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法语选粹

寻觅正觉路的省思(下)
 

 佛陀弟子僧 随佛
 

(接上期)
  生命的成长,是内在的转化、作为的改变;生命的发展,不是争搏的胜利,不在输与赢。
  活着的可贵,是在分享平安、踏实与欢喜的美好经验。平安、踏实、欢喜是活着的必要,胜利则是心情的需要。
  世上聪慧的人是非常多,有能力的人是一山更比一山高,而善行品德俱优的人也是大有人在。如果活着为了和他人比能力、学问、财富与地位,或是比口才、比讲经说法的能力……,肯定活在无法安稳的焦躁、彷徨与忧苦。胜利!只是一种「赢过他人」的想法与心情,并且在感觉到「赢过他人」之前,是一直活在内在煎熬 当中,没有真正的平安、踏实与安宁。
  我常提醒中道僧团的法师:出家人最该表现的是什么?出家人该做的是跨越自己内在的烦恼,经由度越烦恼而在日常生活中展现出人格和道德,得以利益周边的人群、改善内外的环境,这才是最重要的事情。
  平常师父和僧团僧众们相处,多数的时间没有谈论「高深」的佛法,而是分享生活中待人接物的态度与经验,彼此学习、相互督促平常生活的「小事」,在待人接物、立身处世的点点滴滴里,将佛法转化为日常的生活,逐渐的形成「无负担、不逃避」的生活经验。
  无论在个人或群体的生活,或是在困境、顺境中,如何能够务实的面对困境、解决问题?如何面对与领悟、接纳现实的「无有完美」?如何能够面对与承担起生活中的「必要之恶与不足」?如何「倾力做好事」,而不只是「一心做好人」?一个人的心境与人品,无不是表现在这些生活经验上,师父平常都是教育学众这些事。
  僧团法师们学法,除了个人的自修以外,聆听师父讲述「佛法」,绝大多数是与信士们一起听闻、学习。举办禅修营的时候,僧众也是随着一起习禅,并没有其他的「佛法」可学。但是僧众们在平常生活中的修行,都是学习「生活平常,平常生活」,在日常待人接物、立身处事时,学会看清楚内在的烦恼,看清楚烦恼如何运作,最后明白如何度越烦恼与生活问题。
  诸位法友!多数人想经由禅修而开悟、解脱,但是世上学法、禅修的人中,百分之九十九是不会开悟、解脱。如果我们是百分之九十九中的一个时,请问我们应当怎么学法才能获得最大的利益?
  如果我们只是注重开悟,那真的是不会修行!为什么?试问:如果开悟的机率不多,我们应该将学习重点放在何处?我劝诸位:学习佛法的重点,应当注重在如何能在日常受用得益。如果日常生活能得益,即能让一生得益。
  简单的说,我们可以不先学习生产电饭锅,但是我们可以先用电饭锅煮饭。诸位法友!请问你是先用电饭锅?还是先学会生产电饭锅?如果不先学用电饭锅,却一直忙着学做电饭锅,万一电饭锅做不出来,也失去使用电饭锅的好处了。师父建议你们先认真学用电饭锅,也一边学做电饭锅。若是能做出电饭锅是最好,万一做不成也还分享了使用电饭锅的好处。
  佛法要用在日常生活,不要浪费实际的人生。踏实才有平安的路,平安的路才能朝向光明与欢喜。
  若是懂得善用正见,虽然还未能正觉,还是能够处在减轻困难、善调烦恼的生活。对绝大多数的人来说,这比念佛、禅修更实际,许多人念佛、禅修,却忽略了念佛是念佛的智慧,禅修是相应智觉的生活展现
  念佛、禅修是为了日常生活的受用,人生不是为了念佛、禅修。如同买电饭锅是为了煮饭、用餐,生活不是为了买或做电饭锅。
  诸位法友!智慧不是求得,是在日用生活、待人接物当中,实际体验而得。

 

僧团动向与教会活动报导

【僧团参与慈济法会报导】
尊佛遗教诚感恩  慈济功德广传扬
 

【板桥静思堂0820日讯】
  2014年8月21日,中道僧团应慈济功德会之邀,前往新北市板桥区的慈济静思堂,参加由慈济举办的「遵佛遗教」法会。中道僧团由中俨比丘、度明比丘、生谛比丘、生光比丘、成慧法师等五位代表参与盛会。
  扺达会场时,慈济志工们,个个服装整齐,面带微笑,遇见出家众时,无不合掌躬身,夹道相迎,态度恭谦有礼,表现出慈济人的慈和,以及佛弟子高尚的人格素养!接着由一位慈济志工引领我们到休息区,由于佛制出家人守持「过午不食」之戒律,在彩排演练之前,慈济即为参与供灯的出家人,先行准备斋饭供僧。
  下午一点三十分时,大会正式开始,由三十位来自各地的长老、法师代表出席大会的全体出家人和与会大众,在佛前依序供灯、供果、供花,「中道僧团」五位法师亦在三十位法师之中。接着,主办单位在投影布幕上放映着证严法师为这场盛会所作的慈悲开示。在证严法师开示后,全体僧俗二众为在世界各地近期因天灾人祸而逝去的生命默念哀悼!再来即是进入活动的主题——「遵佛遗教」的法会,内容是介绍 佛陀在世时如何教化弟子,以及 佛陀将入灭前给弟子们的教诫。故事感人肺腑,能令后世佛弟子对 世尊的教诲,有着深刻的触动和启发!
  整场活动历时约三个小时后,即在一片热烈的掌声中圆满落幕。最后,三十位法师与法会的来宾合影留念。  


◎ 【慈济采访报导:学佛以经以律 四圣谛为教法】接受采访者:中俨尊者、生谛尊者及成慧法师。
 

【中道僧团周日共修联合宣法报导】
法师真诚细分享  身心交流乐清凉


【台北中道禅院824日讯】
  每逢周日是法友们至道场共修的时间。法友们在平日的忙碌当中,挪出一天的时间给自己,让匆忙的脚步有停歇之处;并藉此在纷杂的俗务当中,给心境与思绪做稍事的沉淀。
  为了法脉的传承,也是让中道僧团持戒清净的法师们,有机会与我们分享对法的体验。本周日的午后,在共聚的时间里,有三位法师轮流为我们做简短演讲。
  生谛法师首先谈及自己「出家在台湾的发现」。热忱又重恩情道义的生谛法师,在僧团的大家庭里,学习了解华人社会的价值观。透过胜任经验、价值体现,还有被接纳的情欲满足,不断摸索与调适,将重建认知的心路历程与我们分享。虽然经历挫败,法师仍勇敢耐心坚持,终于逐渐跨越情感的期待与需要。法师鼓励我们:只要肯去尝试,一定会有新的发现。
  谛严法师谈到刚出家时,在玉里结夏整地,需要搬动大石头时的心情。长老的一句:「不曾尝试,怎会知道行或不行呢?」激励她鼓起勇气全力以赴,才发现未做之前的心理障碍多余。世人皆以「有用或无用」的认知来评鉴人与事,使人、我有了「高、下」的评比与「胜、败」的对立。其实,若懂得善用因缘,即能使之有大用。法师教导我们:「每件事在当前都有其『能与不能』,只要尽力了,就接受其后的发生吧。」所谓:「『能』不是自己『能』,是现前因缘的『能』;『不能』非我们『不能』,也是现前因缘的『不能』」。不能用妄见当人生的标准,才能跨越生活的问题。
  生观法师接着以「从错置的人生情感走向光明人生」为题与我们分享。谈到身心问题与心理人格特质有关,其成因常受到过往原生家庭中的个人经验所影响,从认知、情感及行为惯性开始,对往后的身心状况形成不可磨灭的印记。还有外在环境对身心活动所造成的作用,也是不可忽视的成分。面对现前的身心状况作决断,则需透过「认知模式、情感模式与行为惯性模式」三方面来重建人生。除了对过往经验多方面要去了解之外;接受现实,对环境勿过度妄想与期待;最重要的,从重建行为模式作自我重建,才是真正的解决方法。
  感谢三位法师真诚的分享,让我们在与他们生命的交流当中,经历了一趟知性和感性之旅,受益匪浅。

 
下午共修时段,由谛严法师、生谛法师、生观法师轮流为大众开示,大众聚精会神聆听与讨论。

法音宣流

随佛禅师开示对临终者的教育(一)


  「能感谢的人内心就有平安、光明与幸福。」
  「惭愧与忏悔就是甘露水。」

  每个人都要经历过这一个过程,师父们也跟你一样,都要经历这一个过程。每一段生死,都有一段因缘,我们认识的朋友,其实只是一、二十年或二、 三十年的相处。所以现在的重点不是在于还能撑多久的时间,在于你现在该做什么、该怎么自处。
  首先,要为你这一生所有的经历,真诚的表达感谢。感谢父母、感谢教导我们的师长(包括佛门的师长)、感谢朋友、感谢兄弟姊妹,感谢他们为我们做过的一切, 感谢这一生所承受的好。能感谢的人内心就有平安、光明与幸福。 如果没有办法跟他们见面,你就在心里感恩;如果有办法见面或通电话,你就告诉他们:「我希望在人生的最后一刻跟你说『我很感谢你』,谢谢你曾经为我做过的 一切,当时我的内心很欢喜、很平安、很幸福。」在不断的感谢当中,我们会得到平安,而这样的平安,不是靠 佛陀的保佑,不是菩萨的保佑,不是靠神的保佑,是 靠我们修行的提升,其实这就是修行。⋯⋯(继续阅读)

对临终者的教育 ()()
 

随佛禅师开示:
面对心境的瓶颈,可以转换环境调整心境,重新出发
 

  我们大都喜欢宁静的山光水色,因为怕吵。某些城市里的人,长期处在吵杂的环境下,无法妥善处理身心,以及面对正常的人际关系,而造成内心过度的焦虑、紧张与苦闷,就希望换个环境。所谓的「不能换心境,就想换环境。」
  没有能力换心境,就只能换环境,借由换环境来换心境,以避开无法面对的环境。基本上这种方式在短时间内,确实能让我们沉淀身心、反省自己、舒缓紧绷的心境。待调整自己后,就能够回到实际正常的人生再出发。如是,虽然处在同样的环境,但此时的我们却有不同的身、口、意(不同的想法与做法),就会改变在环境中的遭遇。⋯⋯(继续阅读)

本文取自于201488日夏季禅修营大堂开示。
 

生谛法师开示:浅谈如何形成自我认识模式
 

中道僧团学习僧  生谛

 
  英国一家IT器械相关企业「Tech21」,对3614名成人进行调查,八对夫妇中就有一对表示,孩子说的第一个单词是「平板」(注)。这可能是现在的父母拿平板计算机当「保姆」,小宝宝看平板的机会变多,而产生此现象。
  根据以上的报导就已经证明了,我们从小在生活里所经历过的经验,无论是人、环境或事物,都形成了自己对经验的一种认知。从这些经验所形成的认知,会影响我们的情感、认知及理解。在这样不断累积的过程中,人们从生活上经历过的经验所形成的认知,再逐渐建立自我的认知。
  我们绝大多数的人在日常生活里,经验所形成的认知模式,几乎都有一套固定的模式,用来用去只有那一、两样招式,如果不符合我们所认定的认知模式,我们就会一直原地踏步,整个大脑就像当机,不知道怎么办。原因何在呢?其实很多人已习惯自己生活的模式,活得再久,也不愿意在生活上有太多的改变,因为自我的 认知已设定为固定模式,不想继续在新的经验里重新认识。

注:本段内文参考依据新浪新闻网
 

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【学法心得】
依惭愧而起修


台北  法谌
  8月17日,恭听尊贵的中道僧团在龙山寺板桥文化广场开始一系列联合说法。大师父引领僧团,以《相应阿含》346经,演说一乘菩提道总纲,开示学佛人依惭愧心起修的踏实可行道。这是弟子再度聆听大师父依古老经说,发人深省的宝贵提示,感触甚深。
  回想在2011年冬季,个人首次听到大师父讲述正式开教之前,约17年的学习佛法的历程。那时,我一直跟一位南传师父研习南传佛法,从学习静坐开始,除简单的出入息念外,即以慈心观为中心,为深入了解法师所教的南传小部慈经,自修巴利文,逐字逐句准确掌握经意,将十段的巴利慈经经诵,非常流利的背诵在心。在跟这位师父学习南传佛法10多年间,同时也跟着法友们在世界各地做了些许慈善工作,如通俗观念般累积一些慈善功德。然而多年学习下来,渐渐地愈学内心愈心虚、不踏实。口诵慈经句,身行慈善业,可是生活中的贪瞋烦恼并未稍减啊。
  感恩大师父依古老经文的慈悲开示,要度越无明与贪瞋烦恼,应从有惭有愧,身口意的自我省思不放逸开始,生活中的修行,才能踏实稳当地逐步展开。

 

【禅修心得】

来台禅修有感

 
大陆厦门   法勤
  首先,我很感恩大师父、感恩僧团,让我有此机缘可以到台湾参加这次的禅修。在禅修期间,感谢大师父和僧团法师们对我们的诸多照顾,耐心为我们解答各种疑惑,还有法工群的辛劳照顾,特别是大寮法工们的辛苦付出!刚到道场,道一师父与明证师父一直对我说:「不要拘谨,放轻松就好!」每次听着心里都觉得暖暖的!感谢大家!
  禅修期间,每天大师父都有说法。特别是在教我们重要的因缘法时,看到有些人一脸茫然的样子,大师父会很幽默的列举很多生动的生活例子,进一步引导我们对因缘法的理解。第五天晚上,我记录了自己当下的心境:「直到小参的时候,我才迷迷糊糊的明白根、境为缘生识的意思,之前每次听开示,我都可以跟着回答理论上的文字问题,当理论要运用到实际的禅观上,我傻眼了。今天,总算是有点进步了。」当大师父教了禅观五受阴的次第,那天晚上回到寮房,有一只蜘蛛趴在被子上爬,我竟然会在心里说,它不是「自我独有的蜘蛛」,然后用纸巾把它给请出去后回到寮房,又在心里嘀咕着,没有「来来去去」,是「因缘的转现」。在10日禅修过程中,我从刚开始的有些烦躁,到禅修结束后,同寮房的师姐说,我看起来比刚来的时候开心多了。
  禅修的前三天,依着道一师父教的止禅方法练习,但是在禅堂上,我总像有多动症一样,每坐一会就觉得腰酸腿疼。在大家忙着练习念住于入出息的时候,我还多了一件跟自己的「坐不住」打架的大事。于是到第三天,整个人就开始烦躁不安,明明在练习内止言语,而我则思绪漫天飞,心底的烦躁漫天跑。我为了能念住入出息,不自觉的用力呼吸,结果是适得其反。在往后的两天中发现,自己呼吸时,胸口的感觉和平常不太一样,有些不舒服。这时才知道需要停下来反省自己,发现自己的方法错了,根本没有放轻松。原因是心里有期待,希望可以早点内止言语,而我也低估了念头的活动能力了。大师父说过,学禅在禅堂,修禅在日常。我是平时不努力,等着禅堂努力学习技巧,并且抱着不切实际的期待心理。
  这一次的禅修,每天或多或少的写了几句收获与心得。回来后,静下来想想,发现禅修的技巧和禅观的步骤,都是需要长久学习和练习的过程。在我的心里,最大的感受是满满的感恩!感恩大师父,感恩僧团,感恩每一位认识、不认识的法友,但是却始终都在辛勤付出的朋友们!
  祝随佛师父、祝僧团、祝大家都吉祥平安!

 

地方剪影—台北

【周末供僧请法
行善广传  得道多助


  林先生在多年前被医生宣布得了重症,经治疗后重生。他对活着的岁月倍感珍惜,更体验到与人互动的珍贵,想对生命做出有益的贡献,故担任小区的调解委员。林先生平常热心公益,在小区广结好人缘,因此他经台北法工法缘法友介绍,了解在北投山上有一群依照 佛陀原始教法修行的僧团后,透过法缘法友邀请,与家人和几位好友在八月二十三日,一起上山供僧并寻找善知识解惑。
  当天随佛长老亲自接众,并慈悲的为他们开示。长老表示:福报与业障并无定数,亦非宿命及因果。往日所造恶业是否会报,端看你后续的作为而改变。长老指出:「得道多助」,行善要让更多人知道,则善业广传,社会更好,隐名氏的作法是不当的行为。人要敬天敬地,待人重恩情道义,自有多方相助。  
  听闻善知识的开示和教导,大家都觉得今日供僧获益良多,解开心中诸多疑惑,心中充满欢喜。

 

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