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法语选粹

恩到重时反成薄 ()


                                                            随佛比丘 

......(接第十二期)这种心理形成的人际互动模式,是以满足「证明自己、肯定自己、成就自己的情感渴求(追寻安全感)」,作为行为的取向及价值标准,而不是理性、道德与重视群体的社会轨范。
  此之下,当事人多是「对恩重者待之薄,对情义浅者待之切」。为什么?因为具这类心理的人,当面对待自己有深厚恩义的人,往往会不由自主的产生「矮人一截」的心理压力,而这种矮对方一截的心理,会让当事人形成很大的焦虑、郁闷、抗拒、愤怒的心绪。除此以外,对于待自己深厚恩义的人与环境,又有一种「稳当不失」的钝化反应,会习以为常的不善加珍惜。这两种心绪的交错,即会使这类心理的人会有「对恩重者待之淡薄」的反应,甚至会不自觉的故意淡化别人施予自己的恩义。反之,因为这类心理是「缺乏自信」,并且迫切的需要满足「证明自己、肯定自己、成就自己的情感渴求(追寻安全感)」,当面对待自己稍有善意的人,即会积极的反应,更会认真的厚待对方,这是为了争取对方的肯定与认同下的行为反应,所以会有「对情义浅者待之切」的作为。
  举例来说:对和自己关系近的人,会有确定、习惯的感觉,所以不会积极的响应,人际反应比较钝化。对和自己关系较疏远的人,会比较容易有不确定、焦虑的感觉,所以会积极的响应,人际反应比较不会钝化。这是对不熟、生疏的人,或是情义较淡薄的人,反而会积极的响应,会表达感谢与欣赏!却对那些熟识、恩深义重的人,因为他已有了确定与习惯感,容易反应钝化,不懂得感谢、欣赏,甚至会逃避、拒绝面对。
  这时是既非理性反应,也非道德反应,而是偏向原始本能的感情反应。此时的身心是谈不上修行,只是动物原始本能的情感反应。
  一个正常的修行者,不是原始本能的情感反应模式,应是智能型或道德型的人际反应。也就是愈亲近或恩义重的人,反而愈要感念在心,愈积极反应的珍惜这份人间难得的善缘。对那些恩义淡薄的人,一般正常善意的对待,不会过度的热切。
  但是有许多出家人、在家居士,或者开口、闭口谈道德与修行的人,其实身心是钝化。对于发生在自己身上很好的事情,慢慢觉得是理所当然,好像这是应有的福利,或是他的权力,可是稍一不合意,不满与愤怒会很大,犹如俗话说的「给九十九,而缺一没有,即愤怨不停」。我记得古人有一句话讲所谓「恩到重时反成薄」,恩重的时候反而变薄。为什么?身心钝化了,变成原始反应。为什么呢?因为他认为种种的好,都是应该有的福利,没有就不对,所以反应多是情绪式的反应,谈不上什么修行。正常的人多会倾向道德、理性的反应,有人待自己那么好,会深怀感谢,面对一点不好,会自觉已经得到很多好处了,不会为一点小事而生怨恨。
  招待吃九次的满汉全席,只有一次请吃路边小吃,即深怀不满,就是这个道理。
  出家人要警惕自己,如果自己不以身作则,怎么教育世人呢?这一点要特别、特别的注意。(全文完)

 

活动报导

【澳洲雪梨弘法报导】
 随佛尊者首度将 佛陀原说传播于澳洲


【澳洲悉尼市10月23日讯】
  在澳洲的几位虔敬华裔居士的诚挚邀请,随佛长老决定在繁忙的亚洲弘法行程中,拨出将近两周的时间,首度将  佛陀原说传播于南半球的澳洲。10月23日中午,随佛长老与三位中道僧团比丘飞抵悉尼市(Sydney),由郑居士、张居士接送到住所休息。于10月24日下午,原始佛教会的法工法纯、法思居士也抵达悉尼市,协助中道僧团弘法和安排饮食、交通等事宜。
  长老于24、25日下午开始在悉尼华侨文教服务中心宣法,讲题是「佛陀的正觉之钥」与「因缘法的三种缘起」。听法者都很欢喜于长老坦率而风趣的演说。自25日晚上起,长老在悉尼佛教图书馆给予一系列的原始佛法讲座,有「因缘法的正觉与无常、无我」、「因缘法的三种缘起」、「缘起的奥义」,「法眼的光明」等主题,现场并由生觉比丘做实时英语翻译,听众有来自于澳洲的白人,和马来西亚、中国大陆、台湾、香港等地的华侨,也有十多位年轻人参与。从28日至31日,长老则在悉尼市北方郊区的一处农场住宅中举办四天的禅修。
  由于在本次弘法行的前一周,法曼居士即热诚的连络澳洲的几家报社,安排刊登宣法广告的时程,加上当地的法友们招揽同修好友一同来学法,又有当地的黎居士夫妇费心的为僧众准备几天的早餐,使得随佛长老本次的澳洲弘法行至今能顺利进行。

 
随佛长老首度将    佛陀原说法教传播于澳洲,
在雪梨华侨文化服务中心与雪梨佛教图书馆演讲 ,听众欢喜踊跃

【纽约中道禅院活动报导】
拜访Piyatissa长老


【纽约原始佛教中道禅院10月26日讯】
  2013年10月26日周六下午,美国纽约道场的16位法友,由道一师父带领前往纽约斯里兰卡南传道场(New York Buddhist Vihara),拜见一向极力支持及爱护中道僧团的 Piyatissa长老。大伙除了拜见问候 长老,并供养道场法友们精心准备的食物及物品外,也由道一师父,当面向 长老传递大师父远自澳洲对长老身体健康的关心,加上诚挚温暖的祝福。并且对老人家多年来,为了支持与赞同中道僧团将原始佛法,传扬在华人世界所做的努力,大师父也藉由道一师父,代为在 长老面前做一次诚心的感激。
  Piyatissa 长老今年寿高87岁,除了因年老肌肉萎缩行动不便,及些微的糖尿病和声音气息稍弱外, 长老的思维理路仍很清晰,表达能力也都尚好,与大家说法和沟通都很顺畅。........
(继续阅读)

精彩全文也可以阅览中华原始佛教新浪微博(需注册才可登入)

左上图:长老与大家合影留念。
右上图:道一师父和法友们在探访长老前,于道场门口合影。
左下图:长老交代回复,他明白大师父的关心及感念。
右下图:法友们细心的扶送长老回寮房休息。
下图中:顶礼告假,长老慈悲祝福

法音宣流

中俨尊者开示 :感恩与期待

  
  师父,道一师父,明至师父,各位法师,各位法友,大家好。在这里和大家心得分享「感恩」。
  我们很向往也很希望别人能够有感恩的行为,同样的,别人也会很希望我们能够有感恩的行为。可是有时候我们会认为别人为我所做的事情是应当、是理所当然。甚至有时候感谢也只是外交礼仪的表现,并不会真心的感恩,至于原因是什么,我们有时不大会去想。只是觉得我可能今天心情好,我会感谢,心情不好,我就不去感谢。
  「感恩」在社会上给人们的印象,它并不是一个懦弱或是一个退却的行为模式,它对社会的和谐和人际互动上有很大的影响,可是如何要能够真诚的感谢对方?而不是只是外交礼仪的感谢。
  「感恩」的部分如果我们是以「交易式」的方式,你送我一斤,我还你八两。这个部分类似商业型的交易,表面上看来像是「感恩」,可是它比较多的成分是属于商业交易,这种在我们人生的历程里它比较不是那么特别,因为它是商业行为的成份比较重。
  如何让我们真心感谢他人,而不是基于我的心情好不好,或是因为我要保持我美美的姿态,而去感谢别人。因为感谢接下来会做出一个动作是『愿意付出和奉献』。
  师父在年初提到「期待」的影响,个人觉得「感恩」跟「期待」有关。我们认为自己应当得到何种待遇?对方应当如何对待我们?在这种自我和对他人的期待里面,我们不大会去感谢对方,我们会认为别人为我所做的都是理所当然。 
  如果有「期待」,当别人所做的行为模式只要不符合我们的意,我们就觉得他对我没有用,我们会怀嗔恨和抱怨。就算别人是善意的行为但只要没有符合我们的期望,我们也不会感谢。就算做了符合我们的期望的事,我们也有可能认为那是他应当做的,或是我应得的。
  我们应当留意「期待」所造成影响。如何放掉「期待」可是又不会漫无目的,人生不知道如何前进,可是又能够积极的去做目前所认为应该做的东西。能够感谢旁边的人对我们的付出,愿意真心的奉献我们自己的能力、时间及生命,而且我们自己不会觉得吃亏或是愚蠢者。期待会让我们一直想得,因为我们一直在「期待」得到东西,而不会感恩。
  「好人要有好报」,人家有恩于我,我们回报给对方,我有恩于他人,他人能够感恩回报,这就是好人互相的帮助。这不需要靠神秘的力量,而是靠我们彼此能够互相的感恩,我们就能够做得到。
  以上是个人的心得与大家分享,谢谢大家,祝大家平安。

 

谛严法师开示:  感恩  

  
  当别人指责或教诫我们时,我们会如何回应呢?摆臭脸,算是好的了!发脾气,大发雷霆斥责对方;生气、埋怨、怨恨……算是一般人正常的反应。然而学法之人的我们又会以何种方式反应呢?其实大部分人的反应是差不多,只是学法之人或者道德高尚者会用较符合理教的方式,掩饰、包装的好一点,让一般人比较不易察觉,其实内在的拉扯与负面心绪都差不多。
     当学习师父传授    世尊所教导的因缘观后,我们也会知道在缘生的当下没有「存在的我」,世间的一切都只是在影响中所呈现的状态,只是「缘」。因此在这当中没有所谓的做者与受者,不论是高兴或生气或痛苦……都找不到对象。在这样缘生的正见中,我们似乎比平常人更有不平凡的「境界」。但实则检视我们的身心,发现我们在面对别人指责或教诫时,我们很难做到保持正念。因为我们会为了防卫自我而恼羞成怒,也会为了保有自我而展开攻击行为。
  这是个愚痴、贪欲、瞋恚的世界,所有一切造作无非不是为了保有自我而努力而奋战。我们学习佛法的目的是在息除痛苦,可是我们所做所为却又与之背道而驰,我们究竟在做什么呢?我们到底要的是什么呢?
  在这学法的历程中,我也经历了一般人所会有的烦恼及心绪过程,所以在此以过来人的心境跟大家分享。我们先不谈用比较高深的因缘法去真正解决问题,我们用一般人可以理解的方式去做看看。首先我们要放下自己的情绪,冷静的好好想想,如果对方不是恶意中伤,且所讲的话都是事实也是中肯之语,那我们就应该好好自我反省,虚心学习并面对改变。尽管「改变」是不容易,但只要尽力努力为之,滴水也会穿石。咬紧牙根慢慢撑过艰难的关卡,凡走过的路,就会累积更好的经验,让我们的人生可以不要一再经历重复的轮回,如此,人生就会朝向光明前进。
  再来,就是用心体会对方斥责或教诫我们的动机是什么?为何对方甘愿冒着被我们怨恨的危险也要用这样棒喝的方式?无非就是想要我们能赶快改正,这样的用心,我们是用什么样的想法及做法回应呢?大多数人只会在乎自己,在乎自己颜面受损,在乎自尊被践踏,在乎……。学法之人在这个关卡中一定要能妥善处理,若只会想到自己,维护自己,那说什么学佛想要见法、解脱,这都是虚渺不切实际的言论。千万别因为自己一时的心绪,阻碍了向前度越自己问题及困难的关键点,这是修行的难处,不过也是人生的转机,就看我们怎么做。
  出家至今,唯有「感恩」二字可以形容此刻的心境,真的感恩    师父及道一师父两位师长,没有两位师长的提携与教导,我看这一生铁定是浑浑噩噩、不知人生几何了此余生。也感谢僧团的恩泽以及众生的庇护,让我在这条菩提道上前行时,碰上坎坷与荆棘密布时,得以化解去除障碍。修行要过自己这一关真的是千难万难,由于有您们,才能让我一一度越,感恩一切!!

 

《正法之光》出版了!

       正法之光》第三十三期新鲜出炉了!精彩内容包括:生法、灭法VS剎那生、灭,部派经说传诵演变-4『须深经』经句次第还原,及2013年法工培训营系列报导,欢迎十方法友下载阅览。
● 佛法其实是在帮助我们放下理想活在现在。世间的亲情、爱情、友情虽是生命中良好的伙伴,但却不是满足理想的工具,我们必得认真珍惜,理智抉择,搁下无谓的欲求,将生命的情感投入现前,才能真正去欣赏、关怀,并对人交付慈悲。(请点选图片阅览全文)

最新公告

最新影音開示 (線上聆聽請點擊下列圖片)

随佛尊者影音开示

原始佛教
十二因缘经法原说(略讲)
() 无明缘行

(请点选图片链结在线收听)
  
   以此圣功德 辗转利一切 
我等与众生 正向于菩提

隨佛尊者影音開示

 

生活的智觉与解脱
(1)

(请点选图片链结在线收听)
  
   
   以此圣功德 辗转利一切 

我等与众生 正向于菩提

 


心得感言

【脸书心得

【转载自脸书(Facebook)流传的释大明文章】
针对中道僧团声明引起议论事件的感言


精进的僧俗二众学法者:
  在网上看了中道僧团的声明,又见到生明法师的学众及拥护者的强烈话语,内心不禁感慨万千。
  就事实上来说,中道僧团与生明法师之间到底是怎么样?他们双方都没多说什么。生明法师在中道僧团出家修行约八个多月,接着似乎是不适应僧团严谨的律戒生活,自行选择离开自住。离开后,在过去半年多来,他们双方都是各作各的,在教界也没听过他们有什么纠纷。
  从中道僧团的公开声明来看,内容也只有看到在生明法师出家后,是「静住道场修学期间,僧众和谐无争。但是生明法师自说「不适应南传僧团的繁文缛节」,已经在2013年2月19日,自行离开僧团及道场,自行静住生活」。这段文字似乎已经说明了中道僧团与生明法师之间,并没有发生什么不良的冲突或不快,只是对待「南传僧团的律规生活方式」,他们双方有着不同的取舍态度罢了!
  针对中道僧团与生明法师的差异,中道僧团的态度是什么?从公开声明的内容来看,只是持平的说:「双方的观点、做法有差异,难以共同修行」。我们没有见到排斥性、攻击性的言词或批评,只是用中性及有风度的说:「僧团依然给予尊重、祝福」。何来恶意可说?如果说有,应当是出自读者自己的猜疑吧!
  在声明中,中道僧团并没有借着提出他们双方的差异,而有要求大家选边站的作为,反而是很建设性的提醒大家:「恳切的呼吁十方学众,不要无谓的话语,增加不必要的误解、事端与口舌」。对旁观的读者来说,实际看到的是,中道僧团没有借此兴端的高举正义的大旗,将不同于己的异见者打成牛鬼蛇神,反而是诚恳的呼吁大家不要多起无谓的话语、误解、事端与口舌,努力的平息无谓的事端,而不是激烈的要求大家分清正邪敌我。这一点很值得赞赏、佩服。
  整篇声明的重点,应当是在说明「随佛法师没有为人印证见法、开悟」的事情上。
  声明中说到:「请十方法友不要讹传随佛长老印证生明法师见法、开悟,以及支持其传教四方的说法,更不要前来求证生明法师是否见法、开悟」。   
  从这段文字看来,应当是请求社会大众不要妄传「随佛长老印证生明法师见法、开悟」的事,又针对某些可能会前去中道僧团「求证生明法师的修行境界」的人士,提出不要再问这种事情的呼吁,更用「僧团对于生明法师的修行体会,既不清楚,也无话可说」的说法,直接的拒绝「求证」等事。在这当中看不到指责任何人的文字,也无有指责任何人在宣传此事,我们只是看到该僧团在做「澄清」,并且在澄清的过程中,没有同步的做出伤人的动作。如果有人觉得有某种影射,应当是自己心态的主观反应而已!
  平心而论,在该声明的文词中,找不到任何针对生明法师及其学众的批判,或是指责生明法师作了甚么错事!只是说出双方的观点、作法不同,清楚的澄清无有「印证见法、开悟」的事,以及要求大家不要妄传这种「印证见法、开悟」的事,并没有接续着批判及论断邪正的言词,也未看到说谁如何又如何!
  从旁观者来看,一个以传承佛法为己务的僧团,用没有批判任何人的言论,为自己的作为作出澄清,避免社会的无谓误解,应当是很有责任感与道德风范的做为。不明白这有什么不当、不妥?
  反观生明法师的学众或拥护者,针对该声明的反应,是善用了许多的言词,或软、或硬的批判中道僧团,故意的贬低中道僧团的品德,远远不如中道僧团及其学众的平和、厚道与稳重。
  从佛教的传统来说,生明法师与生明法师的学众或拥护者,在学习原始佛法上,或是学习禅法方面的利益,都是直接或是辗转的得自随佛法师的教导。如果在佛教师承的传统来说,可以说这些人都是随佛法师的弟子、门生。如果用更传统的说法,这些从自生明法师学得原始佛法及禅法的各方学众,在礼数上都还要尊崇随佛法师为「师祖」了!当然目前从网上的留言来看,生明法师的学众或拥护者应当是没有过这种心境啦! 
  或许,经由他们双方在网上的声明及留言,才让我们这些旁观者,明白了中道僧团的声明中,为何会提到「莫忘尊师重道、饮水思源的美德,切记直心是道场,修行不是比赛,各自努力的朝向解脱」的真正意思。
  原始佛教及南传佛教都没有中国禅宗式的「印证见法、开悟」,针对某些社会大众的求证或疑虑,不论是出自学人自己的猜想,或是出自他人的暗示,对宣称自己是传弘原始佛教的中道僧团来说,都有必要作出「无有印证生明法师见法、开悟」的澄清声明。这不仅是一种自我陈述,也是一种对原始佛教界的责任及交待。不论这种不当、不实的说法或猜疑是来自何人、何处,中道僧团都有必要加以澄清。 
  中道僧团的声明,不论对中道僧团,或是对生明法师都有好处,因为这表示他们没有人是用印证别人或被印证的方式,作为肯定自己修行成果的标准。中道僧团的声明其实是帮了生明法师,让他自己的修行,不用被误以为是出自某人的印证,何来损失?生明法师的学众为此声明而大动肝火,应当是没看清这个事实,又自以为被中道僧团排斥,才会有失控的表现。
  最让人安慰的,是在全篇声明当中,我们看不到激动或恶语的文辞,也看不到任何排斥生明法师或生明法师学众的说法,也没有将误传的责任加在任何人的头上,更没有看到要任何人选边站的宣传。读者看到的只是尊重及祝福,有的只是劝请提升人品的美德,还有事实的必要说明及澄清而已。
  我是一个出家人,长期在观察随佛法师及中道僧团的一言一行,我要知道这些修行人在想什么,还有真正作些什么?从他们内部的发展当中,看他们处理的方式与态度,来了解他们内在的心态与人品,而不是从外在的美丽宣教言辞做判断。
  有些人将这事件,当做原始佛教或中道僧团闹内哄。这种看法或说法,我认为是言过其实。怎么说?
  生明法师出家不过八个多月,就因为不适应僧团律戒生活,自行离开出家依止的僧团,并且没有再和出家的僧团有什么关连。这种事在任何一位出家人来看,都会很清楚是怎么回事。尤其是生明法师离开中道僧团以后,他们双方各自发展,经过了将近一年的时间,他们双方也没有甚么接触及纷争,也没有相互对立的言语、冲突。由此可见,他们确实没有将对方当作重点。
  这可看出中道僧团应当早已没将生明法师当作僧团的一份子,并且也没再多管他的事,而生明法师应当也是自认不是中道僧团的成员,当然也没将僧团放在心里,双方各做各的事,没有关连也没往来。这说明了一件事,他们都没有认为对方代表自己,而且双方都很接受这种彼此不同的事实。
  如果用中道僧团代表原始佛教的角度来看,中道僧团应当没有为了一个出家不及一年的人,发生内哄或分裂。中道僧团没有分裂,当然原始佛教也没有分裂或内哄。生明法师当然有其优点,但是他的作法毕竟无法代表僧团的传统与立场,只能定位在个人的表现。
  这整个事件,应当只是一些个人的事,中道僧团只是采用不批判任何人的方式,做出必要的澄清及说明而已!如果有些人有激烈的情绪反应,甚至用不好的言语进行批判,应当只是个人的水平问题而已!当然,这是我的观察与判断。
  网上的中道僧团声明,还有中道僧团的学众表现,以及生明法师的学众及拥护者的言语及作法,让我们从中看清了许多的事情。真是不虚啊!

释大明 写于独居楼

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原始佛教 原始佛法    四圣谛    原始佛法学习园地

【禅修心得

应努力精进,将佛法用在生活上
                                                     
                                                        台湾   法弗

  在接触原始佛教之前,对佛教的看法停留在随外婆、妈妈参加梁皇宝忏、八关斋戒或是去关渡宫、行天宫之类的大庙宇祈求保佑,从未想深入了解佛教是宣扬什么样的理念,所以在佛教界里是张白纸,而今有幸,经由母亲的引荐接触到了原始佛法。
  当随佛长老引导回溯方法没多久,想哭的情绪突然涌出,因为脑袋自动跳出和家人很多相处的情形,以及家中长辈卧病在床直到过世的情景,直到我动手写出历程时,这样的情绪反而平缓下来。虽然至今想到恐慌的情节,还是会拿着卫生纸擦眼泪,但终于较能放下心情,客观的跳脱当事者的身分,藉由因缘法冷静的了解,在当时的因缘下所做的决定,或许是比较妥善的。
  长老在上课时曾提过,人在当前若能选择,你要的是智慧、健康或是财富?当时,我的第一个念头是「健康」,因为身体状况不是很好,这个选项对我来讲,是一个非常大的期盼,但继续听长老说法后,我发现其实有了智慧,就能做出当前妥善的抉断。「抉断」是我性格上很缺乏的特质,所以我一定会努力精进因缘法,好好运用在日常生活上!

 

【电子报心得

海上的明灯
                                                       大陆黑龙江  法出

  网上的师兄传过来一条网址连结,打开后,惊喜的听到    随佛长老讲述因缘法,从此改变了我,把我从幻想拉回到了现实。原来,我始终生活在期待中,当期待和现实不一样的时候,我产生了厌世的心理,开始逃避、躲藏,就像海水中的溺水者,在波浪里挣扎,偶尔露出头来喘口气,上下起伏,疲惫不堪。听了长老的讲法后才明白,能够往哪里躲藏?本身就生活在这因缘网中,一切都在影响中呈现着。
  我不再逃避、感到厌世,反而渐渐地开始热爱生活了。《电子报》和《正法之光》还有博客(blog),是我每天必读的功课,身边的朋友看到我的变化,都为我高兴。长老上课所讲的如理作意,运用在生活中真的很重要,能够认识、了解自己,面对现实与充满挑战的人生。
  感恩    随佛长老弘法的辛劳!感恩师兄姊们的帮忙与协助!感谢《原始佛教电子报》、《正法之光》杂志的编辑组们,以及负责编排、管理《原始佛教会网站》的法工们,您们辛苦了!最后,再次感恩中道僧团,您是我们海上的明灯!

 

地方剪影

【台北周日共修花絮】

寻常一样窗前月  才有梅花便不同

  
  台北的法友们因感念美国法友对孤身前往纽约中道禅院驻锡、弘法的道一师父,这么盛情款待及温暖的照顾。法友们特别在10/27台北禅院共修日的当天,也举办小型的一家一菜供僧活动。虽然远在澳洲弘法的   随佛长老及随师弘法的法师,还有道一师父皆不在台湾,但僧团仍有多位法师在禅林净住。能有机会供养僧团法师们,大家都深感愉悦与荣幸,各各使出看家本领煮出色、香、味俱全的菜肴供僧。
  虽然一样是平常的共修,早上禅坐,下午聆听  长老的开示。但因每位法友发自虔诚恭敬的心情礼请僧团应供,所以就能将如行事历般的流程展现得充满温馨的场面,对法友们的用心我们深表赞叹;对僧团的教化我们深表感恩。
  中午12:00~2:40,下午3:25~6:15,   随佛长老在澳洲当地弘法开示,直接透过网络联线,让在禅院的法友们能及时聆听   长老的开示。拜科技的先进,弘法的广度可以加深加广,这是我们生在这个时代的福气。但千万别因为有了这个便捷,就轻忽对法的殷重之心。感谢 随佛长老及中道僧团的法师们为传扬   佛陀法教,不畏千里度化机缘成熟的众生,让 佛陀法教广传十方,利泽苦难的苍生。

 
台北中道禅院周日共修,早上禅坐,午斋法友们用心烹煮佳肴供僧,
下午线聆听  随佛长老在澳洲同步说法,法友们可谓度过充实的 一天

【吉隆坡周日共修、联谊、欢送会点滴】
精勤当前是佳时 最难风雨故人来

 
  2013年10月27日周日上午九点半,吉隆坡法友进行了禅坐共修。这一次的共修由梦龙师兄带领。大家禅坐一小时后,围成一个圆圈,以沉稳平静的心,诵念「Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma Sambuddhassa 」摄心。低沉缓慢的诵念里,带有虔诚、感恩、仰敬的心。
  经过这几年的闻法、学法、实践法,众法友对正法有更深入的理解,对 佛陀又多了一份仰敬。不知不觉地,半小时就过去了。结束后,法友们的脸上不由自主的绽放难以言喻的微笑。彼此心领神会,无需多言。紧接着,众法友一起燃灯供佛。共修在大家诵念《转法轮经》后结束。
  午餐过后,几位法友冒雨驱车到马六甲,探访刚从台湾护夏回家乡探望父母的法友--法泳,顺便为即将飞回台湾当法工的小秘书法心饯行。法泳的家是一个朴素的乡下民居。她家庭院及后面的果园种满了各种水果,蔬菜。我们尝到了刚刚摘下、最新鲜的百香果。
  小秘书也带来了她外婆亲自做的客家擂茶及菜粿,让大家一起品尝地道的美食。法泳的母亲还特地下厨烹饪小菜招待大家。在热情款待的晚餐后,大家坐着闲聊一会。法友们与法泳父母言谈甚欢。
  负责《电子报》和《脸书》的法泳和法心也趁着这个空档,和远在美国的道一师父联机处理美国纽约的活动报导。短短的半小时,就把美国的报导处理好了。她们的效率和尽责的精神,真让我们敬佩。
  聊着聊着,时间不知不觉就过去了。大家也觉得累了,看看时间也不早,大家就告辞法泳和她的家人,带着愉快的心情踏上归途。
  吉隆坡道场的法友彼此之间能够主动的相互关怀、帮助、提携对方,并将所闻得之佛法在日常的生活当中实践,法工团队用心维护学法的因缘和带动法友们精进修持的风气,令人赞叹。感谢他们为大家的付出。Sadhu, Sadhu, Sadhu...

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