授,举办充满智慧的讲座,我收获良多,也体悟很深。

 

我所收获的重点笔记

逢甲大学学生  Tom

  「生命与时间」是世界上最昂贵的东西,我们必须要养成善用时间的习惯!
  我们的学习是要能够务实解决问题,否则都是在浪费时间。人类的文明发展围绕着两个最主要核心:一、理性的表现;二、感性的需求。
  人们面对未知的事物时,让人感到既有的已知与能力,似乎全部归零。这会使内心感到无助、不安及恐慌,并且误以为没有面对与解决的能力。理性倾向于求知,努力将未知转成已知(即使认知的内容不符合事实),感性的需求是稳定及安全,所以人们会对未知追根究底的探求真相,目的是透过「知」的发展,让内心感到稳定与安全。
  解决人生问题的真正方法,得用佛教的因缘观确实观察在影响中呈现的现实世界。这会让我们明白原有已知的一切都不是真实的答案,往往只是孤立与固有的看法而已!现实的人、事、物是在影响中呈现的世界,如同风中的湖面,阵阵涟漪交错影响,无法从单一水波的表现清楚地认识水波如何起如何灭。
  • 流转中的危机:对我们来说现在有用的办法,以后不一定有用。生活不能够懈怠,要随时面对“新”环境。明白现前不能局限在既有的已知经验,时时有新、随时面对,才能既来之则安之。
  • 流转中的机会:机会随时都会出现,要随时保持清醒,不能睡着,错失良机,机会是给准备好的人。
  • 流转中的正确道路:方法要能契合现在的现况才是正道。
  • 因缘中的智见:因缘时时转变,困难与机会随时浮现。面对这种处境,往往陷入希求两全其美的心理陷阱,但是鱼与熊掌不可兼得,却为两全而犹豫不决,造成坐失良机或一事无成。
  世间没有完美,能适合现况的不足即是最佳的处境。活着不能为了完美而好高骛远,造成什么都不做而空耗岁月,这才是人生最大的遗憾!
 

地方剪影—台北、台中

【台北禅林端午节点滴】
包粽子 庆端午 供僧团 植福田
 

  五月底,随佛长老与僧团几位法师们刚从大陆弘法回来,加上端午节假期,关怀组法工在31日这天举办一家一菜、包粽子供僧活动及开会。
  上午八点多,法友们陆续来到北投的内觉禅林,有的带来自家准备好的食物,有的带来素料到大寮煮食,多位法师也热心地提供协助,实在非常感恩,大家忙得不亦乐乎!
  准备事项告一段落,重要节目登场了――包粽子。这次的做法很特别,要包粽子的糯米是用「炸」的,过程中加热水及特别熬煮的酱汁,法友们都不知道有这种做法。法友们都瞪大了眼睛围观文玲师姐示范如何「炸」糯米,真是大开眼界!接着,法友们开始包粽子,谛严师父贴心地事先帮我们准备好包粽子的各种素材,有的法友没包过粽子,会的法友热心的指导,包出来的粽子大、小、方、圆,形状各异,别具特色,过程非常有趣!
  中午时分,法友们以丰富的菜肴与香喷喷的粽子供养僧团的法师们,度过愉快祥和的午餐时光。下午关怀组法工开会,法工们分享自己的经验与例行讨论事项,决定以后请更多的法友上山前来供僧,亲近三宝植福田。并在将来组织一次登山活动,户外踏青、锻炼身体。有兴趣的法友,敬请期待啰!
 
左上图:端午节包粽供僧。右上图:关怀组午后开会,分享参与法工体验。
左下方:关怀组与法友们在团结合作包粽子后,在镜头前比「胜利」手势。
二排图:炸米、包粽子、绑粽子。

台中法友皈依四法
正法的长明灯代代相传


  台中禅林法工长法恩居士,平日护持道场,尽心付出不遗余力。在这次逢甲大学宣法结束后,全家人一起皈依,同修称颂她足可为大家的表率,她也满心欢喜的表示,孙子的皈依如同在家中点了一盏长明灯,确实令她宽慰。
  学法的过程中教导了法恩居士,以因缘法「此有故彼有」的方式观察五阴身心,在身、语、意逐渐有了改变之后,家人也清楚地感受到了。加上儿子媳妇参与「大彻大悟」的课程以后,了解到原始佛法并非拜拜迷信或信仰依靠;更因为随佛长老的一句话「不要将自己想的当做是知道的事实」,家人之间开始有了沟通。在相互为对方着想释出善意之后,亲子间说出了心里的话,一起跨越过彼此的藩篱,加以亲情的牵系,更将大家重新凝聚到了一块儿。
  法恩居士体会到「要突破既有的生活模式与坚固的想法,就需要行动,只要去做,当下就会改变」;相处的艰难是因为大家都不愿改变,实际上如果想改变对方,就先得改变自己,只要跨出一小步,就能体会到改变的力量有多大。若是人与人之间有了芥蒂,眼前就需要处理好,任何的作为都有作用,努力绝对值得,不要等到星火燎原之后才来懊悔。她说:「坦承是彼此最近的距离」,打开心怀勇敢面对,那么奇迹就可以由自己来创造。
  这么美好的过程不是故事而是真实的人生,将佛法带进家庭里来,法恩居士表示长老直接间接的也帮了大忙,并对 佛陀教法及僧团表达了衷心的感恩。

 
台中法工长法恩偕同家人,与数位新法友在长老演讲结束后,一同至会客室求受皈依。并且将家中的「长明灯」带来长老面前皈依,领取皈依证。

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