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法语选粹

依法不依人、知恩感恩
 

 佛陀弟子僧  随佛
 

  最近有法友谈论到「依法不依人」与「恩情道义」,此议涉及理性与感性的协调,也有关求法态度与人格品德的表现。在此,为十方法友说明个人的看法。
  在上个世纪,汉传佛教出了一位了不起的大德,这位大德效法现代的科学精神与探究方法,采用「追本溯源」与「实事求是」的考证方法,改变了汉传佛教千百年来「唯信祖师言」的修学态度,修正了「信古、崇权威」的学习方法,开启了华人佛教学人的新视野、新世界。这位改变修学态度与方法的汉传大德,即是二次世界大战后自大陆迁住台湾数十年的印顺老法师。
  印顺老法师晚年的佛教学术成就,确实为华人佛教学人指出了修学佛法的新方向与新世界,也为已趋僵化、脱节时代脉动且不合社会知识水平的传统佛教,注入了活水源,开展了华人佛教的新生命。印顺老法师的最大贡献,个人认为不在老法师的研究内容,而是老法师的修学方法与态度,这才是真正为后代学人受用不尽的所在。
  印顺老法师为了扭转传统佛教「重信仰,轻事实;信古说,疑考证;亲祖师,疏佛法」的弊病,遂提出「依法不依人,依义不依语,依了义、不依不了义」的学法准则,避免佛教部派宗门造成的疑伪与分裂对立的障碍,引导现代佛教学人朝向「重事实,信考证,亲佛法」的正道。
  「重信仰、信古说、亲祖师」的学法态度,相较于「重事实,信考证,亲佛法」的学法准则,是明显较有人情味,更重人与人之间的恩情道义,也让内心感到更温暖、厚实,但缺点是容易造成「感性遮蔽了理性,信仰障碍了事实」。反之,「重事实,信考证,亲佛法」的学法准则,比起「重信仰、信古说、亲祖师」的学法态度,往往是缺乏人情味,偏颇的表现则更是让人感到「忘恩负义」,甚至是「有见解,无品德」、「有教说,无实践」。两者是各有所重,也各有所偏。若是执一而为,不免失于中道。
  印顺老法师提出「依法不依人」的准则,是提醒学人不要「亲祖师,疏佛法」,否则可能会有「重信仰,重感情,轻事实」的弊病。长此以往,不免会离佛法愈来愈远。但是,印顺老法师的意思,绝对不是让学人「只问知见、事实」,其余有关师生、法友的「恩情道义」,人与人之间的人情义理,全都可以置之不顾。
  从印顺老法师著作的《华雨香云》谈及太虚大师的文章中,可以发现虽然印顺老法师与太虚大师的知见,对 佛陀思想核心的判摄是南辕北辙,但是对太虚大师的评价与态度,不仅全无「知见不同即视如敝屣,作法相左即斗若雠寇」的作风,更是处处看到相知、尊重与学人之间情义。在华人佛教圈提出「依法不依人」的印顺老法师,其对法待人的风格,是「依法论法,情真义重」。
  近二十余年来,某些佛教学人往往借着「依法不依人」的借口,在佛教圈对人对事是处处吹毛求疵,若有知见不同即视如敝屣,彼此作法不同即批斗不遗余力, 尽做些打击异己的不当言行,全无做人的品德与学法的风范。更有甚者,若对师长、学友稍有不满,或是不如己意,即高举「依法不依人」的旗帜,攻讦师长、法友。表面上是一心求真实法,实际做的是「顺生逆死」的作为,全无恩情道义可言。
  学习佛法是为了开展智慧,而开展智慧是为了改善生命的质量,既能内息烦恼,也能慈悲利人。法的可贵是在能够利人,学法的真正重心是在人,不是法。「依法论法,情真义重」才是中直之道!如果忘失了人的基本,那么求法、学法也无益,即使说再多的「依法不依人」,也是「忘法亦忘人」,是忘乎所以!
 

僧团动向与教会活动报导

【十二因缘观之九种禅法课程报导】

禅观启教  尽在十二因缘


【台北中道禅院86日讯】
  2014年8月6日~10月8日每周三晚7:30pm~9:30pm,随佛禅师拟利用八堂课的时间,于台北中道禅院传授十二因缘观之九种禅法,并与台中、高雄、马来西亚同时连线。8月6日晚正是授课的第一天,聚集一百多位学众的禅院,让求法的气氛显得特别热烈。
  宣法一开始禅师即指出:佛教禅法的精粹唯有十二因缘观而已,但由于十二因缘法的偏差误传,使得十二因缘观就此隐没。事实上 佛陀的十二因缘法,虽隐没 了二千二百多年,却一直保留在古老经文当中。若能透过佛教史献的探讨,加以比对三藏,即可将十二因缘法重新还原、显现,回归 佛陀禅观的正轨。
  经文里, 佛陀用九种说法谈十二因缘观,我们却误以为是不同的修持法门。随佛禅师特别强调:对法义的理解,差之毫厘,失之千里,甚至影响到生活态度, 不可不慎。禅师举经典为证,详细讲解禅观入处;引导学众用现前实际体验,破解众生对缘生世间「分别有我」的看法,进而教导学众如何善观因缘、处理问题。除此以外,点出「苦」与妄见之贪求有关,若从此处理解,不仅解脱有望,亦能平怀看待世间。
  禅师平日常提醒我们,佛法应实际运用到生活上,否则学而无益。上了第一堂课,从经说的法义走入身心,才发现智觉的生活态度,来自对缘生世间的明见。接下来的课程,将一步步进入因缘法的核心,希望大家把握机会跟随禅师的引导,精进用功。

 
由随佛禅师在台北禅院讲述「十二因缘观之九种禅法」课程,与台中、高雄及马来西亚九个道场同步连线,近三百人同步听法。

【中道禅法禅修营第一期开营报导】
精进学法不畏酷暑  十日禅修顺利开营
 

【台北内觉禅林0807日讯】
   8月7日正值立秋,是中道僧团在雨安居期间第一期十日禅修的报到日。然而,闷热的天气没有丝毫进入秋天的意思,当天台北的最高气温达到摄氏34度。午后的暑气尚未消散,来自美国亚利桑那州的法友已经到达禅林。这位法友学佛二十多年,去年一个偶然的机会,她认识了中道僧团,并开始通过网络学习原始佛法。由于在美国参加禅修的机会不多,所以这位法友特地报名了雨安居的两期禅修,准备亲聆随佛禅师讲解十二因缘法,为将来的自修打下扎实的基础。
  随着时间的推移,越来越多的学员到达禅林,至下午四点开始报到时,大部份学员已经到齐。大家依序地将手机和贵重物品交与主办单位保管,接着,在法工的引领下到寮房安放行李,并熟悉禅林的设备和环境。
  台北的法友们,为了迎接禅修营的学员,早在禅修报到日之前的周日,即利用下午的时间清扫禅林,从大寮到卫生间,从禅堂到男众寮房,一一清扫干净,为学员们准备了一个干净整洁的学习场所。
  这次禅修营的一大特点,是禅修营的学员大多是第一次参加十日禅修,其中不乏初次接触原始佛法的法友。此次禅修营年龄最小的学员只有15岁,他和姐姐一起来自屏东,是利用暑假来学习原始佛法。另外,这次也有马来西亚、美国和大陆的学员来到台北参加禅修。
  法工的情形与学员不同,这次的法工都是身经百战的老法友。兵马未动,粮草先行,当学员们还在相互熟悉时,大寮组已经开始准备禅修第一天的早斋了。天气 炎热,尽管数个风扇一齐开动,却仍然吹不散那蒸腾的热气,虽然大寮组的法工们个个汗流浃背,却无人停下来歇口气,让大家看了真是又敬佩又心疼。
  晚上8点整,禅修营开营的钟声响起,学员们陆陆续续的进入禅堂。首先,生谛法师欢迎学员参加这次的禅修,接着,宣布禅修规则和法工事务,解释受持八戒的内容。随后,中俨法师宣布了禅修注意事项。各项安排落实后,学员们回寮房休息,养精蓄锐准备迎接禅修的第一天。

 

僧团说法降甘霖  菩提次第亲体现
原始佛教 中道僧团联合说法


  由台北市艋舺龙山寺主办,中华原始佛教会联办的原始佛教中道僧团联合说法,8月17日9:00~17:00在龙山寺板桥文化广场七楼大会堂举行。
  当日的讲题是『一乘菩提道次第』,主讲者随佛长老开始总说相应菩提道次第——四圣谛三转、十二行,顺次循着 释迦佛陀教导的修行次第,「以惭、愧故不放 逸,不放逸故,恭敬,顺语,为善知识」深入讲解。接着,依序有生觉比丘讲授「为善知识故,乐见贤圣,乐闻正法,不求人短;不求人短故,生信,顺语,精 进」。成慧法师讲授「精进故住律仪,学戒」;道一尊尼讲授「学戒故不掉,正思惟(如理作意)」。
  随佛长老对原始佛教的探究,已经还原了 佛陀原说。这一系列中道僧团联合说法,将借着菩提道次第的渐次铺陈,彰显出   佛陀原说的真谛。宝贵的佛法将在依经依律的教导里,结合各自身心的经验展现,而僧团法师的不同说法风格,将让学众有不同的领会。有心探讨的十方学众,请不要错过这难得的机会。

 

法音宣流

随佛禅师开示:
此生修行未必能开悟见法,但应该做个正常人


  此生修行未必能开悟见法,但应该做个正常人。尤其,人与人之间并不需要赌气,因为赌气的对象,几乎都是自己所爱并有特殊因缘的人。通常越是在乎对方,愈容易为对方的行为出于自己的期待,而感到难过,甚或赌气。自己与所爱的人赌气,绝对是一种伤害,经常会为此而做出极端的行为。
  若要说:应该原谅不想原谅的人,不如说:是应该放过最苦的自己。如果一定要等到对方离开人间,才幡然觉醒,一切已不能挽回。当面对孤单的自 己,这才明白原来最可怜的竟然是自己。⋯⋯(继续阅读)

本摘录自《正法之光》 31期,第49-50页。

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成功与幸福  生命的教育
 

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心得感言

【学法心得】
灭苦,要先知集
 

江苏 正净

  我发现,如果不是很专心地观察身心,就不能全面地了解自己。譬如,当我急躁的说:「你不要再这样做了,这样做根本没用!」我把这种急躁情绪解释为:我真是个直话直说的人啊,一点都不怕得罪人,看来我是个真性情的人。当然也可以解释为:哦,我是不是有点讨厌他啊?但若是放松、专心的观察急躁心绪,也许会发现:原来因为自己也不知道该怎么做,所以内心很彷徨、很焦虑。
  我发觉如果选择第一个解释,会让我很痛快,因为可以沿着承认自我、荣耀自我的方向走下去,但实际上我是戴着有色眼镜来看待对方。而只有专心的观察急躁的因缘,才会发现自己真正的问题。
  记得随佛师父在《四无量心修证法及内涵》中讲过:「修行不是先悟道,而是应该先知道集。你不问集,去谈道,根本就是空谈。」我的体会是:这里的集,是要愿意看到自己的问题,而不是先忙着去看别人的问题。
  因此,修行应该以惭愧心为基础,要如实的观察自己的身心,对自己当下的忧恼和困境能如实知。如果我们对自己当下的忧恼看不清,合理化自己以满足自己的情感,就是对自己不负责任。所以,灭苦要先知集!

 

人间关怀—怡保

至深的祈福   我们绝不孤单


  法泽师兄的师姐因脑溢血中风,全身瘫痪,病况危急;怡保法友获悉消息后,马上相约一起到医院探望师姐。
  十多位法友围在病床前,看着头颅、鼻孔、口腔、双手都插满针管的师姐,心里着实难过。法集师姐紧握着她的手,师姐彷佛知道我们的到来,紧闭的双眼泛起泪水!法泽师兄虽然疲惫不堪,但双眼还是炯炯有神,他表示十分感恩随佛师父的教导,原始佛法让他更勇敢的面对现实、 接纳现实。
  医生告诉法泽师兄说:能好过来,除非是奇迹;或许会成为植物人。
  法泽师兄告诉法友们说,他已经作最坏的打算。目前,他已经确定自己的方向,其他的不多想,做目前能做的就是了。男众法友都给了他一个鼓励的拥抱,法友们都一致大力支持他,为他打气。
  法泽师兄说,活了六十多岁,觉得自己现在才真正开始学习做人。四年来学习原始佛法,让他更有智慧的面对生活中的种种困难;今天的考验,他相信是他人生中的一大考验,也是修行的一大突破。以前他不会轻易开口要人帮忙,现在已经明白,人是不能孤单活着,他十分感恩法友们的关怀与支持。他说,感恩用口说的很容易,打从心里体会的并不简单,现在他已经体会到了什么才是真正的感恩。
  法泽师兄的媳妇也赞叹公公处事冷静,让身边的家人能站稳脚步,更有勇气面对未来的挑战。
  法友们为师姐念诵四皈依法文,祝福师姐早日康复。
  临别前,法友们贴近师姐的耳边,轻轻地祝福她,她显出彷佛听见了的表情。
  随佛师父说过:在因缘、缘生的现实人生,没有任何人是孤单,「孤独」只是一种心情。面对现实人生的苦难,我们绝不孤单。让我们「慈悲众生、团结自强」,一起度过挑战,迎向光明、息苦的人生。
  祝福师姐,祝福法泽师兄与家人!

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