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法语选粹

中道僧团慎重的声明及呼吁
 

 
  随佛长老重现 佛陀教法的原说,还原「十二因缘法」及「十二因缘观」等九种禅法,还有重新揭橥「修七觉分,次第成就四圣谛三转、十二行,具足正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提」的「一乘菩提道」。此外,依据 佛陀原说教法,随佛长老「依经依律」的提倡原始佛教,推动「原始佛教、南传佛教团结共荣」的「四圣谛佛教」,尽力兴隆仰信「四圣谛」的佛教僧团。
  中道僧团传承原始佛教,兴隆四圣谛佛教僧团,得到很多人的支持与鼓励。唯近年来有许多佛教学人前来学法,不尽然是为了学法、度苦、兴教利生,而是为了个人的名位或教团的利益。这些人士既不真心学法,也不真诚的为教、为人,一方面在此学法,另一方面阻碍中道僧团的宣法因缘。
  中道僧团为了避免教内无谓的纷争,也避免「附佛人士」对原始佛教的误导。
  在此,中道僧团全体向十方大众慎重的声明及呼吁:

1.尊重海峡两岸目前执政当局的立场,努力全世界华人社群的和谐、安定、繁荣及团结永续。

2.支持中道僧团采取「政教分离」的立场,原始佛教奠基于全体华人世界的作法。

3.尊重其他佛教学派与宗教信仰,和谐、尊重、团结佛教的力量,利世利人。

4.佛陀亲说之原始佛法,随佛长老已经还原及显现,并且逐步分享于全体华人世界

5.中道僧团倾生命之力传承与住持原始佛教,依经依律、持戒精进,代代传承于后世。

6.中道僧团及原始佛教会全体,不分派的团结僧团,全力与佛教各派学人团结合作、和谐发展,共同分享学法的受用与利益。

7.请教内学人护持身体力行的中道僧团僧众,护持各方遵守僧团规范、有德、有恩义的修行人。

8.原始佛法的禅修至要与奥义,随佛长老尚未传授于外。目前教界任何依循随佛长老还原、显现之原始佛法的道次第,自行传授原始佛教「因缘观」及禅法的人士,都未得知禅法的实修法要,也还未真实见法。虽然后世部派的门徒可能不认同随佛长老的见地,但是在目前不同于南传部派的「原始佛教修行体系」,确实是如此。

  中道僧团欢迎十方学人前来学法!不分任何学派,大家团结为佛教、为众生。
  僧团不重视法友的学历、年龄、性别、财富、地位及供养,也不在意宗教信仰的差异。
  唯有真诚、珍重、知惭愧者,得以入正道之门!

  中道僧团谨声明于十方

 

僧团动向与教会活动报导

2014年台湾法工营活动报导】
为法付出 迈向光明人生


【台北内觉禅林101011日讯】
  2014年10月10日及11日,台北中道禅林举行两天的原始佛教法工营。充满热忱的法友从各地聚集到禅林,平日寂静的道场一时之间热闹了起来,彼此问候声不断,到处充满温馨与笑声。
  法工营一开始,中道僧团导师随佛长老谈到,成立四年多的原始佛教会,不间断的密集弘法行程。从史献、经说考证,出版书籍、杂志,到各项佛法课程的进行;从举办禅修、讲座,到电子报的出刊与脸书的分享,乃至对美东、美西、马来西亚和新加坡,已持续六年的每周视讯远距教学…等等,一直以来都在有限的弘法资源及人力下同心协力,以极高的效率,将 佛陀教法向世界各地传播。这背后的推动力,正是那份用生命为佛教奉献的情操!对于今日的成效,长老仍将所有成就归于这数年来法师、法工及护法居士无私的奉献,并对大家的努力表示感谢。
  担任原佛会的法工,一方面必须先耕耘、利益自己。除了深入佛法,在生活上加以实践,还要凭智慧及良知,活出对生命的珍惜,作为提升人品内涵及开展人生的资粮。另一方面更要护持三宝,为 佛陀、佛法及僧团,为利益众生而当法工,方能福慧双修。
  信念一致、同甘共苦、团结无分之中道僧团,依经依律建立原始佛教传承,并以息苦利世为宗旨。为了让法工们更清楚的理解,长老在《正法之光》第四十期中,对「佛法在国家、民族的定位与功能」有相关的撰文,并在此为大家做更具体的解说。期勉法工们能团结一致,坚执原始佛教之道风,维护法脉之传承。
  法工分组后,分别由指导法师带领做各项工作研讨。当法友分享及心得交流时,长老仍适时提示重点,开解疑难并给予教导。
  在僧团协力推动与教导下,立意成为法工的法友,在各段课程中时有智觉的体悟,犹如在佛法中找到新生命的新人。课程中还穿插一些颇具启发性的活动课程,更让法工们活力满满、笑逐颜开。法工们都有个共同心愿:透过为法的付出与实践,走出新的人生,给人间带来佛法的光明。
 

2014年卡提那法庆报导】
佛陀欢喜日  僧俗共法喜
 

【台北内觉禅林1012日讯】
  连续几日的滂沱大雨终于停歇。一大早已云散天青,草木滋润、鸟舞虫鸣,大地欢喜的庆贺着卡提那法庆的到来。台北内觉禅林门口高挂的佛教旗帜亦随风高扬,引领着十方信众前来祝贺僧团,并同沾法喜;散布在世界各地的法友们,也早就守候着网络的实况连线,同步欢庆。
  庆典开始,大师父领着众师父们庄严的依序步入佛堂,并于佛前引灯,一一传灯给每位师父,恭敬的礼敬 佛陀。接着由信众们点灯礼佛,佛堂里闪耀着一片灯海光明、酥油香溢。
  僧团接受居士们供养后,大师父开示:「遥想2446年前,  佛陀于广袤的恒河平原正觉、度众,开启了由僧团一代代传承下来的宝贵文化讯息,那就是尊重、和平、包容并且自觉的人生态度。着眼现今或历史上其他为着狂热信仰而带来的宗教迫害,佛教的温和与包容,在众多相互倾轧、水火不容的信仰冲突中,带来了平和与缓冲。在原始佛教的内涵里,不期待圣灵救赎、不依宿命业报决定,而是以一份务实、写实、真实的生命态度找到信仰指导。这在多元发展的佛教内部至为重要,即便放眼整个人类生态,亦是不可或缺的文化元素。」
  僧团师父们在经过三个月雨安居的和乐共住,依法依律的精进修行后,更显德行高尚、道心坚毅。前来祝贺的信众们,也莫不由衷的为师父们的精勤修持而欢欣不已。


欢迎点击了解更多精彩照片与报导
 

【早期经法原说与传诵演变宣法课程】

精义教法再精进 生活实修更向前


  从10月22日到12月10日,每周三晚间7:30pm~9:30pm,台北中道禅院针对佛教「早期经法原说与传诵演变」,新开了一个课程。这是由生觉法师根据随佛禅师的撰述,对部派经说传诵演变过程做深入探讨。
  随佛禅师经多年钻研探究,已完整厘清佛教历史的始末。其间部派分裂史的考证,牵涉到经说教法的纷歧,而教说的莫衷一是,不仅大大远离 佛陀原说,更使佛教日渐神道化。影响了后代学人的生命观与生活态度,也彻底悖理离了 释迦佛陀启化世间的原意。
  传诵演变的过程,在随佛禅师的论证数据当中皆有完整铺陈。因而此课程是透过解说、引证及讨论的方式,以随佛禅师所还原的   佛陀原说为主轴,去了解部派经说传诵中,教法质变的来龙去脉。
  如欲详尽了解其脉络,是需要引导的。有心寻求 佛陀真实教法的学众,不但能经由此课程读懂历史与经说,对 佛陀的教说增长信心之外,并可藉此获得原始佛法在生活中的大用。有兴趣深入研究的十方学人,请不要错过这次学习的大好契机。

 

法音宣流

随佛禅师开示:以「舍」为道的中道僧团
 

  说大道理的人很多,真正做的人不多;说离贪的人很多,愿意真正节制贪欲的人更少。
  在华人的佛教圈中,讲经说法的法师、居士多如过江之鲫,能言善道、辩才无碍的说法者不在少数。特别是台湾的佛教圈,佛教经过几十年的发展,有学问、有口才、有能力、有群众魅力的人,往往能闯出一片宗教事业的天地。然而,当中又有多少人是真心实践?研究佛学及讲经说法,或是举办禅修活动,往往也是某些有心人士开创宗教事业的手段而已!
  开悟很重要,是因为真正离贪需要见法、开悟;离贪更重要,是因为解脱烦恼与断苦必须离贪。如果学法、说法、禅修是着重在佛教圈建立地位,建立地位是为了彰显自己的成就,谋取个人的名利,那么做的一切都是出自不清净的动机与目的。
  原始佛教中道僧团的修行,注重离贪的实践,重视戒律的守持,认真提升品德、转化人格。中道僧团不藉由学法、说法、禅修的活动,经营名利与地位,真心诚意的实践佛法,利益大众。⋯⋯(继续阅读)
 
回首漫长与艰难的光明路(二)
原始佛教核心教义
善知识语
 

随佛禅师开示:修行必须知行合一



  一个人是否有修行,不在于饱读三藏、会说法、会拉信徒;在于如何看待自己,与看待其他生命。
  如果一个人把自己看的很重要,处处以自我为中心,有好处自己抢着享用,只知要求别人配合他、要求环境满足他,这种人焉有断除我见?焉能离贪?
  喜欢好的东西,乃人之常情,但必需取之有道、进退有礼。从一个人的自制力与实践力,可看出一个人的修为。修行着重在实践,不实践,佛法只是理论。
  思考法义,只是学习,或许亦能表达得很好,但这不是修行。修行必需在大脑启动一个机转,把听到的法义和自己的感情对接,将法义用来内观(不是外观),发现自己的问题。一般而言,人爱自己,会自我合理化,保护自己。爱自己的感情有如金钟罩、铁布衫,坚固难移。学到的法义和自己的感情若不能对接,下药就下不到痛处。若能与自己感情对接,金钟罩、铁布衫才会松动,才会深切反省自己,才会认错、忏悔、起惭愧心,愿意修正自己的身、口、意,内心也因而更加踏实、平静。
  学法之人若能善用此机转,修行将能突飞猛进。

 

最新影音开示

原始佛教十二因缘经法原说-略讲 :


(一) 五阴及六触入的解说(含字幕)
(二) 不正思惟起无明(含字幕)
(三) 无明缘行(含字幕)

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

更正公告
      
       63期电子报【相应菩提道次第宣法课程报导】一文中,第二段第二行:除了揭橥「无明最断」是部派佛教的产物之外……很抱歉,「无明最断」有误,部派佛教的说法是「无明最断」,特此告知。

《正法之光》出版了!

      
 《正法之光》第四十期新鲜出炉了!精彩内容包括:
一、原始佛教中道僧团之声明及呼吁。
二、部派经说传诵的演变-11: 

1.「名色缘识、识缘名色」的误解。
2.解说「十二因缘」的紊乱与困境。


中道僧团的一切努力,目的是在分享『发现 佛陀的喜悦』;以及『学佛的平安受用』。在四圣谛的平台上,中道僧团与各个宗门都能同行于圣道,共同利益世人,兴隆佛教。

佛陀正觉的内涵与教导称为『佛法』,而『佛教』则是因应于时代、地域及民族等因素,持续演变中的文化现象。...

 
请点选图片阅览全文 

参加法工营心得感言

我是释迦佛陀的法工


台北 法守

 
  2014年七月我开始接触原始佛教会,从此经常听闻随佛长老的讲经说法,对 佛陀的法教开始有比较正确的认识与了解,对于中道僧团不持金钱戒的道风,深感钦佩。我产生了乐于为原始佛教会尽棉薄之力的心愿,因此参加了原始佛教会2014年法工培训营。
  当我听到大师父说:「你们来当法工,不是当随佛法师的法工,而是当 释迦佛陀的法工」,澄清了我原本对法工的肤浅认知。我们这群在家众不是来原始佛教会做工,而是身负护持 释迦佛陀教导的原始教法的使命。
  佛陀正觉的内涵与教导是智慧,而不是信仰。因此,我们这群法工,必须要「深入佛法,用在生活,提升生命」,才能「发现   佛陀的喜悦」。为了使正法永续传承,我们更应该「护持三宝,利益众生,丰富生命」。在生活上,要能够务实的解决个人现实的苦难,帮助社群获得安乐、稳定与健全的发展,并将所学的佛法落实于人际关系上,与众生和谐共处,让生命充满丰富的内涵。
  记得大师父曾经说过:「要对社会贡献一份力量之前,首先不要让自己成为社会的负担。」既然要当法工,对于因缘现起的当下,唯有毫不犹豫的全力以赴。两天法工营的培训,让我很清楚知道,在这菩提道上,不但是当 释迦佛陀的法工,而且是当自己的法工。

 

让充满光明的佛教光照人间
 

台中 法妙


  八月初突如其来的一场病痛,让我错失了期待已久的十日禅,内心甚是遗憾。当得知十月份有举办法工营及卡提那庆典时,非常心动,但因顾虑身体尚未完全复原,迟迟不敢报名,直到读了大师父开示的「正觉人生的规划与落实」,当下决定:移动我那布满尘埃的柜子,透过实际的行动来打破惯性思惟,及旧有情感模式的制约。于是,我和同修法涛师兄决定报名参加。
  十月十日早上九点多,我带着朝圣的心踏进了内觉禅林。上课时,大师父即开宗明义的宣告:中道僧团的风范是行之以「舍」不以「得」,依经依律传承原始佛法。大师父并告知法工们:中道僧团的法工不是来做工,而是来学法、用法,同时提升生命,丰富生命的内涵,让生活更好。
  上课至此,我内心有无限的感恩,想起自己多年来苦心寻觅,而不可得的自他俱利的修行路,就在此时此刻,大师父已披荆斩棘的为我们开拓,并完整的呈现在眼前。
  分组讨论的时刻,让人见到了长老及僧团法师们,为了承担、传承原始佛法,勇健的在肩上担起沉重的责任。愈清楚了解,也愈让我感慨:原始佛法这么好,知道的人这么少!这更促使我和法涛师兄愿意多尽一份棉薄之力。
  最后一堂课,长老要我们从中学习,观察自他在活动中的反应。长老引导我们当面对另一个「生命」时,我们的一举一动都会在彼此影响中进行。这段叮咛,如甘露灌顶般震撼了我的心。这样的教导,让我们能在现前,真诚的面对当前的「生命」,还有何人敢言「原始佛法是小乘法」?
  回归 佛陀本怀的四圣谛法船已经扬帆启航了,我非常荣幸有此因缘能跟随着长老、中道僧团及原佛会的法友们一起努力,在人间点燃一盏盏长明灯。如长老所说:让充满光明、灿烂、力量的佛教光照人间、利益人间。

 

地方剪影──吉隆坡

【吉隆坡禅林弘法筹备会议】
万事俱备待师来    


  随佛长老与中道僧团来马弘法行程表终于发布了!盼望已久的马来西亚各地法友,纷纷启动弘法行程的筹备工作,吉隆坡法工长召集当地的法工会议,讨论法工培训营的事宜及分配工作。
  众多法友出席了会议,其中有刚从大学毕业踏入社会的年轻人,也有年长的法友。可见无论年老、年少,人人都需要能够帮助我们解决人生问题的佛法。
  法工长简单介绍了开会议程及工作分配后,大家开始分组讨论法工营筹备细节。吉隆坡的法工们在一起相处、共事已有好几年,法友间都很熟悉,小组讨论气氛轻松愉悦,不时还会传来阵阵的欢笑声。
  在讨论中,大家总结以前法工营的经验,纷纷提出建议,群策群力的把筹备工作安排好。由于法友们积极参与,筹备会进行的非常顺利。法工营的活动方案十分生动活泼、丰富多彩,接下来要一一落实筹备细节,以及恭候长老和僧团法师的到来!

 

参与护法  (请点击图片关心原始佛教会)

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