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法语选粹

如何做好事、做好人?()
 

 随佛比丘

 
  (接上期)在现实当中,任何事情对现实世界的影响与效应,一定是多种面向的发生与呈现,这是「缘生的多面性」。如同铜板不会只有正反两面,也一定有多方向的侧面。任何事情都会有正与反的效应,也一定有各种的影响,种种的效应与多方的评价是必然会发生。
  我们要做好事,即必须付出代价。付出什么代价?做任何好事都会受人反对、批判,也一定要受许多人的唾弃。因为必有观点不同、需要不同、利益不同的人, 有着与做好事的当事人绝然不同的处境、看法与心态。做好事的人,既是受赞美的人,也一定是被唾弃的人。反之,做不当的坏事,一定会受到贬谪、排斥,同样的也会有人支持。
  如果我们只想做好人,却不想承担环境的压力,也不愿牺牲个人的形象,结果是──什么也做不了!既做不了好事,也做不了好人,只是个一事无成的人。当知人生在世不能只想做好人,应当认真做好事,并且愿意付出代价。
  我们凭良知讲真话、说好话,可是讲任何的好话,都会有人不以为然,或有人觉得有问题。如果我们只想说好话,却不愿意面对、不能接受许多人的批判,又看不清楚这是无法避免,结果是──什么事都得畏首畏尾,什么话都说不出口。
  如果什么好话、好事都没说也没做,最后我们只能说:我存好心。存什么好心?我不要伤害任何人,也不想造成任何人的伤害。很好!但是国家对犯法者的惩罚,社会、家庭或个人让做不当行为的人付出代价,基本上也是让某些人受到惩罚或伤害。如果依照「不要伤害任何人,也不想造成任何人的伤害」的标准,实际上是「无赏,无罚」的做法。简单的说,如果对不当的行为不施行惩诫,也等同对良善行为不施行应有的鼓励。那么既不对良善表现施与鼓励,也不对不当行为的人施行惩诫,即等同什么都不做的意思。请问:这是好心人?或是不承担、不作为的人?
  举例来说:规定不许随便停车。但是对随便停车的行为不施行处罚,即等同不鼓励愿意遵守规定的人。若是对违规停车的人不开罚单,等同鼓励守规定的人要学习违规停车的行为。因为遵守规定只是损失利益,失去停车的方便,而随意停车才能得到利益。如果遵守规定,只是让人损失且无法得到什么好处。请问:人们为什么要遵守规定、行善?
  在现实面来看,「不要伤害任何人,也不想造成任何人的伤害」的做法,实际会造成什么影响?若是怀着不切实际的好心,只会让天下大乱,善良的行为受到压抑,好人难以生存!
  世间无有纯善与纯恶,凡事都付出代价,实际行动的人都要能承担、要愿意面对。真正做事的人要扛起责任,真正做事的人一定要有付出与犠牲;凡不肯付出与牺牲的人,必是不能承担责任的人,也不是真正做事的人。
  人生在世不能只想做好人,应当认真做好事,并且愿意付出代价。一个不愿面对自己的手必需弄脏的人,必是不能做任何事的人。
(全文完)

 

僧团动向与教会活动报导

三月安居增上道业



【台北内觉禅林711日讯】
  中道僧团导师随佛长老与几位僧团法师至大陆宣法,于7月9日晚间回到内觉禅林,其余在马来西亚、新加坡游化的法师们也于7月10日陆续回到禅林,一同参加今年的雨安居。依据 佛陀制定的戒律,出家僧团在每年夏天雨季时,必须聚会一处,进行约三个月的精进修行。本次雨安居是中道僧团复教、建僧后第12年的雨安居,将于2014年7月11日开始,于10月8日结束。在今年的雨安居期间,僧团将进行三个月修禅、习经、整编《相应阿含》。
  随佛长老在7月11日的午餐后对僧众给予开示,教诫僧众要精勤、不放逸,相互砥砺,让个人修行道业增上,也要团结合作共同为了传续 佛陀圣教、利益众生而无私的奉献。

 

【阳明山二子坪报导】
清风蝉鸣伴山林  僧俗问法踏青趣


【阳明山二子坪07月12日讯】
  原始佛教会关怀组为增进僧俗二众彼此的了解和互动,于7月12日周末假期,邀请大家到阳明山二子坪这处景色宜人的地方踏青。当天天气晴朗,阳光和煦,实是户外踏青的好时光。九位男众法师,在用过早斋后,心情轻松地前往目的地。
  僧众乘车约莫二十分钟后即与法友们会合,大家各自结伴沿着二子坪的无障碍步道前行。一路上往返人潮络绎不绝,林木遮荫凉风习习,透过叶间的光影,更显山间夏日郁郁葱葱的景象。不久,众人来到了二子坪的谷地,这是个远离尘嚣之处,四周青山环绕,置身其间,蝉鸣鸟啼彷佛天籁,深吸一口气,令人心胸豁然开朗,心旷神怡!远处的凉亭也聚集了一些游客,在优美的景观里,享受难得的假期。
  二子坪地处大屯山与二子山之间,是一处有专人管理并保有自然景观的游息处。大家结伴在树荫下,铺上一块块席垫,法友们围绕着师父们坐了下来,彼此分享着各自的人生经验。有别于以往在禅堂共修的肃静,今天的聚会多了一分亲切与自然。虽是户外踏青,法友们亦不忘培植福田,带着各自准备的佳肴供僧!供僧后,僧俗齐聚一处,由法师们依次为法友作简短的开示,大家聚精会神,笑声此起彼落。面对上方端坐成一排的师父们,斜坡下层层围座的三十多位法友,在这舒畅的谷地里,形成了一幅温馨感人的画面。
  远处山头的雾气冉冉迷漫,该是回程的时候了,大家将环境整理干净,半天的户外踏青,就伴着夏蝉的鸣唱声划下了句点。

 
左上图:僧众和法友在树林内合照。  右上图:僧众漫步在二子坪步道。
左中图:法友们在地上铺好防水布,僧众席地而坐接受法友们午斋的供养。
右中图:说法结束后,僧众为法友们说回向祝福。
左下图:大众聆听僧团法师轮流开示。右下图:生谛法师与法友们分享。

【台北禅院周末共修报导】
僧众联合说法  演示自利利他


【台北中道禅院713日讯】
  7月13日一早,僧团来到台北禅院带领周日共修。上午时间,随佛长老开示「人间佛教的基本认识」。长老说到「人的感情需要模式」,并指出正觉、离贪、解脱都是在平常的生活里进行。若想藉由厌离现实生活而求得正觉、离贪、解脱,这是痴心妄想。长老的开示让许多在佛门里的老参茅塞顿开。
  下午时段由僧团法师轮流说法:首先由道一尊尼分享在纽约驻锡期间和年轻人互动的经验,以及分享为人父母的法友如何与子女们温馨互动。道一尊尼建议多用「关心、了解、分享、教育」的方式,来与孩子们互动,尽量少以「道德、要求、以及把自我期待加诸在孩子身上」的方式来沟通,这样不仅能获得孩子的信任,也才是真正的关心。
  接着,中俨法师提到:6月22日举办四圣谛佛教会成立大会准备期间,处理的事务相当繁多,以藉事观察自己的内心——当中体会到在抱怨减少的情形下,身心的质量也随之变好;事情虽然多,也不会烦躁。感谢大家的奉献,此次活动虽辛劳,但获益良多,感谢师父、僧团及法友们的帮助。
  明证法师分享了此次大陆弘法之行的见闻,看到修学原始佛法的大陆法友态度积极,清楚自己所选择的目标,并会抓紧机会提问吸收,务实实际的作风,在佛法 的知见上着实能有很大的跃进!另外,法师勉励学法者学习态度要如文火慢炖,切勿贪快省略步骤,法的味道才会入味十分。修行者学法只有「目的」取向,就不是学「法」而是学「技术」,若只是如此,则无法从内而外散发法的力量。
  成慧法师随后分享了回吉隆坡主讲初级班的课程:请学员们提出一个自己感觉不满意的一位人物,可以是上司、伴侣、家人、同事……。然后回答几个设计过的问题:What?Why?How?Which?通过学员们的讨论及交流,大家可以发现到自己的盲点、诠释事件时的认知错置,以及处理问题的方式是如何的僵化。
  明至法师分享上周六上午与法友们一同漫步二子坪的踏青活动。在风和日丽、鸟语蝉鸣的情境下,法师不禁回忆起求学时期和朋友们郊游欢欣之景;同时想起传 统佛教的厌世思想,认为世间皆苦,必须观想出离世间的完美情境。这两种不同的心情在激荡着,借着反思才弄清楚,这是源自于对现实世间的不同认知,所造成的不同身心反应。
  接着,生觉法师忆及此次回新加坡净住,看到当地法友们很热诚参与精舍的护持,主动清理精舍、庄严佛桌。在大马新山禅林的法友也很用心的在学习,积极护持新山道场以及照顾新山的法友。
  最后,在高雄法友及台中法友、台北法友联机分享下,为今天内容丰富的共修活动画下美好的句点。下星期的共修又会有什么惊喜呢?欢迎十方法友踊跃莅临各地中道禅院闻法、学法。

 
周日下午共修由中道僧团法师轮流为台北、台中、高雄法友分享修学的经验与生活中的发现。并图分别为(左至右、上至下):生觉法师、明至法师、中俨法师、成慧法师、道一尊尼、明证法师。

法音宣流

随佛禅师开示:2. 重整情感的连结
    

  人们都需要被别人接纳与肯定,这就是所谓的归属感与安全感;也是身为人类普遍的情感需求。但情感需求需要重整情感的连结。
  何谓情感的连结?它是一个人身心基本的反应模式,几乎每个人都在这个模式底下运作。感官(眼、耳、鼻、舌、身、意)与环境接触(色、声、香、味、触、 法),就会形成觉知(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、意觉)。当觉知生起的时候,我们对这个觉知会产生记忆(短期记忆)。举个例子:在场的诸位,我说: 「3456184」,大家马上可以复诵一遍。其实你以前没有听过3456184这组号码,你也不知道那是什么东西,但是,你却记住了这组号码,这就叫做「短期记忆」。
  所以,当觉知生起的时候,不管是视觉经验、味觉经验、......(观赏影片)
 
以下相关短片请连结在线观赏:

2-1.偏颇认知与创伤情绪的连结  (2:51)
2-2.
归纳判知与创伤心理的复现  (3:05)
    2-3. 认知与情绪错误连接负向发展的警觉
    2-4.「倾心在现前」的情感处理


本影片撷取自2014322日,吉隆坡南洋商报举办的「和谐人生 人际关系座谈会」,讲题:影响人际关系的内在障碍──自卑与压力的认识与处理。由中道僧团导师随佛禅师、李志祥博士(著名辅导员)共同探讨讲述。
 

生觉法师开示:出家人必须回答的问题


中道僧团  学习僧生觉比丘

  今天是今年结夏安居的第一天,大师父在午斋过后,为僧团开示了两个小时。在这两个小时,大师父为僧众们,讲述了一些僧团过去的事迹;大陆学员与法师要求亲近学法的事情;提醒僧团僧众必须团结精进;以及蔡某某居士所说的最大的愿力是「甘愿」等等。在这众多的课题中,令生觉最注意的是有关于大陆法师要求亲近学法的事情。
  大师父说有一位资深的大陆法师,最近向大师父表白要亲近大师父学习原始佛法。大师父反问这位法师:「你打算拿什么来学法?我不要钱,不要名,不要你的道场,不要你的信众,你打算拿什么来学法?」在听完这段话后,生觉也在思惟自己拿什么来学法?回忆起两年半前,大师父接受生觉加入中道僧团时,大师父并没有提出这个问题。如果当时大师父提出这个问题,生觉应该如何回答呢?自己当年已经跟一位澳洲籍的师父出家,学习净土法门了,为什么还要来亲近大师父呢?自己又拿什么来学法呢?
  记得在2011年的年底,生觉参加了中道僧团在新加坡主办的九日禅。在前五天,大师父把原始佛教的历史与法义,清清楚楚的让参加禅修的学员知道。当时,生觉脑袋里只知道一件事,那就是如果连 释迦佛陀在世间45年所讲述的佛法都不知道又不学习,自己又如何称得上是一位佛弟子呢?于是乎,就表示要跟随大师父学习原始佛法。可是自己到底拿什么来学这宝贵的佛法呢?学了这宝贵的佛法,自己又将如何?

 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

2014年6月22日中华四圣谛佛教会成立大会回顾影片



随佛禅师近期影音开示

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

原始佛教中道僧团雨安居

 
佛陀正觉后2446年(2014年)
中道僧团复教、建僧后第12年雨安居
时间:2014711~10月08
 
中道禅法禅修营

第一期 2014 88 ~ 817
第二期 2014 912 ~ 921

地点:台北 内觉禅林  
   台北市登山路139-3
电话:02-28922505
E-mailarahant.tws@gmail.com

欢迎十方善信、护法,发心在僧安居期间,护持四事

原始佛教 中道僧团

菩提道次第 第三单元

 
传法法师: 见习僧 成慧法师
时间 2014718日~912
每周五 7:309:30pm
地点 台北中道禅院
台北市中山区伊通街582
(近捷运松江南京站)
台中中道禅林、高雄中道禅院、马来西亚各地中道禅林 同步连线上课
洽询专线
中华原始佛教会 (02)28921038
台北 中道禅院 (02) 2515-2505
台中 中道禅林 (04) 2320-2288
高雄 中道禅院 (07) 586-7198
 

    一乘菩提道次第    

十二因缘之原说及奥义

817 928日 一乘菩提道次第
105119日 十二因缘之原说及奥义

时间: 9:00AM ~ 5:00PM
地点: 龙山寺板桥文化广场大会堂
 (新北市板桥区文化路二段2427)
内容:佛陀原说历经二千四百多年的传承,而能重现人间乃人天一大事。此讲座将宣说第一次经典集成之教义,引领学法之学众一窥佛陀教法之堂奥。从世间的真 ­­­---因缘法、缘生法,进而实践八正道,以    佛陀亲教之菩提道次第统贯修行之道,实践困难更少、生活更好、远离烦恼的人生。

心得感言

【学法心得】
朝向息苦无忧

大马马六甲 法沅


  2014年3月31日,马六甲中道禅林的法工及法友们,以非常欢喜的心,热诚迎接随佛长老、明至法师、中智法师、度明法师及随同的法友莅临。当天晚上,长老即为十四位法友做「四法皈依」并说法。
  感恩长老以大慈大悲的心怀,不辞辛劳亲身远道而来,不仅用心关切我们马六甲的法友,还为大众举办「开展生活、息苦无忧」的三日宣法活动。活动从4月1日到4月3日,宣讲主题为「佛陀的缘起观」、「正觉的禅法」及「昌盛与息苦的人生」。长老说法内容深入浅出,也很贴近生活,将佛法清净的光明带来度化此地的人心。
  长老殷殷提醒我们,学习佛法最重要的是「现在」的生活要能过得好,并要时时观察当前身心,这样就能开展「息苦无忧」的人生;世上任何决定,都是在对未来「不清楚」的状况下所做的,因为生命不能掌控,只能参与,也无法决定;生活是在多面向的影响中表现,人与人之间要常保持善意;努力都是有作用,作用是表现在生活的过程,而不在心目中的结果。假使只看重结果,别人一定感觉不到我们的诚意,也得不到别人的信任。因此,注意力要放在因缘展现与变化的过程中,认真对应。
  听闻佛法的几天中,我们可说是如获至宝,身心在法义的洗涤中,倍觉欢喜舒畅,直到返家仍带着满满的感恩。还有,从随同师父们前来的法友身上,也能感受到法友们行事为人的良善精神。虽然法务繁杂又辛劳,他们的脸上始终展露出开心满足的神情,可见佛法已经融入法友们的身心,真是我们学习的好榜样呀!
 

【四圣谛佛教成立大会心得】
身为大家庭的一份子

高雄 陈居士


  当我初闻中华四圣谛佛教会即将成立的消息,心中立刻就起了个问号——不是已经设立了中华原始佛教会吗?但了解其因后,我便感佩僧团的用心良苦。
  佛教从来不是个强势的信仰,各宗各派也总是各说各话,一盘散沙。经过了二千多年,总要有人出来凝聚分散在各地的佛弟子——不为凸显,只为团结。这么好 的事,当然我想参与。可是问题来了,高雄距离台北很远。但想想自己接触僧团至今才五个月,已经得到佛法的大利益,连太太都直接告诉我:你最近变了,脾气变好了!现在僧团举办活动,自己不站出来护持实在说不过去,所以决定去台北参加中华四圣谛佛教会成立大会,投入会场的布置工作。
  参加这次成立大会的盛典,我感受到僧俗二众为正法的传承,而生起的凝聚力和向心力,每位参与者都是自愿奉献时间与体力。到底是什么力量在推动着大家?我想,除了法的号召力以外,应当是随佛长老及僧团众师父的无私付出,感召了大家的内心,而真心的认同自己是这个大家庭的一份子。
  回顾自己追寻佛法的过程,在茫茫大海中遇见了「现见法,离炽然,即身观察,缘自觉知,不待时节,通达涅盘」的法义。但是经过了十余年,我仍然是在旷野中,步履蹒跚的遥望着远方灯火的旅人。惭愧自己的怠惰,也总有修不进去的无力感。还好,  佛陀庇护,随佛长老带领着中道僧团出现在我的面前,十二因缘法与四圣谛三转、十二行不再只是名相,而是实际的生活内容,亲切的身心世界,从此变得更有生命的意义。感恩随佛长老!

 

地方剪影—威省

【大马威省中道禅林剪影】
平凡托钵僧的表率与风范
 

  雨安居前,度明法师为再申请来台湾的签证而回马来西亚,于2014年6月1日再度来到威省中道禅林,距上一次已逾两个月。每次的短期驻锡,勤快爱干净的法师都把偌大的禅林打扫得一尘不染,让此处的法友既高兴又感到不好意思!
  每个清晨,度明法师都出去步行托钵,偶遇雨天,也在雨停之际外出,托钵于不定处,除了托钵,也藉此与大众结缘。法师常以「11号公交车」(徒步走路),到老远的菜市场托钵,法友对此都很愕然,也很佩服法师的毅力与踏实。看到法师托回的食物,让我们知道此处还有许多虔敬的善心人,一起照顾着老实僧人的温饱,令大家感到欣慰与放心。
  午斋则是由道场法友轮流供养。用斋后,度明法师常会与法友们分享生命与学习的经验。法师常自谦还学得不好,但大家都看到法师的改变──愈发自信。法师言行间常表露出对随佛长老的尊敬与赞叹,是一位懂得尊师重道、自律自重、勤奋尽力的好法师。度明法师的生命经验,启发我们──没有走不下去的时候,有些困难是出自放弃自己或不懂得放过自己。
  感恩这一个多月里,度明法师陪同我们上课、听法与讨论;更感恩法师留下一个很好的身教──那窗明几净的道场。

 
左图:度明法师接受虔诚的法友们的供养并给予祝福。
右图:度明法师与法友们共同探讨与分享生命学习的经验。

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