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法语选粹

寻觅正觉路的省思(上)
 

 佛陀弟子僧  随佛
 

  诸位法友!今天我们谈谈有那些错误的见解及需求,障碍了正觉、解脱的学习。
  许多参加禅修的法友,抱持学习禅法、禅观,即能开悟、解脱的想法。又认为只要开悟、解脱后,生命即可光明无限!
  很多人喜欢禅修,却不曾认真想过,正觉、解脱的重点是改变既有的身、口、意,转化现实人生的内外处境。平心而论,许多人对正觉、解脱的看法,是偏向宗教性、神话性的想象,似乎解脱后可以成为半仙、半神、超人的想象。
  在此,师父想请问诸位:你们会尊敬跑得比你快,或是英文说的比你溜,书读得比你多、口才比你好的人吗?应当不会!你可能会钦佩他,但你不会为此而尊敬他。再问:钱赚得比你多的人,社会地位比你高的人,你会尊敬他吗?应当也不会!或许,你会感到羡慕、佩服,但不会为了对方的经济与地位而尊敬他。
  我们会尊敬什么样的人呢?在现实上,我们会佩服能力、地位超过我们的人,但只会尊敬能够跨越烦恼的人。为什么?因为我们知道能够跨越内在的烦恼,才是真正的不易,也才值得我们尊敬。
  譬如:当别人碰到困难时,即使我们有能力帮助对方,但多少会舍不得自己的钱财或资源。我们知道某件事情不应该做,但多数的时候跨越不过内在的贪欲,还是会做;我们知道该原谅对方,但是跨越不了气愤的心绪。我们知道某件事应当做、必需做,可是这是一件非常困难与需要奉献、牺牲的事,但是我们无法跨越内在对自我的不舍,更无法度过对困难的畏惧。如果我们见到某人能够跨越我们无法跨越的内在问题,请问:你会尊敬他吗?除非你的内心嫉妒对方,否则,我们会由衷的尊敬对方。
  诸位朋友!有人能够做我们达不到的事,一种是能力的表现,另一种是跨越烦恼的展现,两者是不同。如果是能力比我们好,这是让我们钦佩,可是我们不会尊敬;如果是能跨越我们无法跨越的烦恼,牺牲我们无法舍弃的欲求,我们会由衷的尊敬,除非我们的内心是嫉妒对方。
  其实,人们多数是如此!我想请问诸位:护法诸天、天龙八部,他们会尊敬什么样的人?祂们会尊敬有神通的人?不会!坊间有很多宫、庙、堂,那些神祇多少有一些灵通,但是你尊敬他们吗?老实讲,你不会为了灵通而心怀尊敬,实际是有着畏惧、期待交错在一起的心绪。为什么?因为对未知的灵通能力,是心有所求, 可是又有些惧怕。为什么?贪、惧!又贪,又惧!我们面对神秘灵通的心境是很复杂,这种心绪如同面对老板或领导的心理,是既期待,又怕受伤害。
  诸位法友!面对过人的地位与能力,甚至是灵通,其实我们的内心是佩服、期待与有些畏惧的心绪。我们会为此而有尊敬吗?应当是不会!甚至是夹杂着羡慕、嫉妒的心理。
  修学佛法绝对不是为了获得能力、地位或灵通,修行者得到人、天的拥护,绝对不是因为能力,而是品德与度越烦恼的修为。世间是如此,这是事实。
  口才优秀、擅长讲法,学问深厚、著书立说的法师,只会得到人们的佩服,绝对不会因此得到人们的尊敬,也得不到人们的信赖。甚至引来他人的嫉妒,或者企图获得好处,根本得不到他人的尊敬。
  修行人最需要的是什么?虽然出家人也是凡夫起修,但是最需要的还是跨越内在的烦恼。出家人该做的是人格和道德的表现,这才是最重要的事情。(待续)

 

僧团动向与教会活动报导

【中道禅法禅修营第一期结营报导】
禅师殷殷教导  学众满满收获


【台北内觉禅林0816日讯】
  转眼间,中道僧团雨安居第一期禅修营已经圆满结束。本期禅修的前三天,由道一尊尼教授学员们安那般那念,学习度越掉悔、昏沉的诀窍。学员们个个精进用功,努力练习初禅,为观禅打好基础。
  第四天起,随佛禅师亲授十二因缘的禅观方法,引导学员们一步一步的次第观察身心的缘起,并在每晚详细开示十二因缘法,以及「常见、断见」和「我见」是 经由哪些身心的机转而形成,内容精彩不凡。当舍除错误的妄见后,每天即能用崭新的心情面对生活,时时处处都有新的事、新的认知与心境,天天都能展现光明的 新道路。
  随佛禅师的开示让学员们明白经法与禅法的关系,并且体会如何根据经法与现前身心来进行禅观。学员们依着禅师的引导,在入手处练习观察五阴是缘生法,明白因缘观的步骤是清楚可行的道路。在禅修结束前,禅师不忘谆谆教导学员:佛子本一家。
  现今的佛教界有着原始佛教、南传部派佛教、汉传菩萨道、藏传菩萨道。原始佛教的学众平怀世间,又积极认真、尽力当前;南传部派的学人淡泊世间、悠悠自然;汉传菩萨道的学人善行济世、广结善缘;藏传菩萨道勤于祝祷、持咒、观想。佛教因为有此差别,才能够广为接引不同特质的学众进入佛门。因此,佛弟子们应在此差异下,看到相辅相乘的因缘,寻求团结合作的机会、同沾法露,绝不是相互诋毁与斗争,这是佛弟子们应注意的地方。
  禅修第九天的晚上举办皈依仪式,由随佛禅师代表四圣谛佛教僧团见证学员皈依佛、法、僧、戒。在皈依仪式之后,参加禅修的学员一一发表学法心得,分享禅修的点滴体会。
  一位长期精进学法的学员谈到自己寻遍千山万水,终于在此地找到 佛陀的正法。有位年轻学法者,分享自己在透过禅修后,放下长期身心的紧绷,明白该以正确、健康的心态来面对未来的人生。有的学员用充满正向的心态,准备面对接下来崭新的生活,还有好多学员分享了自己参加禅修的满满收获。虽然夜幕低垂,但学员们在佛法的滋润下,充满了感念之心,感恩禅师、感恩僧团、感恩法工们每天为大家提供丰富的美食、感恩参加禅修所有的一切……。
  安板后,众人带着满足、感恩的心情悄然入睡,准备迎接禅修第十天的学法课程——原始佛教中道僧团联合说法:「一乘菩提道之次第」。在 佛陀正觉后的2446年后的今天,  佛陀的正法重新照耀于世间,如同当年的鹿野苑,正法之轮气势磅礡的转动在世间。

 
禅修营进入尾声,长老与尊尼殷殷为学众指导禅修。结营前,学员分享禅修心得,台上台下法喜充满。

【中道僧团联合宣法报导】

道前资粮勤修习  戮力实践趋菩提


【龙山寺板桥文化广场817日讯】
  佛陀正觉后2446年,公元2014年8月17日,由台北市艋舺龙山寺主办,中华原始佛教会联办的第一场中道僧团联合说法,正式在龙山寺板桥文化广场举行。
  当天早上九点,在法师简介之后,依序由随佛长老、生觉比丘、成慧法师、道一尊尼主讲 佛陀亲说「一乘菩提道之次第」。从各处来的近200位学众挤满了大会堂,可说是座无虚席。
  恭请明至尊者领众诵念皈敬「佛法僧戒」文、「转法轮经」及「归依四法」之后,中道僧团导师随佛长老首先升座讲法。长老首先揭橥「总说菩提道次第──四圣谛三转、十二行」,四圣谛法轮初转见法、悟道;二转精进修道;三转解脱、具解脱知见,证得阿耨多罗三藐三菩提道,成就正觉、离贪、慈悲喜舍、解脱、阿耨多罗三藐三菩提等五种证量的过程。
  接续在四圣谛三转、十二行之后,长老指明「修七菩提支,次第圆满四圣谛三转、十二行」,说明七觉分统贯 佛陀一代圣教,通达明、解脱、阿耨多罗三藐三菩提,让大众明白禅修次第与菩提道次第的一致性。
  接着,随佛长老从道前资粮讲起,指出凡夫如何起修:「以惭、愧故不放逸;不放逸故恭敬,顺语,为善知识」。长老指出:凡俗世人难有「出离心、慈悲心、菩提心」, 佛陀是以「惭愧」为修习菩提道的根基,「惭愧」才是凡夫可及的修行基础。
  生觉比丘续讲「为善知识故,乐见贤圣,乐闻正法,不求人短;不求人短故生信,顺语,精进」。亲近善士,听闻正法,不求人短者,才能随顺教法而行,精勤不懈。
  成慧法师讲授「精进故住律仪,学戒」时,举「世间、出世间八正道」之正语、正业、正命来为这个讲题下注解。住律仪是于可意处不起欲想;于不可意处不起恚想,次第不起众多觉想相续,见过患而能舍离。
  道一尊尼接续进入讲解实修的部分「学戒故不掉,正思惟」。尊尼有条理的举南、北传圣典为例,作为修行次第之依据,并点出汉、巴经文相通之处,相互左证,指出修行重点是「在六触入处向根源作意修因缘观」,才能朝向见法、断贪与苦的止息。
  当天从凡夫起修的道前资粮说起,铺展出见法前之修证道次第。感恩长老及中道僧团法师,让我们遇见了 佛陀的光明!

 
随佛长老与中道僧团法师联合宣法,为现场近两百位听众开演一乘菩提道。
左上:长老开演菩提道次第总说。右上:长老在台下听弟子们讲解道次第。
二排左:参与者前来请法宝及订阅电子报。二排中:介绍僧团说法法师。
二排右:随佛长老说法后,学员代表献花,大众起身鼓掌。
第三排:僧俗二众读诵经文、聆听说法法师演讲。

法音宣流

随佛禅师开示佛陀亲说 一乘菩提道之修证次第


  还原佛说之道次第,修正部派佛教以来的异说传诵。
一、总说 一乘菩提道次第
四圣谛三转、十二行与七觉分
二、次第说 一乘菩提道次第
1.以惭、愧故不放逸;不放逸故恭敬,顺语,为善知识;
2.为善知识故,乐见贤圣,乐闻正法,不求人短;
 不求人短故,生信、顺语、精进;
3.精进故,住律仪、学戒;
4.学戒故,不掉,正思惟(如理作意);
5.正思惟故,见法、得明离无明,不着身见,⋯⋯(继续阅读)

相应菩提道次第纲要pdf.档可下载

七菩提支统贯佛陀一代圣教pdf.档可下载)
 

成慧法师开示:解脱是永恒的快乐吗?


中道僧团见习僧  成慧
  众生一般上追求快乐,无可厚非。通俗佛学也说学法的目的是离苦得乐。但是, 世尊深刻的慧见却发现——追求快乐却带来痛苦。
  这种说法显得有点吊诡。该怎么说呢?贪爱、执取必带来痛苦。
  这不是对不对、应不应该、合不合理的问题,而是真真实实的生活经验。世间一切发生皆是缘生,缘生法变迁,不能掌控、主宰,也无法拥有。如果贪爱、执取一定要如何,痛苦、烦恼则必然发生。如求不得、怨憎会、爱别离......。 我们只能经营,但不能期待一定要实现。
  但「贪爱」是怎么来的呢?
  在我们的生活经验当中,必然有愉快、不愉快的经验。当我们经历愉悦的经验后,会有一种想要重复此愉悦经验的渴求,这会驱使我们对自己的期待、盼望产生贪爱。由此,众生就陷于种种苦恼之中。这即是佛经中所说的六入、触、受、爱、... 乃至老病死忧悲恼苦。
  如果放下这份愉悦经验的贪爱,即能止息因贪爱引起的痛苦。若要放下贪爱,则必须放下以为可以重复与保有愉悦经验的迷惑、妄见。
  那么,放下愉悦经验的渴求,不是很恐怖?人生无趣乏味、生命荒凉枯燥?
  事实并非如此,未解脱的人是无法想象离贪的体验,但经典上说这是一种放下负担的解脱感。(见《相应阿含》73经 ——重担、取担、舍担。)
  因此,解脱者不是在永恒的快乐之中,至少,不是那种兴奋、冲动的快乐。因为放下了忧悲恼苦、嫉妒怨恨、伤心失落、挣扎愤怒的释然解脱,是远离困厄的安稳。
  在《律藏 遮止说戒篇》、《增支部 第8集 伍波萨他经》、《自说 伍波萨他经》提到:「诸比丘!犹如大海唯有一味,即咸味。正是如此,诸比丘!此法、律唯有一味,即解脱味」。
  这是因为圣者已经放下了对快乐、不快乐,愉悦、不愉悦等感受的依恋不舍与坚执,息止了遗憾懊悔、期待盼望。从种种的需求、渴爱、追求中,解脱这一切一切的种种系缚。犹如莲花出水,不着泥。如秋夜明月,是解脱热恼的清凉、明亮。
  「于诸世间都无所取,无所取故无所著,无所著故自觉涅盘」(相应阿含诸多经文所述)。
  尚未解脱的佛弟子们景仰、礼敬 世尊:
  仰敬 世尊,阿罗汉,正等觉者。
  归依 世尊,阿罗汉,正等觉者。
  这样的「解脱味」,对陷入见解的稠林,陷入爱欲纠缠的众生,在快意恩仇、爱恨情仇中翻滚的众生来说,难以体会。难以体会,是因为追求愉悦、快乐的众生要的不是这些。
  这不是消极或积极、遁世或避世的态度,不是后世种种形上哲思。例如:真空不碍妙有,妙有不碍真空;一即一切,一切即一,体证真我,融入空性,或真我与法界合一,都是玄思飘渺罢了!不是真真实实生活的解脱。

 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【禅修心得】
发现世界,让我脱胎换骨


屏东  Sunny Lin
  佛法提供简单又实际的步骤,帮助人们藉由实践迈向解脱,这一点非常吸引我。父亲学佛近四十年,去年在网络上看到随佛长老的开示,父亲带着我与弟弟一起学习,我们都受益良多,我们姐弟两人对于今年暑假的十日禅非常期待。
  禅十期间,大师父教导许多处事态度,新观念厘清了我的许多疑问,解开过往无法跨越的苦恼。我是一个很容易焦虑、紧张的人,对人际关系有完美主义的倾 向,从小便不适应含蓄的华人文化,因而向往移民西方和老外一起生活。师父说真实生活非苦、非乐,我们爱的是常、乐、我、净,更让我放下了对未来不切实际的 幻想、放下追求快乐的习性,停止对于完美的要求,终止焦虑与害怕。不幻想未知的明天,努力、利益当前的态度,让我更有力量。
  学习因缘观,让我了解佛法并不复杂,而且非常实际、贴近人心。师父说:「学禅在禅堂、修行在日常」。又举例说:也许你不知道电饭锅是如何制造,但是你应该会用电饭锅。你不会等明白怎么制造电饭锅后,再使用电饭锅吧?
  我觉得在禅修后,我已经抱了一打电饭锅回家,还有好多教法等着被实践。喜欢新鲜的我,已经明白不需要移民,只需要换一双眼睛来发现眼前的世界。我感到自己脱胎换骨,对于生活有了全新的想法与观察。
  可以参加这次的十日禅着实很幸福,我从大师父的开示中,学习到宝贵的佛法与正向的生活态度。充满活力的僧团,让我一改过去对出家人的印象,遇到来自世 界各地的法友,更让我深感生在台湾是多么幸运。禅修期间的美食让我吃得津津有味,亲切的道一师父陪我谈论许多,让我很感动。另外,有机会认识一群学习原始 佛法的年轻人,更让我觉得特别,好像生命中多了一群很要好的朋友。
  谢谢这次的十日禅,谢谢中道僧团,谢谢年轻的法友,谢谢我的家人,谢谢所有用心的人,希望原始佛法可以利益更多人。

 

【禅修心得】

走出阴霾,随时都有新色彩


屏东  HungCheng Lin 
  我今年十五岁,不快乐、不轻松,天天面对着一样的问题,天天面对着一样的自己,天天期待转机,天天绝望收场,生活味同嚼蜡,老早就失去了生活的热情。我觉得生命很冷,很沮丧又无助,只是盯着时间一分一秒流过,不知道出口在哪里。
  刚接触原始佛教不到一年,这个暑假我鼓起勇气报名参加十日禅,希望能一扫成天灰暗的情绪,找到不一样的色彩。听着大师父早晚的开示,其中对于无「常」 的实际应用,让我的生活态度有了一百八十度的改变:抱着新鲜的心情,我看到每天的人事物都有不一样,朝阳不一样、人群不一样,窗外的蜘蛛、耳边的蝉鸣,连 冷气轰轰声、电风扇的凉风,仔细经验都是一番新体会。  
  看到这点,我不再被挫败经验束缚,人生随时新,随时都是改变的最好时机。全心全意在当下,我终于发现生命的色彩,心情开朗了起来。人生有了全新的观 念,不会因为未来的不确定感到彷徨,反正没人知道明天会如何,在当下努力就是最好的策略。此后与人交往不再感到绝望,心中燃起了热情,不需总是觉得自己不 够好,只要用心交流、尽力付出便不会后悔,我深信自己也能让他人过得更好。
  如果问我,学了原始佛教后有什么不一样?我会说:整个世界都会不一样!态度不一样,懂得努力在当前,在每分每秒用心体会、努力挥洒。生活不一样,知道 世界随时在流转,懂了珍惜身边的家人与朋友,好话随时说、好事随时做,幸福就在每个当下。人生不一样,不再一味求不可能实现的理想,脚踏实地的向前,困难 当学习、顺境当慰劳;未来会如何没人知道,但正视眼前的世界,心里自然安稳、踏实。

 

人间关怀—台北

四件必须努力实践的事
 

  八月十九日的下 午,僧团的明至法师、生觉法师、生光法师与成慧法师到台大医院,看望一位法友的侄儿——王居士。王居士患了脑瘤,要在隔日的早上动手术。从法友的口中获知,她的侄儿已经做好准备,如果手术不成功,他愿意捐出他所有的器官。法师们见到他时,从他的爸爸和叔叔那知道,他是一个充满了爱心,并且乐意帮助他人的好孩子,每天都有不少的朋友来探望他。
  法师们依照长老的吩咐,为王居士简约的转述大师父在《正法之光》第39期的一篇文章——「栖处无忧落处欢」的内容。提醒王居士在此时,有四件事必须努力实践:
1.    感恩帮助过我们的人
2.    对曾经被我们所伤害的人表达忏悔
3.    多想想自己的善行与功德
4.    忆念三宝的功德
  僧众为王居士诵经回向,希望他能够手术顺利,早日康复。经过一日的时间,僧团得知他已经手术成功的讯息,并且恢复状况良好,僧团法师都为他感到欢喜。
 

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