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法语选粹

离贪与多元的财富观(五)
祝福居士新屋启用的开示

随佛比丘

随佛长老开示于2014315
    (接上期)人们需要有什么样的财富?
  人们要有恩情、亲情、友情、健康,还有现金、房子、土地,更要有道德、公义及生活智慧,种种多样的财富。对吗?如同冯谖为孟尝君「市义而回」。买「义」!不正是告诉我们,运用财富要有社会责任的表现
  在此,我想请问诸位:人生是需要有钱?还是需要幸福?请诸位静静想想,我们这一生最重要的是要有钱,还是要幸福?诸位朋友!想必你一定明白,其实最重要的是幸福。对不对?当然,幸福的生活绝不是不要钱、不用吃就可以幸福。虽然没钱是不一定有幸福,但是只有钱,却没有多元化的财富,肯定不会有幸福。人生最重要的是幸福,财富是为了幸福,必需运用多元化的财富才会有幸福,只有钱不会幸福。
  多样化的财富,才是幸福的基础。我们和父母往来很好,兄弟姐妹相处很愉快,亲子关系良好,夫妻感情稳定,身体健康,有往来良好的善友。当父母能够接受子女的赡养,父母的心理没有失望、抱怨,亲子关系才会好,尽心照顾儿女,夫妻能够相知与信赖,结交善友与益友,生活正常、健全的发展。
  诸位朋友!虽然人生不会事事完美,但是基本上要能够正常发展,人生才会有幸福的基础。当然最为要紧的,还要有面对人生的智慧及满足现前的心境。
  当有的稳定的事业与收入,再来是要有什么?要有多元的财富在生活里!。财富要很多样,绝对不是只有钱!
  师父的开示,要祝福你们合家!尤其年轻人,只要光光明明、正正当当、实实在在的作人作事,你能够赚多少钱就尽量的赚钱,但是要懂得运用钱。钱不要只懂得用在享受、储蓄,一定要懂得将钱转成多样的财富。
  这些多元化的财富是在哪里?年轻人注意听、仔细听!世上最大的财富是什么?如果你以为是金钱,头脑肯定不好!世上最大的财富不是钻石,也不是黄金、白银、房地产、股票、证卷。世上最大的财富是什么?生命!这说法有点对!但是你们一定要记得,世上最大的财富一定是「人」,世间不会有比「人」更大的财富。你一定要懂得将赚来的钱投资在「人」的身上,当然「人」也包括我们自己,所以自己的身心健康与成长也需要重视。如果这句话听得懂,人生就会有好运!若听不懂,最多是一般人的平平日子而已!因为脑子没开窍。
  「人」是最大的财富,多元的财富要用在「人」的身上。世间不是只有我们自己,任何人都是活在人群里,最小的人群就是家中的亲人,家庭的几口人也是生活在更多的人群里。生活在这个世界里,一定要记得一件事:赚的钱一定要用在「人」的身上,这「人」就是自己、还有亲人、师友,还要运用在社会各行各业的人上。如果诸位能够善用财富于「人」,才能真正领会「人脉即财脉」的真义,也才懂得「人」是世间最大财富的深意。
  台湾有句俗话:「人的足迹会带来肥水!」譬如:百货公司的位置一向是很计较,在人群往来密集的地点,表示能见度、参与度高,生意成交量相对较大,所以说「人的足迹会带来肥水!」也正是「人脉就是钱脉」的意思。但是「人脉就是钱脉」这句话,在一般人来说,想的还是只有钱而已!还是不懂「人」是世间最大财富的深意。......(待续)

 

僧团动向与教会活动报导

【纽约青年佛教通讯中心首场弘法报导】
开解异乡游子情 止忧息苦展新页
 

【纽约青年佛教通讯中心411日讯】
  2014年4月11日晚间,在美国纽约青年佛教通讯中心,随佛长老以「如何开展人生、息止忧苦」为题,对当地法友做了开示。
  忆及纽约弘法初期的艰难,长老对当时提供协助的法师及法友,表达诚挚的谢意。一方面关心到异国开创生活的同修,长老对身处他乡的移民心情,也适时的做了剖析。因为在陌生环境里,实际生活所面临的,必然比一般情况更加的困难,所感受到的竞争压力也益形激烈。虽然借由当初梦想的动力仍在努力打拼,却不知不觉在现实的压迫中所带来的焦虑情况下,而产生「比较输赢」的心态。而这种心境,在人们内心深处却造成了防御与敌意的藩篱,对良好的人际交往产生无形的隔碍,更无益于现实问题的解决。
  针对这一种状况,长老提醒我们,人真正重要的是远离生命的痛苦,而不是在比较输赢。活在人群中,可以用欣赏、关心、分享与合作的方式相互帮助;以良好的人际互动,来避免不必要的困扰;并一起解决实际生活的问题,才能让大家共同得益,从而开展光明的人生。
  最后,长老还是殷殷叮嘱,要我们学习欣赏对方的优点,真诚的给予赞美;对于他人的不足之处,以接纳、关怀的方式去了解,因为那是他的困难而不是过错,这样不仅能够使大家生命深处渴求认可的焦虑得到释放,也能够感受到人群互动的美好。
  长老将在美东进行为期半个多月的弘法行程,法友们要把握难得的亲近善士,听闻正法的机会喔!
 
美国纽约的学众,见到睽违多时不见的随佛长老,聆听长老的开示,各个脸上都洋溢着幸福的笑容。长老的法语如甘露,涤除众生的内心苦垢。

【纽约中道禅院二日弘法课程报导】
华人如何在海外生活中活出光彩
 

【纽约中道禅院041213日讯】
  睽违将近一年的时间,随佛长老于2014年4月12日来到纽约中道禅院宣法,此次宣法内容为《正觉人生的落实与体现》。久违的甘露吸引了许多纽约法友出席这二日的弘法活动,禅院顿时也在这清冷的春天热了起来。
  随佛长老根据纽约华人移民社会的特点,以及影响的社会型态,指出了人们生命中会遇到的迷惘,让大家去省思自己生活的现况。长老一再强调「调整现在的生活方式及生活态度的重要性」,让大家明白通过调整,才能开展新的生活及新的生命体验。
  长老如是教诫:「人,一定要死。重点是『生』,怎么『生』? 每个人都有其『生』的方式,各有各的『生』,千变万化。你们现在忙什么?打算往哪个方向?自己生命的光明光辉放在哪里?」
  随佛长老在关心纽约法友的同时,提醒法友们生活的重心不应完全放在生活的保障。强调活着不是为了生活保障,而是生命有方向,并以实际行动,实践生活的方向。如此面对人生,生命会更有确定感。
  第二天午斋后,随佛长老让法友们聚在一起,分享自己的看法或经历。借机提醒大家,面对感情的方式不是要断爱,而是要找到正确、妥善、契合因缘的方式去面对,不要困在感情的纠结里。在大家踊跃发表自己感想之后,纽约禅院二日弘法课程也圆满落幕。(
观赏美国弘法影片纪录)
 
左上图:随佛长老说法。 上中图:纽约中道禅院正面照。
右上图:道一尊尼为大众说法。 右下图:中午各方法友一同供僧。
左下图、右中图:412~13日纽约中道禅院说法场景。
413日下午纽约法友交流心得:
左上图:师父幽默的回应,法道、法伦与哥伦比亚大学博士生Peter笑开怀。
左下图:纽泽西法友法毓分享心得。右上图:法友欢喜听闻彼此学法心得。
右中图:三位哥伦比亚大学学生分享学法心得。
右下图:纽约几位老参法友一起接受法泳的访谈

【都会佛学院初级班开课报导】
古法系今生——都会佛学院开课纪实
 

【台北中道禅院0415日讯】
  原始佛教都会佛学院初级班开课了。僧众、法工们为迎接学员的到来早已安排就绪:柔和灯光,桌椅齐整,简洁素雅的氛围,抚慰学员们在都会丛林奋战整天后的疲惫心灵。
  第一次来到台北禅院上课的学员,感受着种种不着痕迹的体贴安排,安然自在地等候上课。当台中、高雄和马来西亚的数个道场也连线完毕,僧团僧众就位之后,明至尊者带领大众读诵皈敬文与《转法轮经》,「起立,礼敬佛陀,我们念诵皈敬文……」明至尊者态度恳切,引领初学者熟悉仪轨,跟随其带领如礼行仪,我们如同初次进学堂的小学生,对即将到来的学习渴望雀跃。
  今天的授课讲师是成慧尊者,尊者台风稳健,教材内容丰富活泼,在一张张投影照片的配合下,侃侃而谈三大主题:现今佛教的三大传承; 佛陀生平及事迹;佛陀佛法的特色。扼要的内容直陈核心重点——学习佛法与我们止息现前生命的苦痛密切相关。
  诚如此次授课的宣传海报上所载:「遵循 佛陀之道,朝向光明灿烂的生命,反思苦的缘由,止息苦的系缚,学习从因缘法的体会来提升身心质量,改善生活、珍惜人生、关怀生命,开展智慧与平安的生命历程。」
  不论是何种因缘促成,坐在台下听法的学员,相信经由这堂课,将会恍然大悟,自己是何其有幸,听闻到千年难得的 佛陀正法。
  如果您有机会听闻到课程讯息,请您记得,我们准备了一场美好盛宴欢迎您的到来。

 
左上图:成慧法师——都会佛学院初级班授课法师之一。
左下图:说法前,讲师与助教法师们一同讨论课程相关事宜。
中上、中图:明至尊者带领大众礼圣及念诵《转法轮经》。
右上、中图:学员聚精会神的聆听法师开示。
中下、右下图:初级班上课学员,分组热烈讨论及分享今天上课的内容。
上图:为高雄禅院透过视讯连线,初级班开课,学员专注上课情形。
下图:为小组分享及讨论上课内容。

法音宣流

随佛长老开示:

你不需要奇迹!只有绝望的人需要奇迹!

 
  学法,就一定要在你现在的生活,兑现利益。如果你在现在的生活,没办法兑现好处,你就要注意你的学习一定要再改进。要不然就表示,你的修行是有问题的。
  兑现好处,不是佛菩萨保佑你,因为奇迹是有的,等待奇迹的生活态度是不健康、不可取的。绝望的人才需要奇迹。
  生活的困境一定有,但是千万不要将生活的困境变成你自己的绝境。许多人碰到生活的困境,多数会有一个想法,就是希望有人来协助、或碰到好的机会、碰到贵人、或神迹显现,来度过困境。
  不愿意改变自己的欲求,就是让困境变成绝境的一个重要因素。当你懂得调整自己的欲求,懂得调整自己的需要,人生就没有绝境。
  欲求不改,就会让你从困境走入绝境。......
(聆听录音片段)

本录音片段撷取自2014329日,吉隆坡中道禅院五日禅。由中道僧团导师随佛长老讲述。
 

随佛长老开示:
正觉的财富观
1-1.有道取财多多益善
 

  贪心不是表现在赚钱,贪心是表现在用钱。一个人贪心与否,看他怎么用钱;一个人有没有品德,则看他怎么赚钱……所以,如果是有道取材,就多多益善。难道我们学佛人,不能做富翁吗?难道学佛人一定要做穷人吗?......
  佛教对财富的观点,是从正觉的角度来看财富该怎么处理和看待。许多人对佛教的一个观点,多数停留在「佛教不要钱」。事实上,这个观点并不对… …。
  出家人不可以有钱,在家人则一定要有钱、要认真的经营财富。如果在家人没有钱,如何孝养父母?如何养育子女?如何应付生活日常费用?如何行善积福?因此,财富是在家人重要的一环。
  只要是符合法律、符合道德、符合善良的风俗习惯、符合佛教的戒律的方式赚钱,这样的赚钱,多多益善!……
(观赏短片)

本影片撷取自20140405日,吉隆坡南洋商报举办的讲座,讲题:正觉的财富观与生涯规划。由中道僧团导师 随佛长老开示。
 

随佛长老开示:
正觉的财富观1-2.无道用财分文皆贪


  身为虔诚的佛弟子,为什么赚钱会有罪恶感?… … 像你这么好的人,这样有善根的人,这么慈悲的人,这么有智能的人,不做富翁,难道让那些没有道德的人做富翁吗?你做了富翁,对社会才会有更大的帮助。所以,你做富翁,就是功德。你可以做富翁,却不去做富翁,就是罪过,知不知道?… …。
  我们用钱,用在不符合法律、违反道德、违反善良风俗习惯、违反戒律,这样的用钱,一分一毫,都是贪心。
  许多人用钱,多数用在享受。享受在这世上,有许许多多的方式。许多人在花钱的时候,只顾自己的享受,没有考虑到这个钱用下去,会产生什么样的社会印象和影响。这对别人无益、对自己也无利。只为了满足自己的需要和享受,这就是贪心… …。  
  古人说得好,如果这是一件好事、是一件正当的事,又是我能做得到,我们应该要有一种态度:「舍我其谁」。好事,我们为什么要退让给别人做呢?所以,诸位朋友,你们应该要好好地「有道取财、多多益善」,认真做富翁,然后认真捐钱。」「无道用财、分文皆贪」,钱要好好用。
  道德表现在用钱,欲望表现在花钱。看一个人的赚钱,是看他的道德;看一个人的用钱,是看他的贪欲。
(观赏短片)

本影片撷取自20140405日,吉隆坡南洋商报举办的讲座,讲题:正觉的财富观与生涯规划。由中道僧团导师 随佛长老开示。

明至尊者开示:声闻圣弟子的弘法利他精神


中道僧团 明至比丘

  随佛长老在台北中道禅林两周年庆典开示中提到:假如有人不能忍耐,就不会有甚么成就;但只懂得忍耐,又会变成逃避消极。可见,忍辱对于身心健康其实是有害的。
  长老又以《相应阿含》第311经中的富楼那尊者的经历为例,让大家明白圣弟子如何修行。富楼那尊者想去西印度输卢那国弘法,在临行前去拜见 佛陀。 佛陀教导尊者在六触入处如何修行,并提醒尊者,输卢那国的人民凶恶,可能会诃骂、打伤、杀死尊者,然而尊者都不畏惧。 佛陀赞叹说:「善哉!富楼那!汝善学忍辱,汝今堪能于输卢那人间住止」,同意尊者去弘法。后来尊者富楼那去了输卢那国,在夏安居时,度化了五百位民众皈依三宝。
  由于尊者富楼那有着坚定的弘法信念与利益众生的慈悲,才能不怕任何艰难困苦,甚至敢于面对死亡的威胁。为了弘法利他,当进则进,当停则停,当退则退,并不需要忍耐甚么,可见「忍辱」并非认命、随缘。
  再来研究「忍辱」的巴利语意义,本经在巴利语圣典所对应的是《相应部》「六处相应」SN35.88经。 世尊在此经中赞叹富楼那尊者:「善哉,善哉!富楼那!汝具有此自调与安息,……」,其中的「Possessing such calm and self-control(自调与安息)」,并没有忍耐侮辱的意思。《相应阿含》第311经中的「忍辱」并不符合巴利语的文义,这个翻译或许是来自于译经师借用更早期的中文佛经的翻译用词。
  最后来看 佛陀教导富楼那尊者在六触入处如何修行的一段话:「富楼那!若比丘眼见可爱,(可)乐、可念、可意、长养欲之色,见已不欣悦、不赞叹、不系着,不欣悦、不赞叹、不系着故不欢喜,不欢喜故不深乐,不深乐故不贪爱,不贪爱故不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故,渐近涅盘。耳、鼻、舌、身、意,亦如是说」。
  圣弟子已经具足明见因缘法的智慧,不会贪喜可爱的六触入处的因缘,对于顺境不会眷恋不舍;反过来说,也不会嫌恶不可爱的六触入处的因缘,对于逆境也不会嗔怨厌离。圣弟子能面对当下的现实,具足离贪的慈悲,做应当做的事去利人利己, 佛陀才会认同尊者有能力去边地弘法。

 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

随佛长老近期影音开示

 

和谐人生 人际关系
(一~三)

   (请点选图片链结线上收听)

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

原始佛教  中道僧团

菩提道次第  第二单元 
传法法师 学习僧 生觉尊者
时间: 2014年5月9日~7月4日(五) 19:30~21:30
地点: 台北市中山区伊通街58号2楼 (近捷运松江南京站)
内容: 选自随佛长老编着《相应菩提道次第》之经文随佛长老根据《相应阿含》与《相应部》当中, 『第一次结集』集成之七事相应教的共说, 还原当中 释迦佛陀亲说的『佛法真义』、『菩提道次第』及『禅修次第』, 这是 佛陀真实教法,出自古老经说的传诵,重显隐没两千多年的真实佛法。
洽询专线中华原始佛教会(02) 2892-2505
台北  (02) 2515-2505
台中  (04) 2320-2288
高雄  (07) 586-7198

◎每单元的新课程,都可接受新学员的报名,旧学员可以直接继续新课程。

请点击海报了解更多讯息

2014 庆祝 卫塞节

 
虔诚的在 佛陀前点一盏灯  
  『 卫塞节 』(Vesak)主要是纪念 世尊诞生、证菩提、涅盘的日子。南传佛教徒,均在每年阳历五月月圆日,以供僧、供花、供灯以及受持八关斋等净行庆祝。虔诚的在 佛陀面前点一盏灯。
台湾地区大马地区
日期:2014年5月11日
时间:9:00AM~2:00PM
地点:台北内觉禅林、台中中道禅林
 高雄中道禅院、马来西亚各地道场

美东地区
日期:2014年4月26日
时间:9:00AM~4:30PM
地点:纽约中道禅林

心得感言

学法心得】
欣于所遇 暂得于己 快然自足

纽约 yinyl

  生活中总是会有各种疑难和困惑,从科学实验上寻求「何以又不会成功」的缘由,到「下顿饭究竟该吃什么」都一样让我们费尽心思。我并不能运用因缘法解决所有这些问题,但是总能帮我维持个良好、积极的心态:因为这些困难都是随因缘而生,自然也会随因缘而灭。
  试验中的困难在这里不便赘述,但类似「下顿饭该吃什么才对胃口」这种生活中常遇到的难题,却有简单的解决方法。假使不知道吃什么才对胃口就说明现在不饿,没有吃东西的欲求,当然吃什么都不会对胃口,都不会和记忆里的经验一样香。个人以为这种苦恼只是太闲了在瞎想而已,换言之,并不是因为饿了需要吃,只是闲下来在胡思乱想,如果再工作一会儿,出门跑上几公里,或者看看一些厨艺节目,创造出吃的欲求之后,有了饥饿感就会知道想吃什么;吃什么才会对胃口;甚至吃什么都会觉得很好吃、很对胃口。
  我以为现在许多城市人所谓的「抉择恐惧症」、「犹豫不决」、以及由此而生的焦虑,大多出自「过于闲适」的原因吧?闲下来的时间不知道该做些什么,思绪却停不下来,以致于心神不能集中、也无法安定。古人已经思考过这个问题很久了,在《兰亭集序》里就有记载「夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。」
  每个人虽然兴趣不同,但总会有感兴趣、或自觉必要的事情。从这里最容易找到「暂得于己,快然自足」之感。因为即刻立竿见影,见着生活心绪上的明显改变。然追逐这些快然之事颇感自足,殊不知老之将至,待时过境迁,情随事转,感慨难已掌握欣于所遇之境,时光流逝,生命已虚耗!

 

【学法心得】
回归佛陀之道

台北 法彻
 

任一时代的信仰,反映了那时代众生的需求。

我们是需要信仰来满足我们的期待?
抑或踏实地走在发现真实的道路上?
佛法传承了两千多年,不能自外于历史之流变,
以平常心来看待这些过程,
则不会因为信仰,而拒绝其他的可能,
也不会因为内心觉得什么是真的、对的,就批评其他是假的、错的。

我们仅能、也只能在现存有限的史献资料中,
去发掘真实。
或许,在未来可能出现新的证据推翻目前的事实,
那么,我们「现在」打算怎么做?
是诚恳地面对现存有限的证据所支持的事实呢?
还是要继续等待新的发现呢?

3年过去了,
没有新证据,
我们浪费了3年可以认识真实的机会。
5年......10年......20年......
有限的人生中,有多少的等待?
这一生,阖眼前,
都这么一直抱着怀疑的态度,摆荡在学法的路上吗?
让我们来学法吧!
让我们来显扬真义吧!

Buddham saranam gacchāmi. 我皈依佛
Dhammam saranam gacchāmi. 我皈依法
Sangham saranam gacchāmi. 我皈依僧
Silam saranam gacchāmi. 我皈依戒

 

地方剪影──台湾

【慈济志工拜访中道僧团】
佛法与善行的交流
 

  2014年4月8日下午,八位慈济志工前来台北内觉禅林拜访随佛长老,在供养慈济健康食品给僧团之后,便向长老请教原始佛法的内涵。长老说明华人佛教徒对于 佛陀原说的探寻,其实渊源于印顺导师在晚年对于原始佛教圣典的研究,最后并编辑出了《杂阿含经论会编》,长老并谈到在俗之时,也曾亲近印顺导师学习。长老又说,大家都是 释迦佛陀的弟子,虽然现今佛教有很多宗派,并各有其教义与修行方法上的不同处,然而这也表现出佛教的特色。不论任何宗派,所有的佛教徒都仰敬同一位老师 释迦牟尼佛,大家其实就好像是一家人。
  一位慈济志工谈起她们正在救济菲律宾,于去年遭受海燕台风侵袭后的灾区民众,并帮助那里的民众兴建大爱屋的善举。长老谈到,他在三十多年曾经为慈济功德会做慈善募款而努力付出,也可以算是半个慈济人。长老赞叹慈济人对于社会公益的贡献,这非常有助于弘扬人间佛教于世界。
  大家在欢喜交谈约一小时后,慈济志工向长老辞别,圆满结束本次的交流联谊。

 

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