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法语选粹

法眼中的光明

随佛比丘


  诸位法友,我们说「老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得」是什么?是「生之因缘的种种表现与迁流」。如果人们不清楚是「生之因缘的表现与迁流」,不免会希望不要有老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。如此,当人们面对现实人生,即会因为迷惑而产生不合实际的期待与需求,「不合实际的期待与需求」必定难以实现,活在现实的人生当中必会焦虑、担忧与苦闷。为什么呢?。
  脱节现实、不可能实现于现实的期待与需求,只会在现实中经验挫败与失落,活着必经验焦虑、不安。因此,活着就会有苦。但是看不清楚现实的人,当面对这些期待失落的经验,内心却无法接受期待不能实现,只会不断的挣扎与努力,企图改变现实的环境与限制,目的是让内心的期待能够实现。然而,若是为了让脱节现实、不可能实现于现实的期待与需求,能够经由努力而实现于现实,往往是想让现实变成「不现实」。如同「老」,谁不希望「不老」!因此,当面对「老」必会痛苦。
  诸位法友!老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,即是「生之因缘的表现与迁流」。凡是「生」是必定表现出老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,但是「苦」则不必然会有!为什么?因为「苦」是出自「迷惑于实际的现实」与「不合实际的期待、要求」,造成现实生活的「挫败与失落」,所以面对「生」必有的「老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得」,即必有「苦」。静静想想:若是活着是为了必然而不可免的事而焦虑、烦恼,不是浪费生命吗?
  生必有老病死、怨憎会、爱别离、求不得,但是能够在「生」的过程中,无有不切实际的期待,即不会生起无谓的痛苦。解脱是「活着不痛苦」。试问:问题是不够富有,还是不够用?活着是为了快乐,还是希望不苦?
  诸位法友!活着不苦才是「解脱」,但解脱一样有老、病、死,也要面对怨憎会、爱别离、求不得,但是在当中不苦。这种不离人生的现实,却又能远离「不合实际现实的期待、贪求」,而在现实人生当中「息苦无忧」,才是人们都有机会达到的解脱。如果「解脱」是让人在现前人生中,不老、不病、不死,也无有怨憎会、爱别离、求不得,那么「解脱」将是任何活人都达不到的境界,而佛教即是一场幻梦了。
  凡是生,就有老病死、怨憎会、爱别离、求不得,但「苦」则不是必然。因为「苦」不是必然,是可以止息「苦」,所以活着可以远离「苦」。如此,人生还有何不足?
  诸位朋友! 佛陀教导的「十二因缘」,正是指出「息苦」的路,并且在现实生活中可以实现。无需腾云驾雾,也不用有神通,更不用看透墙壁或身上放光,人人有机会达到。因为 佛陀绝对不会指向迷梦之路,而是指明实际人生可以达到的光明大道。怎么做?
  佛说:「即身观察,缘自觉知」。观察当前实际的身心,观察当前实际的现实。如何观察?用「因缘观」才能洞见真实,法的光明也会在现实人生显现。

 

僧团动向与教会活动报导

【福建省福清市福兴寺十日禅开营报导】
正法的号角再次回荡在福兴寺

 
【福建省福清市福兴寺0516日讯】
  2014年5月15日晚八时,原始佛法十日禅在福兴寺正式开营。经过几天舟车劳顿的随佛长老及中道僧团,与来自大陆各地的僧俗二众共一百余人汇聚于此,真可谓因缘殊胜!中俨法师与法工长法崇分别介绍了禅修日程以及人员、执事上的安排。不仅利于法友们尽快熟悉环境,也有助于生活步调及心境上的调整。
  次日上午六时,针对大家刚入营尚有几分动荡的心绪,随佛长老谈及早年在缅甸出家时所经历的艰苦境遇,以此作为鼓励大家应为法而来,非为床座而来。长老的经历带给法友们相当的震惊与感动,使得大家都倍感珍惜当前的因缘,不再因不符合内心所期待的不适生起无谓的烦恼。随后由中俨法师介绍了「安那般那念」的具体修法及注意事项,并为大家厘清了「安般念」是「止」而非「观」的概念,佛教中的「观」,是「十二因缘观」。
  是日晚间的开示中,长老以「五戒十善虽是世间善法,但修行一样要遵守」为喻,指出「安般念」虽然是世间禅定的共法,却可以协助我们摄念专注,合乎 佛陀教我们「如实观察」的原则。
  接下来,长老援引《相应阿含》第749经,向大众说明佛教的「正定」不同于世间的禅定,而是依于因缘观的智见,因此能在现实的人生中,如实看待问题,确实解决问题与痛苦。
  最后,长老举了现实中一位气功师的例子,这位气功师的想法是:练气功是为了有健康的身体;有了健康的身体,则是为了继续练气功。长老以此提醒大家:莫要为了禅定而禅定,而是要好好地想想――修行到底是为了什么?
  相信法友们对此问题的深入思索,必会为自己接下来的禅修,注入开启生命新发现的影响。
 
左上、二列上与中图、三列上图长老为学员开示法要,大众专注聆听,当长老利用善巧譬喻引导学众了解之时,在场者无不心领神会、笑开怀。
左下、二列下图:中俨法师在禅修的第一天指导学员如何修安般念,二众学员专注练习。
三列中图禅修第一天,僧团法师与法工们开会讨论禅修事宜。
右下图由高处拍摄大众行禅。

【都会佛学院初级班课程报导】
万丈高楼  平地起
 

【台北、台中、高雄、吉隆坡、马六甲、槟城禅林05月20日联合报导】
  台湾地区及大马地区都会佛学院初级班每逢周二上课,从4月15日至7月1日止,为期两个半月,由明至法师、中俨法师、道一法师、成慧法师轮流授课,首先由成慧法师担任授课讲师。
  法师讲解完一个段落之后,必定会选录相应的经文导读。这样的搭配,除了可以更精准掌握义理的认知,也能排除对经文的生疏,衔接日后经文的读诵。为了能够趁胜追击,往往在这个时间点就会进入分组讨论。
  法师会就当天的授课重点设计讨论的问题,透过小组讨论及各地学员连线分享,让学员认真思考,确保当天的授课主题能完整的被理解。法师设计的问题,往往就着眼在我们的日常生活中:怎么样的做法、想法是违背因缘法则,但我们却习以为常不觉有异,以至于生活充满烦恼却不知原因何在?这让学员透过问题的设计看到自己的矛盾与错乱。所以当小组讨论时,总是十分精彩,大家分享了个人生活家庭的点点滴滴、对法义的理解,各组讨论总是笑语不断,欲罢不能,激起对法的学习热忱。
  脑力激荡后,除了介绍基本的佛教名词、用语之外,最感人的就是圣弟子的简介。双贤圣弟子舍利弗、目犍连,阿难陀,大迦叶……等,圣弟子们的事迹,授课法师如数家珍的娓娓道来,让人感佩圣者的智慧与品行,也让人发起见贤思齐的志向。
  除上述之外,还有最重要课后学习――回家作业。这可不是数据抄抄就能了事的,功课往往就是上课重点的延续,让我们下课之后能继续不断于生活中发现及检讨。
  最基础的往往就是最重要的,感谢僧团法师条理清晰的从各个面向解说佛法,在理解  佛陀法教的过程中,替我们打下了稳固的基础。从本周二起,由明至法师接续课程,并着重在根本佛教与部派佛教分裂始末的历史上,帮助新法友在学习下一阶段的佛法上,能初步了解佛教传承的来龙去脉。

 
以上倂图为明至法师(左上)与成慧法师(右上)利用网络连线在台北、台中、高雄与吉隆坡、槟城、马六甲等六个道场的都会佛学院初级班上课情形。
授课法师给予学员讨论课题,大众藉由各组法师引导,讨论相当热烈,并邀请各组学员代表上台分享。

法音宣流

随佛长老开示:2-3正觉的生涯规划 2-3-1.
       认知重整:既往不是今,现前如实知
 

  「最好的生活规划是规划现在,绝对不是规划将来。如果一个人不能规划现在,只知道规划将来,我告诉你,你是纸上谈兵。」
  「要知道我们活在现在,那现在在什么影响中,现在在什么人事、关系、因缘中,我们要看清楚,看清楚现在!要规划的第一件事情,就是这件事!如果脱节于现在,那我们怎么规划?」
  所以,我们有七点,来做生涯规划的七个要点。
  第一、认知重整。规划就要先重整我们的认知。重整我们的认知,一、既往不是今,现前如实知。
  意思就是什么?已经过去的事情不是现在,已经过去的事情不是今天的重点。所以,不要老是想以前的事。好汉不提当年勇,往事不堪回首。所以,好事也不要再讲,因为那是当年勇;痛苦的事情不要再回味,越回味越痛苦,对不对?说一件痛苦的事变成一辈子的痛苦。一件不愉快的事,变成一整天的不愉快。这基本上不是事实,这是心境与态度的问题。......(观赏影片)

以下相关短片请连结在线观赏:
2-3.正觉的生涯规划 2-3-2.
需要重整:运用重于拥有,过程重于结果,离苦重于完美
2-3.正觉的生涯规划 2-3-3.
情感重整:回忆不如现在, 期待招来意外, 完美不如欣赏现在, 平常看待
2-3.正觉的生涯规划 2-3-4.
行为重整:开益胜于虚耗,分享胜于独享,交往胜于孤独
2-3.正觉的生涯规划 2-3-5.环境重整:好事、好人、好心
2-3.正觉的生涯规划 2-3-6.
人际重整:欣赏胜过批评,合作胜过输赢,相知胜过同行
2-3.正觉的生涯规划 2-3-7.
生活重整:活在现在, 努力现在, 接纳现在, 无憾现在

本影片撷取自20140405日,吉隆坡南洋商报举办的讲座,讲题:正觉的财富观与生涯规划。由中道僧团导师随佛长老开示。
 

随佛长老开示:镜中醒悟


  在镜子里面看自己,我们到底是看到了什么呢?我们几乎每天都在用镜子,我们都认为我们看的是自己,可是事实上我们看的是反向。
  同此,我因为讨厌这个人,讨厌这件事,所以我抗拒,我拒绝。这时候我们会觉得这个抗拒就是在做「我」,做自己想要的,让自己舒畅的事情。
  可是当我们做了以后,我们真的舒畅了吗?我们真的「做了自己」了吗?其实并没有。有些人,其实一辈子都没有发现这件事。

本文节录自2013228日台北中道禅院周年法庆随佛长老开示。
 

道一尊尼开示:只为求内在平


  十六年前经一位同参法友的引介,接触了中道僧团导师随佛长老,在长老依据经法及身心实况的引导下,直接回到现前身心,如实的觉察内在的心绪,明白发生的缘由,还有逼迫于现前的实况。就在短短的几次课程中, 发现初学佛时的信心再度重现,经过半年多审慎的了解及观察,便毅然决然的走向了 佛陀亲说教导的菩提正道。
  接下来的学法阶段,自己就像个年轻人一样,涌现丰沛的热诚与活力。虽然俗话说「年轻就是本钱」,但是在个人修学佛法的经历中,实际的经验却非如此。 因为内心深刻的体会到,「年轻」既缺乏能力,也没有什么学法资历,更谈不上社会阅历,所谓的「本钱」何来呢?唯一有利的就是在人生正常老化过程中,可能比 年长者多些时间罢了!如果没有学习的意愿,不能谦虚接受有经验者的劝勉,又能如何呢?在这个阶段里,确当知见的建立,是最重要的事。
  很庆幸自己能得遇一位忠实依据「佛陀亲说教法」的善知识,这些年来师父的教导,远远超过当年个人跟随师父时的了解及想象,真的是「获得想象不到的利益」。......(继续阅读)

本文摘录自2010年《正法之光》第5期,第32页。
 
2007年春,尼僧团在台湾中部行脚游化,道一尊尼于一处公园小憩留影。

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)



随佛长老近期影音开示

 

   (请点选图片链结线上收听)
 

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提
 

2014年  美国弘法回顾


(请点选图片链结在线观赏) 
  
    以此圣功德 辗转利一切 
我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

兴国寺、福兴寺禅修营参与心得感言

【兴国寺十日禅学员参加心得】
开展光明人生的佛法


大陆上海   正节

  「烦恼」好像是我生活的主题,无论多努力,烦恼总是生起。因此,解决烦恼就成了我一条隐蔽的主线。出自于对宗教的既定认识,尤其是佛教的迷信面,从未想去接触、了解佛教。偶然间遇到有关佛法方面的学习资料,开始对佛法、佛教有了颠覆性的认知,认识到佛法竟然是教导如何解决苦因。最初得到很多益处,但再继续深入后,就变得模糊,甚至我的内心不愿承认是佛弟子,在生活、工作中开始有些不知所措,开始遇到瓶颈、关卡无法跨越。
  在我下定决心想全力学习寻求突破之际,在网上看到随佛长老开示的《原始佛教的禅法与生活的统贯》,这深深地吸引着我,随着进一步听闻《一乘菩提道次第》、《隐没二千年的中道禅法》,我的瓶颈、关卡似乎有了答案,立即关注禅修信息,终于在去年年底参加了福清福兴寺十日禅。
  在这期禅修中,不仅对佛法越来越清晰,对  佛陀的敬仰之心更是油然而生,皈依是水到渠成的事,内心骄傲于自己是佛弟子。当亲身经历长老亲自带领禅修,受戒、开示、吃饭、小参,所言所行无不让人感动,体会到真正的慈悲,真的是难以形容。不仅长老如此,僧团的一言一行也是如此,都让我非常感动,坚定了我学法的信心。回去后调整了原来学法带来的退缩心态,开始积极正向去面对。
  如长老所教导的「尽力在当前」,因此,我开始着手把工作做充分了,再次申请假期,老板也同意了。这让我带着兴奋、感恩的心情来到唐山开始禅修。此次禅修,长老的开示更加深入,举了很多的范例来说明,协助我们理解、观察。在一步一步跟随中,体验到「我见」、「常见」只是我们的想法,实际观察会冲突很大,能否度越就是非常重要的关键,度越了就会像来到广阔天地间,以平怀的心境看待人生。对于长老所说「只有因缘,没有你、我、他」似乎有些明白。还有长老深入浅出地说明如何将明见的智慧应用在生活,开展光明的人生,让我非常受益。
  禅修结束,真正的修行才刚刚开始,好好实践佛法的利益,真切落实在生活与工作中,加油!
 

【福兴寺十日禅法工采访心得】
学习正法的菩提苗



大陆常州  小法工
  2014年原始佛教中道僧团在福兴寺进行着十日禅。此次禅修中有一位个子高高、容貌清秀的女孩格外引人注目。这位年仅16岁的小法友来自江苏常州,这是她第二次参加中道僧团举办的十日禅,第一次是在2013年的江西宝峰寺。
  过去,她的母亲是一位相当严厉,动辄就发脾气的人,特别是对自己的女儿。经过一段时间,小法友发现经常看随佛长老影音资料的母亲似乎变得温柔了。小法友因好奇母亲的改变,也开始在上学之余抽空学习原始佛法。她从随佛长老的影音资料中,学到了很多平常在学校、社会上都学不到的做人、做事之道。其中,对长老说的「做自己不如做现在」这句话印象深刻,也对长老非常佩服。
  因为小法友在今年秋季就要到国外去念书了,所以,在出国前,母亲决意让她再次参加十日禅,嘱咐她不但要向长老认真学法,更要在此次禅修中请长老为她做皈依受戒,作为她出国留学的先决条件。
  去年禅修期间,小法友把重心主要放在做法工上,一心为众法友服务。这次在福兴寺,虽然也承担了一些法务工作,但她打算把更多的精力放在禅修上。经过三天的止禅练习,安那般那念让她改变了很多。她从小是个活泼好动的女孩,很难静下来,就连上课也容易分神。从通过修习安那般那念后,能够静下来做当下的事。
  一年来她已经尝试着在同学中宣传原始佛法,面对即将到来的留学生活,她表示会继续认真学习原始佛法,把「学法在禅堂,修禅在日常」的原则落实到自己的生活当中。

 

地方剪影—高雄、台北

尼僧团高雄托钵点滴
尼僧团首次于高雄果贸市场托钵
 

  五月上旬,尼僧团法师们首次驻锡于高雄禅院一周时,谛严法师、明证法师、生观法师决定首次在高雄托钵,藉此托钵因缘接引有缘的信众,介绍 佛陀的教法。而三位热忱的法工:法虔、法复想随行一探究竟,了解如法如律的托钵方式;法参则想为法师们首次托钵留下珍贵的纪录。于是一行六人前往了左营果贸市场。
  女众法师们步伐稳健、举止安详、威仪寂静地进入人群中,一时之间便成为市场吸睛的目光焦点。当每一位发心布施者看到法师们,欢喜地掏出钱包中的金钱,欲放入法师们钵中而遭到婉拒时,刚开始布施者会略显错愕,但当法师及法友为他们解释:中道僧团不受金钱,只接受食物供养后,布施者的面容便由错愕转为微笑,欢喜与敬心随生,法师们也会为施者说法、回向净施。满载被祝福的布施者,皆心怀虔敬与感恩中道僧团。其中,还有供养者在布施后当众请法,欲了解原始佛法的修行方式,法师们则精要的为对方解答。
  当看到两只合十的双手,以及轻闭的双眼,法师与布施者彼此静默交流之时,身为摄影者的我,深深感受到双方无私的布施及彼此的信受。此时施者与受者,已分不清谁是施、谁是受,双方正在互动与影响,一切尽在不言中。虽然一切都是因缘所生法,任何事都在影响中发生,无法掌控,但身为摄影者的我,仍有一份执着的心,想捕捉那一瞬间的真、善、美,期能激发人心彼此的共鸣,正向离苦。
 
尼僧团于高雄市集托钵化食,让当地民众了解如法如律的托钵方式,并藉此机缘传播原始教法,令布施者受祝福后皆欢喜恭敬合掌。

【台北中道禅院周日共修讨论会点滴】
聆听与分享   学法互增上


  5月18日上午,由中道僧团比丘联合说法,将台北、台中、高雄及洛杉矶(L.A.)各地的法友,以网络连线在一起参与周末共修活动。
  早上由两位比丘分享长老的文章内容,下午在台北禅院则分三组研讨长老开示的文章内容――「正觉人生的规划与落实」。每组学员皆非常热络参与发言,笑声不时传出。讨论一段时间后,各组又有法师参与了解、倾听,经由发言、讨论分享,拉近了彼此的距离。
  下午来了一对从苗栗北上的夫妇,两位大方地分享他们学法的经验。太太发言时更幽默的说:「同修若说我昨天如何时,我就会回答他,昨天的我跟现在听了法的我不一样了,不要一再重提我昨天如何……」大家被这样的对谈逗得哄堂大笑。另外,有位女众学员也分享,她的先生自从来禅院上课学法后改变了许多,个性脾气都变好!没错!我们都要多来听闻正法,而且将佛法实际用在生活中,会让家庭更美好,人生困难更少!
  透过小组讨论,聆听别人的生命经验,可以了解每个人对一件事情的感受及见解都不相同。也可以让自己的心胸更为开阔。彼此在这样的学习、鼓励中相互增上,这就是共修的好处。

 
无论新旧法友,大家共聚一堂,分享对长老开示文章的感想与体会,交织成一场精彩的生命交流飨宴。

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