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法语选粹

 法传中华,利世利民


       佛法的真实大用,必在自觉觉他、自利利人,否则佛法有何益于现实人间?
       僧伽必需依法依律的度越忧苦,也必要能够依法依律的利益人间,否则佛法的大用如何具体与实际的落实?
       然而,人间总是纷杂,世间总有许多现实上的困难与无奈。佛法化世的大用,如何才能在现实的世间,真正的落实而让世人得益,则有赖传承佛法的僧团,发挥度越人间纷杂与无奈的生活智慧。否则,佛法大用无有落实在现实人间的方法,也只能是一种理想罢了!
       僧团承 佛陀嘱付的在人间传承佛法,除了必需「依经依律」以外,还要能随机显化、应机说法,犹如大乘『普门品』说的「应以何身得度者,即现何身而为之说法」。这不是指出家僧团无有原则,而是说僧团谨守「依经依律」的准则后,还要因时、因地、因人的妥善引导,才能善巧的度过现实人间的困难与无奈,让佛法化世的大用,真正的落实在现实的世间。
       原始佛教中道僧团传承 佛陀的原说,要在现实的华人世界广传法教、利泽世人,岂是容易?可谓:荆棘满布,任重而道远。
       随佛长老常教导中道僧团的僧众:
       僧人在那里,即是那里的人,必要利益当地的众生。平怀看人间,慈心利世人。
       感念    随佛长老传法中华的艰难,感恩所有护持传法的僧俗二众及社会贤达。
       佛陀之光普耀中华,正法之利泽庇十方

活动报导

【大陆河北省唐山市弘法报导

  法道宏开:原始佛法  兴国利民

  
  随佛长老应大陆唐山市兴国禅寺之邀,到该禅寺进行了三天的弘法。长老用浅显易懂的语言为在场的僧俗二众演示高深的法义,受到大家的热情欢迎,精彩的演讲不时获得热烈的掌声,显示在场的僧俗二众都对长老所说的教法非常认同。
  不难看出,现场法友在听法过程中态度的转变,法友们由开始对长老的陌生、好奇和观望,逐渐转变为认同、欣向与呼应,进而又转变为感动、信受和信服,以至于每一天都不断有新的法友闻讯赶来,加入听法的行列。此次长老弘法,可谓功德圆满,也说明唐山市的法友,已经尝到了佛法的珍贵法义、法味。
  长老在第一天的第一场开示,即开宗明义的为大家指出:原始佛法,不仅是依经依律而还原的 佛陀在世之教法,更重要的是, 佛陀在世所传之佛法,并非大众熟知的「退避、忍辱、消极、避世」之学,反之,原始佛法是让人「认清现实」、「务实实际」。若能了解原始佛法的内在精神,不仅可以在修行中,断除个人身心的烦恼,同时对于安慰人心、稳定社会、促进和谐也大有帮助!
  长老的慈悲,以及持戒精严的行止,获得了唐山市兴国禅寺僧俗二众的认可和尊敬。在弘法结束的时候,有位善信,想以一袋大米供养长老和僧团,但由于长老谨守戒律,说法后不受供养,她知悉后不禁掉下泪来。随团的成贤法师当即安慰该法友,虽然长老说法之后不受供养,但是发心布施正法、供养正法律僧团,已然获得供养的功德,并为她做回向,希望她能继续努力精进,日后有机会再多多亲近长老和僧团。
  兴国禅寺的诸位出家师父对长老的修行也深表肯定与认同,兴国禅寺的住持本权大和尚,因此与长老结了真挚的友谊,恳请长老将来能再次于兴国禅寺弘法。长老微笑着回答说,只要大陆政府允许,那么自己为弘法、为度众,一定鞠躬尽瘁,不避辛劳。
  三天的时间很快过去,非常感谢几位勇于牺牲、乐于奉献,倾全力来护持佛法的法工们。这一次的弘法得以顺利开展,他们居功至伟!

 
右上:随佛长老在大雄宝殿前留影。
右下:信众们依长老的引导,亲自体会因缘的转变。
左上:长老开示前,信众合掌三称「南无本师释迦牟尼佛」。
左中:长老开示前为供养的信众回向祝福

法音宣流

明至尊者开示 :物种互助互惠与同理心

       
  随佛师父最近在《电子报》上分析人们对于恩情道义的心理缘由,不禁令我回想起以前所读过的许多动物报恩的真实故事,目的在劝勉人们生起悲悯爱护众生的情怀,也使我进一步去探讨,关于生物演化的近代科学研究,发现物种互助合作的机制,才是生态系统演化的主要动力,比起达尔文的物竞天择法,则其实有更大的作用。
  就同类动物族群来说,本来就会彼此维系生存、彼此帮助、彼此防卫安全。除此以外,也会与不同物种之间有互相帮助的行为,最常见的是忠实的家狗救助人类的事迹,而野生动物在适当的环境中,或是天灾时也会有出人意料之外的互助行为。在动物园里,有时会看到不同种类的幼兽在一起成长,竟然能成为好朋友,譬如说一只红毛猩猩照顾两只小白虎(下图)。另外在1996年8月16日,一个三岁小男孩在美国伊利诺伊州动物园中游玩时,摔落18英呎到大猩猩巢穴中,折断了手臂而昏迷不醒,有一只八岁的母猩猩Binti Jua竟然拯救他,抱着那个小男孩走了18公尺到巢穴入口处,把他交给动物园管理员(
相关影音新闻连结)。
  假如观察和人类基因上最接近的猩猩族群的社会生活,或许能藉以了解彼此在社会行为的相似与差异。英国的《自然》杂志在2005年10月底的论文分析,黑猩猩会集体打猎,但牠们只和亲戚以及有互惠关系的族群成员合作,而不会与陌生个体在一起。科学家进一步给予黑猩猩们做分享食物的实验,发现黑猩猩只有在彼此合作能让自己得到更多食物时,才会乐意一起工作。这表示黑猩猩是出自于「直接互惠」的动机,牠们将伙伴当成能获取更多食物的工具。
  当然人类的互惠行为还包括「间接互惠」,人们会帮助有美好声誉的人,并且乐于与他们合作共事,也会为了建立自己的声誉而帮助陌生人。可以说人类的广大社群是以「间接互惠」的机制而组织起来的,这类互助合作的社群需要以「同理心」(empathy)为基础,而「同理心」的培养则来自于从小与家人、亲戚和邻居之间,在认知与情感上的互动关系。

道一尊尼开示:期待在哪里 束缚就在那里


  今年僧团在台北三个月的安居,感谢各地法友们的照顾与护持。今天大家到禅林来庆祝僧团安居圆满!借此与大家分享在安居期间个人的心得及发现。
  跟随大师父身边学习,看到很多的人对道场、僧团,总会带着很大的「期待」而来。所以,一直以来,自己也尽力的想要满足这些法师或法友们的期待。长时间努力的经验中发现,「期待自己」满足别人的期待,有一种力不从心的感觉。
  就在这个时候,自问为什么我想要或需要去满足大家的期待呢?在自己的省思过程当中,发现人们内心许多的自我矛盾与迷失。譬如:当我们决定到一个地方学习,或去参与任何的一个团体,乃至于去爱任何一个人的时候,一开始我们其实并不是带着「期待」而来,我们是抱持着一种肯定的态度,肯定我们所接纳的对象他(它)们的好。例如,肯定这是一个很好的道场、它是清净修行的好地方;肯定这个僧团是如何用功修持、以及持戒精严;这个男人或这个女人,是如何的值得我去追寻,乃至是可以成为我的依靠。
  一开始我们是这样的一个肯定的态度而前往。可是当我们前往接触以后,因为接触而「期待」的心境即开始改变了。其中,当然有符合于我们内心期待的部份,同样的,也必然有一些没有办法满足我们内心的需求。只要多一些不符合我们的「期待」,许多人就会呈现不满的心绪和反应。此时,「期待不满足」的心态,就会开始批评这个有哪儿不好,那个有什么不对,这个人有什么样的缺点,那个人有什么样的短处等等。这时候人们无法看到,这些我们所谓不合格的缺陷及评价,实际上是我们自己所下的一个结论。
       就在这样的一个心境改变之下,不自觉地否定了我们自己原来的肯定。可是自己却没有发觉自己的矛盾,而只会将这个「期待不满足」的责任往别人身上推。在这个过程当中,自己造了许多不当的恶业,也让自己为自己的「期待」所束缚。
  我们因为这样的「期待不满足」之后,所造的一些不当的言论,或者是批判、责难等等,其实只会让我们自己带来更多的束缚与障碍。
  「期待」是个无底洞,「期待」依因缘观做观察,即会发现它是个无法被满足的心绪。只要有「期待」则有束缚,没有对与错的问题,只有是否有「发现」的经验。
       唯一的方法是学习「因缘法」,清楚看到在影响中的过程及束缚。不要急着要自己没有任何束缚与烦恼。小心这又是另一种「期待」喔!而要学习的是,看到自己在这当中的进步,及在这当中感恩   佛陀的教导。
  在此,仅把自己安居这段期间,内心的一点点发现,与大家分享。最后,祝福大家!在任何的地方,只要处处有「期待」,就会处处有束缚。如果我们放下自我期待的束缚,就能处处有平安。

精彩全文也可以阅览中华原始佛教新浪微博
(http://p.t.qq.com/longweibo/index.php?lid=17466816492507758921)

《正法之光》出版了!

       正法之光》第三十三期新鲜出炉了!精彩内容包括:生法、灭法VS剎那生、灭,部派经说传诵演变-4『须深经』经句次第还原,及2013年法工培训营系列报导,欢迎十方法友下载阅览。
● 佛法其实是在帮助我们放下理想活在现在。世间的亲情、爱情、友情虽是生命中良好的伙伴,但却不是满足理想的工具,我们必得认真珍惜,理智抉择,搁下无谓的欲求,将生命的情感投入现前,才能真正去欣赏、关怀,并对人交付慈悲。(请点选图片阅览全文)

十、十一月份课程预告

心得感言

【禅修心得

禅修营的每堂课都令人感动 

                                                    台北  释演普法师

  随佛长老领导僧团,有根有据的对世人宣说纯正法教,若不是长老从年轻就认真精进修行,对经、律、论研究通达,加上认真实修禅观,对因缘法、缘生法深入体验,哪能做到这一点呢?另外,僧团辛劳的整编古老经典,是历史上的大事,给次后的修行者莫大的利益,末学在此随喜与感恩,长老与僧团利众的大恩泽,一向也很羡慕、仰望能参与及护持正法的行列。   
  长老在九日禅修所教导的每一堂课,都让弟子很感动,欢喜的几乎要哭出来。因为愈听愈明白   佛陀所教导的实修次第与教理(十二因缘的真义),以及因缘观的精髓,我认为这样继续修学下去,是可以修得起来的!同时,也发现自己的性情在修习后,对待人的方式柔和了许多。
  此次禅修长老教导我们如何下手禅观,无论止禅、观禅技巧,都教得很详细,并且在这次课程最大的利益是「人生回溯课程」,让自己看到过往的愚痴、固执、傲慢、自私自利,没有真正关心过父母与家人,以及种种不健全的人生观,令我深感惭愧与忏悔。这个课程在结营回去后,会继续回溯,相信能更了解自己。
  长老曾说,见法之前要先有健全的人格。所以这一堂课是必要修习的。不论过去的压抑,或不想面对的事物都得重新检讨,禅修也就容易有定,进而能禅观无碍。 
  最后,感恩随佛长老及僧团的教导,弟子当尽力修学,以报答您们的辛苦付出及一切众生之恩。

【禅修心得

在原始佛法中,我找到了出路                                                                                     台北 法晔

  多年未参加禅修营了,考虑着自己的身体状况是否可行,但不想失去能够精进的机会,便毅然报名参加了九日禅修全程。禅修的前三天教授止禅,身心持续安住于安那般那念,并且有过内离言语的体验。在思绪起伏时,突然发现心绪浮现的过程,当下身心清凉、安稳,很感谢道一师父教导我们止禅修习的技巧,令我很受用!
  第四天教观禅,随佛长老讲述「五阴的缘起」,教我们作人生回溯,然后依此禅观,长老教导我们,五阴的表现不能用机械观的方式来分析理解,而必需在平常生活历程的因缘一一的呈现去认识了解。当我依着顺序一一回溯时,其实很多事情是记不太起来的,只有片段的组合,但不管发生什么事,我却能平淡的看待。原来,在修习佛法的道路上,无形中已改变对过往经验的看法及心态,知道这当中都是有因有缘,无关对、错,只是因缘影响罢了。
  上进阶禅课程时,长老讲到人们的「逻辑思考」,清楚明确的指出,一般社会大众普遍被教导以逻辑思考模式来认知世间的是非对错,这样才能让社会运作顺畅,认知有是非对错,但情感若不能接受,人生便会感到痛苦。由于自己对世间人事的不顺遂及行为模式的格格不入有所感触,一直在寻找解决问题的方法。如今,我学习了  佛陀的原始教法,终于在此找到了出路,正走在一条贴近现实人生,能解决问题且积极正面生活的路!
  最后,感谢  随佛长老及僧团师父们努力于正法的维系,愿佛法长存!

地方剪影

美国纽约中道禅院点滴

重阳花雨方落尽,叶舞金风故人来

  
  纽约中道禅院住持明至尊者于7月19日返台,参加2013年中道僧团雨安居,行前法友们假道场附近的莲花瓣餐厅席开两桌饯行。尊者不在的期间,多亏了法川师兄的辛劳,所以和随佛长老每周的联机听法还是得以继续,让法友们的学习不曾中断。
  雨安居结束,随佛长老让道一师父(Ven.Tissarā)暂时驻锡纽约。周六共修时,大家看到道一师父都非常的兴奋。道一师父因为跟着长老学习的日子最久,如入兰芷之室。行之有恒,久自芬芳。而且脾气特别好,桃李不言下自成蹊。法友们都很喜欢和她亲近。
  用斋时,法友们难得的和师父一块同桌用斋,大家相谈甚欢。长老和世界各地的法友联机,传道、授业虽然不如现场亲炙那样对机,但弟子们也总算如是我闻了。但是当法友们有问题要问时,或因法义不明而各持己见时,就非常需要一位可以当下解惑的法师现场指导。例如这次餐后有法友提出来每天的功课做什么好?道一师父指出每个地方的法友心性都不一様,有些人适合传统的礼佛诵经,有些人则更适合童子军的日行一善。大原则是找一个让自己能够产生「胜任经验」的功课,才能持之以恒的做下去而得善利。
  道一师父以其女性特有的敏锐细致与亲和力,和法友们在闲话家常中传达了许多道理。相信在未来的这段日子会带给法友们更多的ah ha moments!
 
注: ah ha moments!中文意思为「有所领悟的那一刻!」。

道一师父主持纽约中道禅院10月19日周六共修,中午法友们供养pizza。
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