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法语选粹

面对苦难,稳住现在
 

 随佛比丘

 
  近一个月来,似乎许多天灾人祸接续着发生。世界各地几架民航客机意外墬毁,台湾穿越高雄市区的石化管线泄漏,发生非常剧烈的气爆伤害,大陆云南发生浅层地震死伤人数众多, 有现代黑死病之称的伊波拉病毒在西非渐有失控之态,加上各地传出的战事,人祸与天灾频传,累加而形成一种压迫人心的不安氛围。
  面对世间的许多令人不安的事件,我们如何面对与自处?
  在政经与生态相关不可分的地球村,世界无法分隔,我们都是一家人。佛家思想核心的因缘、缘生观,在现代社会的教育水平与实证科学来看,是深感符合现实生活的事实,倍觉 佛陀的智慧是真实不虚。因缘、缘生的现实世界,森罗万象都是在「影响效应」中,不论是发生与呈现,无不是「影响效应」的表现。因此,「影响效应」的现实,没有不受影响而「保持不变」,也无有不为影响而「独自存有、自我表现」,更不可能不影响而「掌控、拥有」。同此,现实也不可能会是「灭尽永无」。
  「影响效应」的观点,看来似乎是「抽象理念」,但实际是「现实的事实」。反而,保持不变、独自存有、自我表现、掌控、拥有等观点,才真是在现实当中无有的「抽象想法」,也是人们坚持且拼命追求的「抽象目的」。因为这些「抽象想法」与「抽象目的」,都不在现实的「影响效应」中,不可能发生与实现,所以 佛陀才说:「缘生故无常,非我、非我所。」这是指出要舍弃不合实际的「抽象想法」与「抽象目的」。
  如果我们抱持不合实际的「抽象想法」,期待、追求不合实际的「抽象目的」,必会在现实生活中「有苦」。反之,如果我们实际、务实的面对事实,依据现前的实际,善尽现前的可为的努力,接纳现前实际可及的回报,在现实生活必能「息苦」。
  佛家的智慧,是如何帮助我们面对最近发生的问题与灾难?
  因为人生都是在「影响效应」中,不论是发生与呈现,无有不为影响而「独自存有、自我表现」。所以我们必需这么面对:
  悲悯灾民,关心自己的同胞,我们都是一家人,一份心、一份力,都是无比的珍惜与可贵,齐心面对苦难。
  因为现实世界都是「影响效应」的表现,既不是「宿命、业障」,也不可能「掌控、拥有」。所以我们必需这么面对:
  冷静面对、自助天助、积极处理,化危机为转机,使灾情变温情,转伤痛为感动,相信我们一定可以度过,一起朝向光明。
  因为现实是「影响效应」的表现,没有不受影响而「保持不变」。所以我们必需这么面对:
  面对苦难,稳住现在,逝者难追,珍惜身边的幸福!
  最该珍惜的是现在!最值得满足的是当前!最令人感恩、感动的是面对的人!
  不论当前的现实人生是多么的困苦难当,我们活在现在,真正面对与可为的只有现在。我们必需这么面对:
  随时珍惜,随处感恩,时时感动与知足,人生终是有不足,内心却能满足,不要辜负这一生。
  在因缘、缘生的现实人生,没有任何人是孤单,「孤独」只是一种心情。面对现实人生的苦难,我们绝不孤单。让我们「慈悲众生、团结自强」,一起度过挑战,迎向光明、息苦的人生。
 

僧团动向与教会活动报导

【周六新、马、纽约连线宣法报导】
生命经验的在线交会


【台北内觉禅林0802日讯】
  继上周六新、马、纽约连线上课,由中道僧团两位女众法师轮流说法获得广大回响后,这个星期则由道一尊尼与明证法师与各地法友分享修行的经验:
  尊尼和大家说到20年前刚来请求跟随师父学习时,师父问:「你看过学佛以后愈来愈快乐的人吗?」。尊尼省思良久,不禁长叹:为什么很多人学习佛法后会 愈来愈不快乐?尊尼提醒大家:修行是让我们有一个良好的生活方式,也让我们懂得「珍惜现在」,能珍惜现在就不会在以后有所遗憾。修行的体验大家互相分享, 生活的艰辛一起互相鼓励,心灵的困顿能够相互陪伴,这样才能成为平安快乐的学佛人。
  接着,明证法师和大家分享第49-53期电子报的学习心得。在这几期电子报中,随佛师父讲述了关于「如何做好事、做好人」与「问心无愧的固执个性」的人格特质表现。
  其中,第49、50期电子报描述「希望做好人、面面俱到」的人格特质,第51~53期「问心无愧所以无需巴结他人」的人格特质,两种表现相左。前者多是小心保护自己,不想动摇个人的形象,努力让别人能接受自己;后者则是在「维护自己」不想动摇的见解,这也是「肯定自己、建立自己」的表现。我们需要调整这两种极端的个性,才能了解别人的困难,对人也才能够通情达理,才不会固执己见,或者见风转舵,造成人际关系的障碍。
  最后,长老为大家做总结:讲述学法者的修行风范,赞叹道一尊尼的修行内涵,以及明证法师的用心备课,并且提醒在线的各地法友,从最近发生的意外灾难中,除了感觉危险外,大家有表达对社会的关心吗?大家曾为社会付出、牺牲吗?或者你只为有利自己的事才付出?长老特别呼吁:大家要感谢赖以成长与生活的土地与人民,法友们要懂得关心、感谢周遭的亲友与社会的助力。

 

【法界卫星电视台采访报导】
随佛禅师接受法界卫星电视台采访
 

【台北内觉禅林0807日讯】
  8月6日上午,中华原始佛教会、中华四圣谛佛教会导师随佛禅师,在台北北投内觉禅林,接受法界卫星电视台记者的采访。首先,记者问到:原始佛教的定义为何?又大乘佛教与小乘佛教的差异?
  随佛禅师从历史与经典的角度,说明佛教的分裂及各部派重经、重论的不同,造成后世对于佛教的见解各异。事实上, 佛陀的教导是一乘菩提道,是修习四圣谛三转、十二行,自利利他、解脱、成就菩提并行的一乘菩提道。
  接着,记者对修习戒、定、慧之定义与次序,以及何为「苦、集、灭、道」,请教导师。随佛禅师透过摄影镜头,向大众说明:修习  佛陀之真实教法,在定义与层次上,戒是律仪轨范的戒;定是指禅定,有了戒与禅定的基础之后,还不能开启智慧。开启智慧必须经由修习因缘观,而开启因缘的如实知见。开启了因缘、缘生的智慧,接着能正见有贪则有苦、离贪则离苦的解脱正道,如是实践离贪的正道,得在六触入处不生贪爱、不起瞋厌,成就正定。
  佛教提倡的定,是远离痴、贪、瞋的 正定,而非摄念专注的禅定。五阴是缘生法,不可能如如不动。「苦、集、灭、道」的苦,是指面对现实人生产生的种种不切实际的需求与不合实际的厌恶心态,所以造成在现实生活中难解的痛苦。简言之,佛法说的苦,是指迷惑与贪爱造成的人生痛苦,一般人说是生老病死苦。苦集,是指苦的原因,人们因贪爱而有苦的集 起;苦灭,是指离贪断爱而有苦的灭尽;苦灭正道,是指八正道,是断除苦因的实践方法,也是断除贪爱之道,依远离、依离欲、依灭、向于舍,次第地断除对五阴的贪爱。
  最后,记者对于中道僧团不受取金钱的戒律,还有原始佛教会道场的运作、雨安居等问题请教导师。相关内容将在近期法界卫星电视台播出,敬请期待。

 
法界卫星记者到台北内觉禅林采访随佛禅师,并拍摄僧团研经讨论与用午斋情形,在用斋后即请教禅师原始佛教的相关问题。

法音宣流

随佛禅师开示:
因缘观与生命疗愈──五种身心觉醒缘起的要素


  人有既定的认知、感情模式及行为惯性,再加上既有的人事环境,当这四个条件具备时,心理人格的形态就会固定。心理人格的形态一旦固定,就难以做出一些大的改变。如果你目前是在这样的困局里,基本上,这个困局就会一直延续下去,转不出来。
  诸位现在有学法,认知里有佛法的认知在其中;但是感情的模式没改、行为的惯性没改、生活的环境没变,所以,心理人格的形态会不会改?不会!这时候你会 发现:虽然自己认真学法,不管你学的是藏传、北传、南传、或原始佛教,通通都一样,对实际生活的困境帮助不大。......(
在线聆听)

◎本影片撷取自2014年4月12日,美国纽约中道禅院二日弘法,主题:「正觉人生的落实与体现」。由中道僧团导师随佛禅师开示。

 

明证法师开示:我们能「无憾现在」吗?

 

中道尼僧团  明证法师

 
  最近诸多起空难、高雄气爆事件、云南鲁甸大地震等,在新闻上看到一张张怵目惊心的照片,让人觉得生命危脆,意外无处不在。
  许多人看到这些事件后,内心感到难过、哀伤,甚至引发焦虑、恐慌。事实上,我们有这样的心绪,多数的原因是我们不想有惨痛遭遇、家破人亡的处境,但是我们没有办法拒绝无法预期的事件。
  或许有些人会这么想:我以后不要搭飞机了,也不想住在地震带地区,或者不坐公共运输工具等,尽量避免种种突发意外的可能性。
  另外,曾有人和我提到,最近好多地方都不安全。但我想:有哪个地方是绝对安全?自个儿家吗?这不靠谱!最近的灾难,家中飞来横祸的例子也很多。那么, 医院总比较安全吧?因为医疗人员能随时在侧。但是许多讯息指出,医疗人员因过劳猝死的情况也不胜枚举,哪里都有意料之外啊!
  在高雄气爆事件里,高雄中道禅院有位法友,住家刚好在气爆道路的隔街。当他向我们描述气爆现场的过程时,可以明显感受到他当时内心的忧惧与无助。他描 述当时突然无预警停电,接着听到强烈的爆炸声与地面强大的震动。因为当时不清楚外头到底发生何事,只知道事态严重,却是进退不得,未知的茫然与恐惧感油然 而生,只能无可奈何的静待在黑压压的房子里。
  闻后,我们给予安慰、鼓励,并且分享复兴航空空难一位生还者的求生经验:在飞机大力撞到地面后,机体已经严重扭曲变形,在空间非常狭小的机舱内,许多 满身是伤、多处骨折的民众,怀着强大的求生意志,从机身的裂缝中爬了出来。他们没有坐以待毙的面对空难,而是不放弃当时任何可及的逃生机会,努力到最后一 刻。

  从现实来看,生活的世界四处都可能有意外。我们该怎么办?

  哪儿都不去,明显是过度的担忧,不是办法!我们能怎么做呢?

  意外即是意料之外、无法绝对的避免。但我们可以参考随佛长老在《正觉的财富观与生涯规划》的开示,当中提出生活重整的重点:活在现在,努力现在,接纳现在,无憾现在。
  当意外发生在自己或挚爱身上时,我们能在当下,对自己的生命感到无憾吗?我们能在生死悠关的时刻,对挚爱及亲友感到无憾吗?或是,想到有很多有意义的事还未做、有意义的话还没说?
  在此时此刻,我们可以问自已,现在什么最重要?

 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

 

「中华四圣谛佛教会」
成立大会   月相长老致词

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【学法心得】
打回原形  重新做人

 台北  法纬

  离系不是放下事情不做,而是远离贪欲、远离忧恼牵挂。
  牵挂的心总在过去和未来间跑来跑去,好忙,就是没有聚焦现前,常常随着情绪上上下下。
  一脚踏在人天之乐,增上贪生恋世
  一脚踏在幽冥之苦,增上消极厌世
  可意时,则生喜贪;不可意时,则生嗔恚。而且二者皆「觉想相续住」。此乃众苦之因。唯有见可意,修厌离正念、正智;见不可意,修不厌离正念、正智;于可不可意,修厌、不厌俱离舍心住正念、正智。此乃   世尊为诸比丘说贤圣法、律无上修根(参考相应阿含282经)。
  觉知从概念回归现实、面对生活,重新学做人。心甘情愿接受平凡,脚踏实地过生活。面对生命传递的讯息,提起正念,不要干涉五阴显示的讯息,如实观察,知惭、知愧;远离不切实际的幻想。如果于世间皆不取着,还有什么不能舍的呢?
 

地方剪影—台北

【台北阳明山二子坪健行活动】

再游二子坪  僧俗二众健行增道情


  原始佛教会关怀组为增进僧俗二众的互动机会,并让更多新朋友来学习 佛陀的正法,再度于8月2日举办阳明山二子坪步道健行活动。上午八点左右,法友们携家带眷、呼朋引伴的相约在目的地,等候法师们抵达后,随即展开这美好的周末户外活动。
  二子坪绿荫步地道面平坦宽敞舒适,走起来轻松愉快,沿路蝴蝶翩翩飞舞,花朵悠然绽放,远近蝉声相互鸣唱,阳光穿透枝叶形成光影交错,微风徐徐吹拂沁凉流入心扉,如诗如画的景色,难怪法友们钟爱这远离尘嚣、悠闲静谧的好地方。
  抵达二子坪公园,放眼望去,翠绿的山林视野辽阔,公园内的水池荷花盛开,游客悠闲的漫步、 休息。法友寻觅一处平坦绿荫地,铺几块垫子席地而坐。有些法友留在原地向几位法师请益,其余几位法师与法友继续向天池方向前行。途中在凉亭小歇片刻,巧遇登山游客,见到法师们穿着的袈裟觉得好奇而前来询问。法师们一一予以回答,并拿出教会的宣传卡片与游客结缘,邀请他们浏览教会网站,或到禅林参加共修活动。法友们也向对方询问登山活动信息,初次会面彼此留下良好的印象,并植下后续接触的因缘。
  近午时分,大家拿出自己准备的食物、水果供养法师们,法师为大家简短开示之后,即返回禅林为法务忙碌。法友们继续分享彼此的人生经验,在欢笑愉悦的氛围中度过半日美好时光,留下难忘的回忆。

 

参与护法  (请点击图片关心原始佛教会)

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