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法语选粹

如何做好事、做好人?()
 

 随佛比丘

 
  我们从小被教要做好人,好人怎么做呢?大家就教你要「说好话、做好事、存好心」,这样才能做好人。我们听了!存好心、说好话、做好人。
  什么是「存好心」?即是心怀帮助别人,让别人得利的念头,称为「存好心」。我们要存着这般好念头,不伤害人,也不让人家受苦,更不要有对别人不利的想法。愿意给别人利益,起心动念都要让他人好,不是只为自己。若是动机、存念要利人,不是只想利益自己,这称为「存好心」。
  什么是「讲好话」?不要说让人伤心、痛苦的言语,不要说不实在的话。多说让人能够心安、平安,喜乐,也让人能够进步、得利的话,并且说的内容是真实,这称为「说好话」。
  什么是「做好事」?做让大家能够获得利益的事,做符合道德、符合大众利益的事;不做损人利己,不做让他人痛苦的事情,称为「做好事」。
  如前所述是「好人」。反之,则是「坏人」。
  因此,人们从小就被教导一件事:要立定决心做好人。接着,好人应当怎么做?存好心、说好话、做好事。若是这般的表现就能被社会视为好人,我们也接受这样的看法与说法。
  如果问:好人是谁呢?我们啊!我们就是好人。因此,我们都想努力地让自己成为好人,我们不想做坏人。如果问:我们要怎么做好人呢?答案当然是「存好心、说好话、做好人」。
  很好!我们真的想做好人。然而,当我们真要做好人的时候,问题就来了。
  刚刚我们说的都是要「好」,如要做好人,要存好心、说好话、做好事。但是这个现实的世界是什么?在现实的世界中,完全不是善恶、好坏两分而对立无关的局面。缘生的现实世间,善与恶不是分别无涉、两相对立、黑白分隔。现实绝对不是「利中无弊,弊中无利」,也不是「善中无恶,恶中无善」,更不是「成中无败,败中无成」。现实的世间,根本无有分别无涉之法
  如果现在要做好人,要存好心、说好话、做好事,却误以为世间是善、恶分隔,妄解善是纯善、恶即纯恶,人生即陷入一种很大的矛盾,我们在人生会有很多的犹豫。为什么矛盾与犹豫?因为任何的人、事,从这角度与因缘来看是善,从其他角度与因缘来看则是恶。
  现实的世间是缘生法,而缘生是多面向的缘起,是关涉不可分割的多面缘起。从这面来看,缘生的是坏处,从其他面来看,缘生的是利益,都是当前的缘生现实。试问:我们要怎么做,才能纯善无恶、纯利无弊?古人说:世事难两全!在现实人间,必需面临了现实,做什么都有人说好,也都有人说坏,这是实际的现实。
  试问:何人能够纯说好话、纯作好事,并且能纯做好人,只让人赞赏而无不满?(待续)

 

僧团动向与教会活动报导

随佛禅师与大陆法友相聚叙谈报导
茶馆内禅茶一味 法语解惑光明增
 

【上海浦西0625日讯】
  在中华四圣谛佛教会成立暨庆祝大会举办后不久,上海法友们引颈期盼的亲近僧团的因缘终于到来,随佛禅师与中道僧团的三位法师抵达上海。当地的法友们迫不及待地先行觅择,僧团净住处附近一间雅致的茶馆,作为法师们与当地法友叙谈的场所,6月25日晚间 6点未到,法友们早就到那里恭候法师们。
  二十多位法友会聚在小小茶馆中,聚精会神地聆听大师父答疑解惑。大师父开宗明义向大家说明佛法与佛教的不同。大师父表示, 佛陀正觉的内涵与教导称为「佛法」,而「佛教」则是一种因应于时代、地域及民族等因素,持续演变中的文化现象。大师父提醒大众,学习「佛法」不能从佛教入手,必需以专业的学术研究及歴史考证为基础,若是以佛教的角度来修习佛法,是难以突破宗教的迷障。
  大师父随后劝勉当日在场的几位年轻法友,要认真、务实,自身的学习需契合实际的人生,玄虚的东西是表面炫丽却危险。大师父智慧的法语流入稚嫩的心田,若能依教奉行,必能为生命带来吉祥与平安。
    最后,大师父特别送了两片佛曲光盘给茶馆的女主人。女主人在初次听闻精湛又合于实际的法义后,感受到佛法的光明与智慧。她十分欢喜地接受法宝,并当场播放聆听。大师父睿智的法语与悠扬的法音同时回荡,殊胜的法缘让上海的法友们喜不自禁、赞叹不已。三小时的畅谈,就在喜乐祥和的气氛中结束。

 
左上图:上海法友在茶馆与师父们会面。
右上一:大师父向法友分享佛法与佛教的差异。
右上二:各地法友把握难得机缘向大师父请教。
左下图:大师父以移动的茶杯作为教材,引导法友用因缘法来观察事物。

【湖南万福寺二日禅修报导】
芙蓉国里传佛音 正法光明振人心


【湖南万福寺062829日讯】
   中华四圣谛佛教会成立大会活动结束后几天,随佛禅师与中道僧团一行人席不暇暖,再度风尘仆仆地踏上弘法行程。此次应万福寺的邀请,于2014年6月26 日来到湖南万福寺。此处是以务农为主的县城,座落于此的万福寺,没有一般大寺庙的金碧辉煌、雕梁画栋,反多了一份质朴宁静。禅师与僧团到达寺院时,万福寺僧俗二众热诚欢迎禅师与僧团的到来。
  僧团在万福寺的结缘开示,只有短短两天的时间。除了当地的信众之外,有许多人是看了网络视频、仰慕禅师之名,特地从远方而来。此次参加活动的人数,远远超过讲堂所能容纳的数量,但大家为了能够亲闻禅师说法,甘愿挤在不大的空间里,并肩接踵、聚精会神地听法。
   随佛禅师体恤大众只有两天的时间可以听闻宝贵的佛法,为了让大家都能得到利益,在短短两天的课程中,讲解了许多珍贵的法要,并安排道一尊尼教导大家如何修习止禅。此外,禅师观机逗教,万福寺的信众大多以念佛为主,而大多数修持净土法门的佛弟子,只知念佛却不知如何禅修。虽然平时护持三宝不遗余力,并且明信因果、认真持戒行善,却对佛法的认知不是很清楚,以至于老实修行多年还是无法得利。
  承蒙禅师慈悲,特别为大众开演如何「禅净双修」。「净」 是指大众所学的净土法门,「禅」则是阿弥陀经中的内容——七菩提支。禅师娴熟地念出阿弥陀经中的经句:「彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提支、八圣道分如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。」接 着,指出每位念佛人都应该要学习七菩提支,念佛还要念法,否则是无法成就无上菩提。随佛禅师将大众导入对佛法正确的认识,根据《相应阿含》379,727 经,证明四圣谛、七菩提支是修证成就阿耨多罗三藐三菩提的正法,现场听法的法友无不欢欣喜悦。
  在第二天的课程中,禅师特别呼吁大众,别让佛教走入衰败的步途,指出许多佛弟子受「宿命论」的影响,产生了种种的人生弊病,勉励大众要改变「宿命论」与「随缘」的生活态度,积极地面对现实人生的困境,开展内在解脱、生活光彩灿烂的人生正道。
  此外,禅师特别提醒佛弟子有责任让佛教后继有人、让佛教兴盛。最后,禅师更为大众讲解如何运用佛法,使自己的生活更好、困难更少、远离烦恼。随佛禅师大转法轮,现场法友不时回以阵阵赞叹与热烈掌声。
  临别之际,禅师感谢万福寺住持与常住法师的照顾,并赞叹大陆佛弟子的虔诚。佛教的兴隆,除了出家人之外,在家人的护持也很重要。惟有佛弟子团结,亲近护持如法如律的僧团,佛教才会兴隆昌盛。课程结束后,中道僧团就在万福寺僧俗二众的送别中,踏上归程。

 
左上图:大师父为湖南法友开演七菩提支的修证次第。
右上图:道一尊尼用活泼的教学方式引导学众修习初禅。
二排左、右图:二众法友依照法师教导,认真练习初禅。
二排中图:法友上台作示范,何谓「破邪不显正」
三排左、中、右图:堂内、堂外坐满虔敬求法、法喜充满的佛弟子

法音宣流

随佛禅师开示:重建认知
    

  自信的建立与胜任经验、被接纳的情欲满足,以及我们所信受价值的实现有关。因此,这三个要点——胜任经验、价值的体现及被接纳的情欲满足,与我们的认知都有关系。所以,我们先来谈论「怎么重建我们的认知」。
  在场的诸位,如果问你:「你认为你自己怎么样?」相信每个人都会有一套说词。每个人都有「我对我自己的看法跟想法」。但是,我要告诉你一件事,你对你自己的看法应该大多数都是不正确的。……(观赏影片)

◎以下相关短片请连结在线观赏:

*1.重建认知1-2. 接纳实际:重建环境的认知

◎本影片撷取自2014年3月22日,吉隆坡南洋商报举办的「和谐人生 人际关系 座谈会」,讲题:影响人际关系的内在障碍——自卑与压力的认识与处理。由中道僧团导师随佛禅师、李志祥博士(著名辅导员)共同探讨讲述。
 

随佛禅师开示:生活与智慧的道路

 
  人生苦短岁月如梭,当前的生命不会再重复,每一分钟的生命都很宝贵,「拥有」不会发生,「结果」不是重点,参与、经验人生的过程,尽在当前、认真于现前的经验才最重要。
  因此,原始佛法对生命的看法,不是如后世佛教说死后一切皆空,也不是强调「生不带来,死不带去」,所以什么都无须计较,也不用努力,让人变得消极、逃避、退缩与怠惰。虽然「生不带来,死不带去」,但是这是让人们看清事实,「拥有」不会发生,「结果」不是重点,人生不需为「拥有」与「结果」而费心,过程与在过程中的经验,才是应当努力的重点。这样的务实态度,让我们变得认真于现实人生,尽力在当前生活。
  请记住!「经验」才是生命的真相,「拥有」只是自己的幻想。虽然我们必需面对接受「人生短促,生不带来,死不带去」的事实,但应当接受而不是拒绝与失落,唯有接受事实才会「放下不合事实的期待」、「断除无法拥有的失落心绪」,勇健与踏实的活在现实的人生。
  学习 佛陀的原说教法,生活的重点不在「没有什么」,重视的是「现前可以作什么」。虽然人生命无法随心所欲,但是可以尽心尽力的努力现在、欣赏现前。原始佛教的学人,不怕「无常、无我」,因为只有怀抱不切实际之「常、我的期待」,才会忧惧「无常、无我」。原始佛教的学人,面对生命的态度是截然不同,是务实的面对「缘生的现实人生」,欢喜于无有「常、我」的生活态度,认真的面对现实人生、做当前可为之事,这是智慧与离贪的生活。
  我们不能用逃避问题、拒绝现实的方式,作为解决问题、避免痛苦的方法。 佛陀教人们要「面对问题、认识问题、解决问题」,真正的佛弟子是充满了热诚,并且用心、冷静、敏捷、积极、正向,在当前是不胡涂也不染着,这才是真正的体现佛法。

 

中俨法师开示:君子素其位而行


中道僧团  中俨比丘
 
  「君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。」这是出自《中庸》里的一段话。
  这段话的大意是:「君子安心于现在的地位,做本分的事,不存分外之想。向来身处富贵的地位,就行富贵的道理;向来身处贫贱的地位,就行贫贱的道理;向来身处夷狄的地位,就行夷狄的道理;向来身处患难的地位,就行患难的道理。君子没有一处不悠然自得、自乐而安于其位的。」(注)
  很简短的几句话,遑论做到,单是内心面对,惭愧!就会令我犹豫半天、甚至手心出汗。但为什么会这样呢﹖大师父在《突破困难的智慧与方法》的视频开示里提到:解决困难的方法就在困难里面。是什么原因使我做不到呢﹖我自己心里隐约的能感觉到,感情及想法的种种纠缠让我不安。为何如此,其中一个因素是认为「我是什么」在做梗。紧抓着「我」不放,内心觉得好像比较平安、踏实;可是实际上反而更糟、更乱。我是否还要紧抓着不放呢﹖还是不用推论及想的模式,放手亲自去体验看看——「君子素其位而行」!

(注:此段语译出自网络Yahoo奇摩知识)

 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)



随佛禅师近期影音开示

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

七觉分统贯佛陀一代圣教


讲义连结、下载

(请点选图片链结在线收听)    


 以此圣功德 辗转利一切 
我等与众生 正向于菩提

 

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

《正法之光》出版了!
   《正法之光》第三十八期新鲜出炉了!精彩内容包括
一、关于断无明次第的诸多争论。
、部派经说传诵的演变9 :十二因缘真实义重现人间
 佛陀正觉之光,见法度苦之门,历二千二百余年的误解与隐没随佛长老暨中道僧团续传法脉,在华人世界重现光辉传法兴教。
甲午入新纪 因缘传化二十四载;正法已流布 乌拉港禅林新开。

      (请点选图片阅览全文)

原始佛教中道僧团雨安居

 
佛陀正觉后2446年(2014年)
中道僧团复教、建僧后第12年雨安居
时间:2014711~10月08
 
中道禅法禅修营

第一期 2014 88 ~ 817
第二期 2014 912 ~ 921

地点:台北 内觉禅林  
   台北市登山路139-3
电话:02-28922505
E-mailarahant.tws@gmail.com

欢迎十方善信、护法,发心在僧安居期间,护持四事

原始佛教 中道僧团

菩提道次第 第三单元

 
传法法师: 见习僧 成慧法师
时间 2014718日~912
每周五 7:309:30pm
地点 台北中道禅院
台北市中山区伊通街582
(近捷运松江南京站)
台中中道禅林、高雄中道禅院、马来西亚各地中道禅林 同步连线上课
洽询专线
中华原始佛教会 (02)28921038
台北 中道禅院 (02) 2515-2505
台中 中道禅林 (04) 2320-2288
高雄 中道禅院 (07) 586-7198
 

心得感言

挥别阴霾 迎向光明

大陆湖南  正阳

  2014年6月29日下午,洪桥城里、鼎山脚下,课程最后,在随佛禅师带领法友们一同说出「困难更少、生活更好、远离烦恼」的祝福声中,万福寺的二日开示圆满结营。正法像一片祥云飘过蓝天,为众多法友带来内心欢喜与平安。
  「昨夜西风淍碧树,独上高楼,望尽天涯路」。自小就喜欢思考人生的我,想得愈多,苦恼就愈多。虽然我是一位医生,却无法医治自己的病,抑郁的心情时常折磨着身心。我无技可施,只好四处向外寻求解决的方法,包括传统文化、西方哲学、宗教信仰……等等,但总是无法度越内心的烦恼。自己一直被困在忧郁的枷锁中,无法走出困境。
  去年十一月,在法太及正成师兄的帮助、陪伴下,我参加了贵港南山寺举办的「原始佛教中道禅法禅修营」。在禅修期间几次与禅师相处,内心深深受到撼动。「众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处」,原来多年寻觅的治病药方,就在  佛陀教导的「十二因缘法」中。
   此次,我再度参加万福寺的禅修活动,对十二因缘法有了更多的认识。在此,感恩随佛禅师与中道僧团不辞辛劳、到各地弘法利生。我想,护持正法传播,如同一朵云影响一朵云、一棵树摇曳着影响另一棵树,因缘转变,影响的趋势也随着转变。因此,我应该认真地依着正法改变自己、影响别人。

 

稀有的光明灯塔

大陆湖南  净慈

  我能亲临现场听闻随佛禅师开示正法,并亲见中道僧团三衣一钵的修行方式,真是三生有幸。他们是如此的精勤实修——热情、亲切、谦让、儒雅,用「崇敬」二字无法表达我对僧团的敬意。在烦恼迷乱又颠倒的世间里,中道僧团犹如稀有的光明灯塔,也是人们心灵沙漠里罕见的绿洲,却又有着难以形容的尊贵。
  渴望正法的我们,齐聚在万福寺的讲堂进行禅修,不大的空间里坐了近二百位法友,甚至连走道上也挤满了人。万福寺坐落在山脚下的小县城,禅修的短短两日多次停水停电,天气酷热,连蚊虫们也聚集而来,即使年轻力壮的我,坐着听法也倍感幸苦,更不用说在台上讲法的禅师。
  禅师智慧之高深乃常人难测!对不同资质的人,禅师给予针对性的提点,让每个人都受益良多。为了让大家能摄心学习,道一尊尼先教授了安那般那念及行禅的具体修习方法与次第。我意外地发现,原来禅法的修习,可以这样地活泼!
  我修习净土法门多年,也蒙受万福寺住持恩师多年的教导, 这次禅师从《相应阿含》与《相应部》的引述中,论证如何现见因缘法、断无明、正觉、离贪,并引用佛说阿弥陀经中的五根、五力、七菩提支、八圣道分的经句,来教导我们什么是净土真义。禅师不仅要我们好好念佛、听闻正法,更进一步引导我们如何随正念、随正见、行于正道来利国、利家、利他、利已。此外,禅师还讲授了如何让困难更少、生活更好、远离烦恼的道理和方法,适合于在生活中时时应用。随佛禅师治学严谨,依法不依人,依义不依语,传法深入浅出,举例实际而又生动幽默,让听者感到非常亲切、易于理解。


顶礼  释迦佛陀  
顶礼随佛禅师  顶礼中道僧团
顶礼万福寺住持恩师
 

地方剪影—槟城

僧团法师弘法剪影
法缘续牵钟灵莘莘学子
 

  2014年6月28日,上午十点三十分,经由佛学研究会陈主任的盛邀安排,中智法师再次莅临槟城名校――钟灵中学,与莘莘学子再续法缘。
  中智法师在法工们的陪同下抵达讲堂时,受到学子们热情的迎接。老师与学子们早已跪着恭候师父莅临,并且准备供僧。该会安排此项供僧环节,主要是让老师与学生们体验植福善田的因缘,同时希望透过随喜布施供僧的功德,让他们体悟并学习舍离悭贪之心,从中也可感受到布施所带来的喜乐与满足。
  回向敬施福田后,司仪为学子们简短地介绍了法师。紧接着,中智法师引领学子齐诵『转法轮经』,为活动掀开序幕。这次,中智法师以「佛陀生平的略说」及「四圣谛三转、十二行」的修行次第作为宣法的主要内容,采用了许多精彩图片,深入浅出地以最基础、浅白的方式来教授佛法,作为方便入门的引导。
  中智法师为了让学子们明白什么是「苦˴集˴灭˴道」四圣谛三转、十二行的法义,在教课时让学子们亲身做示范动作。学子们了解到原来四圣谛就在我们的生活中,以苦,苦集,苦灭的明见,才得以正见灭苦的正道——灭除苦因的方法与步骤。中智法师使用了许多易懂的方法,让学子们在学习上获得莫大的帮助。
  最后,大家合拍一张团体照作为纪念,并为此次宣法之行画上美好的句点。

 
左上图:钟灵中学的学子们亲手布施、供僧。
右上图:中智法师、法工与学子们合照留念。
左下图:中智法师提出问题,学子们热烈响应。
左中图:学子们专注的聆听   佛陀古老教说。
右下图:学子们一同读诵佛经。

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