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法语选粹

完美的迷惑与极端
 

随佛比丘

随佛长老开示于2014331
  人都知道佛教主张和平,确实如此。佛教强调离欲无争,慈悲利世。然而许多佛弟子可能对 佛陀的教法多少有些误解,造成自己在现实生活上变成窒碍难行。一般的出家人只教你三件事:第一教你诸恶莫做;第二教你众善奉行,对世间的人要好、慈悲;第三教你世间的一切都是无常的、都是空,不要计较,要放下一切,放下才能修行解脱。除此以外,其他的都是念佛、打坐、诵经。这种教育只能让佛弟子生活在自知检讨、惭愧的好人世界,当面对一些不知检讨、惭愧、作种种恶行的人,除了忍耐、退让以外,可说是一筹莫展了,根本无法保护自己。
  世界上不是每个人都怀着善念,只知凡事退让,只有心怀善念的人才会受到感动。但是绝大多数的人,多是为了个人的利益,我们忍让的退一步,往往对方是进一步,最后是退无可退,在自由竞争的资本主义社会更是如此。
  现今的佛教有一个严重的问题,这问题是「期待完美理想的圣人」。部派佛教以后的佛教信仰,多是在追寻完美的圣人、完美的世界、完美的道德。「完美」原本即是在现实不可能实现的事,追求「完美」是理性的迷惘与感性的不当期待所相互纠结的错乱。「完美」在佛法的观点来看,是「常见」与「我见」。「常见」是认为可以永远如此而不移,「我见」是认为可以独自完成、独立自己、从心所欲,不受环境的约束、自由自在。但是,如果可以不受环境的约束,即不在因缘中,也不是因缘所生法了。现实的一切既然是因缘而起,必会在因缘的限制中,只要在因缘限制当中即不能独立、自成、自生、自主,也不能从心所欲,所以不可能完美。当没有认识清楚,误以为可以有完美,正是知见的错乱,理性的错乱。
  感情有种特质,感情要的就是百分之百。凡是跟随着情感走,就会不断的朝向感情满足的方向发展。感情的错乱,是喜欢的事是要全美,不喜欢的事就是要全丑,这是极端。人们随着感情走,难免会走极端。现实是没有完美,一定有缺陷,什么都是因缘生,必然有限制,有限制就有不足,这就是真实的世界。真实世界必然是有所不足,不管喜欢、不喜欢都要接受。这时候要面对的不是改变现实,因为现实就是缘生而不完美,既不会让人绝望,也不会让人得意忘形。这是缘生的现实世界。从生命成长的角度来看,就会觉得这个世界因不完美而美好。若是面对理想中的完美世界,唯一不完美的是自己
  譬如:泰姬玛哈陵的例子。国王为了盖妃子的陵寝,足足花了三十多年,倾国家之力就是希望陵寝要能够盖的完美对称,表现出对称均衡的美。盖了三十多年的工程,使得整个国家经济匮乏。在国王死后,儿子将国王的棺木与母亲的棺木摆在一起,但是故意把父亲的棺木歪斜、不对称的安置在当中。儿子想表达的是他的父亲倾国家之力建设一座完美对称的陵寝,在感情上是追求完美,但在现实中却成了愚蠢。追求完美对称的陵寝,只是想要表达对妃子的全美感情,可是却脱节现实、牺牲了国家。
  若追求完美,必然是不完美人们以为追求的是完美的境界,可是在现实是会一塌糊涂如果我们懂得、愿意去面对这个美中不足的世界,生命必然是不断的成长及成熟。
 

僧团动向与教会活动报导

【纽约哥伦比亚大学圣保罗教堂弘法报导】
千年原说与年轻人的对话


【纽约哥伦比亚大学0424日讯】
  随佛长老于2014年4月24日晚来到哥伦比亚大学,应该校佛学社邀请到校弘法。已经有连续几年的时间,长老只要到纽约弘法,一定不忘教导这些年轻学子,如何将原始佛法落实实践在自己的生活中。
  长老开始开示就讲到普罗大众对佛教的一些印象,大都是存在着karma「业」的概念,其实和真正的佛法关系不大。karma「业」告诉人们:一个人的行为决定他的处境,这会教导人们做一个有道德的人,比一般拜神的宗教是有进步的。但是在现实生活里,行善事并不意味着就会有好的结果,这个时候人心里就会有疑惑。生活里的现实总会和我们的预期有落差;而人们的痛苦往往源于此,因为永远有意外存在,我们也无法掌控意外。长老以射箭为例,箭射出去的一刻,结果就不在我们掌控中了,无论我们如何训练都无法做到百发百中。而解决这个落差的办法就是,看准要射的方向,箭出去之后再画靶心。这样保证了射箭的方向,同时又不会失望。
  接着,长老运用比喻来讲解 佛陀教法的核心──因缘法,并表示一般人将因缘法想成业(karma),而事实上并非如此。在讲解因缘法和业的不同之处的过程中,长老同时解释了无常、无我的概念,期间长老举了不少例子,说明人们痛苦的主要原因,源自于想要确定,不要意外。由于所有现前的一切,都是影响中的状态,一旦人们想要确定,就一定会有意外;没有要确定,就不会有意外。没有要确定下的意外产生,则痛苦也就不生。明白因缘法,才有办法真正的祛除不切实际的想法及作为,也才有办法息止痛苦。
  此次的弘法,许多参与闻法的学生皆法喜充满,散会后到场外仍然意犹未尽的继续向长老问法。
观赏照片集锦
 
第一排:
左图:随佛长老开示,加州洛杉矶法工长法义师兄英译。
中图:长老说法情景,部分哥大的学生席地而坐。
右图:日裔留学生与长老问讯。
第二排、三排中图:
来自不同国家的留学生对长老所讲解的因缘法深感兴趣,认真听法。
第三排:
左图:一位亚裔学生,每逢听闻到殊胜法义,必定恭敬合掌。
右图:哥伦比亚大学圣保罗大教堂外观。此次弘法即在教堂内的其中一间课堂里进行。

【美国纽约中道禅院卫塞节庆典报导】
缅怀佛陀出生世间 指引众生走向离苦
 

【纽约中道禅院426日讯】
  有鉴于随佛长老将于4月27日回台湾,纽约中道禅院决定提早于4月26日举办卫塞节法庆。
  当天不到九点,佛堂里已经坐满了法友。九点整,在大众齐声高唱《三宝歌》后,正式掀起了序幕。随即,长老领众归敬四法、恭诵《转法轮经》、佛前点灯、浴佛。大众亦依次虔诚的在佛前供灯、浴佛。
  仪式完毕后,长老介绍了卫塞节的来源,及点灯和浴佛的意义。指出「庆祝活动虽然表面上来看是个形式,但供灯、浴佛的过程会彰显佛教徒的存在,还可以激励其他法友」。接着,道一师父讲述了当初在纽约弘法的不易,感谢法友一路走来不离不弃。几位法友随后也发表感言,感谢师长多年来的辛劳教诲和对美国法友的关心。
  午斋期间,有一位母亲因女儿信仰伊斯兰教产生了家庭矛盾,母女二人特地来向长老请教。长老就这件事,在下午宣法的时候语重心长地提醒法友:「我们不应该做宗教的奴隶,不要因为宗教的繁文缛节而将自己陷入烦恼之中,导致家庭矛盾。这样的宗教不是帮我们而是害了我们。佛法不是一种宗教,佛法是一种教育,它说明我们如实地认识生命;同时,我们必须不断的修行,有实际行动,才能改变人生,仅仅认识到佛法是不够的」。长老表示,生命的觉悟比宗教信仰更为重要,生命的觉悟得靠自己,人,才是重点!
  这一次的法庆,共有四位新法友求受皈依。其中有两位是母子,另两位则是朋友一起相约来皈依,场面非常温馨!
  讲法结束后,长老解答了一些年轻法友的疑问,并鼓励他们积极学法,不要把精力、体力浪费到无用的思虑上,要专注于当下的事,少思虑,多做实际的事,给生活带来正面能量。(观赏照片集锦
 
第一排
左:纽约禅院佛堂布置庄严;中上:随佛长老点灯供佛。
右、中下图:随佛长老为大众开示卫塞节的意义。
中排:
左:刚皈依的法怀法友欢喜虔敬的浴佛。 中:纽约法工长法川点灯供佛。
中:从加州洛杉矶过来协助法务的法工长法义师兄发表感言。
右:长老幽默风趣的开示,令人开怀大笑。
下排:
左:法友虔诚的供僧。右:参与庆典的大大小小法友大合照留念。

【中道僧团钟灵中学弘法报导】
法传杏坛 缘结莘莘学子
 

【槟城钟灵中学0426日讯】
  2014年4月26日上午11点,闻名遐迩的槟城钟灵中学,在佛学研究会陈亦主任的牵引下,邀请原始佛教会槟城中道禅林住锡法师中智尊者,莅临该校宣法。这也是钟灵中学成立佛学研究会以来,首次邀请出家僧人到学校弘法。
  大众肃立齐诵「三宝歌」为活动揭开序幕,由于在说法后不会接受任何的布施与供养,因此在简介法师之后,大会安排一位学生代表在法师开示前进行供僧仪式。接着在中智法师带领大众礼圣与诵经之后,即对初入佛教的二十多位学生及六位老师宣说 佛陀亲说的法教。法师采用了许多图片,以最基础、浅显的佛学,作为入手引导,并且详细的介绍与解说当今各部派佛教的实况。其中包含各时代不同区域的佛像、寺庙建筑、僧服、教法的特色......等介绍。让听法者闻之皆能明了的开示内容,对今天闻法的众生可谓获益匪浅!
  中智法师也特别对经、律、论(三藏)陈述了当中的差别,也为在场的师生介绍了《相应阿含经》,这是 佛陀在世的原始教法及修行重点所在。为了让现场的学生及老师能更明白「因缘法」,法师特别用生动且精辟的譬喻让与会者皆能很快领略其中含意。
  在宣法活动接近尾声前,法师特别鼓励在场的师生们,在学法中要懂得使用佛法来解决眼前的问题,度越内在的烦恼,让自己现前的生活更好。钟灵佛学研究会的陈主任代表学员声明,对于今日的闻法感到「受益良多」,希望未来还能再次邀请法师来校弘法。最后,大家一同合影留念,为此活动留下美好的记录。

 
右上图:法师与佛学研究会的委员及老师合影留念。
中排左:学生专心读经:中排右:佛学研究会的老师代表感谢法师到来。 
左下图:中智法师介绍——讲解佛法的核心,经过近代佛教界学者研究,考证出阿含圣典才是 佛陀的原说,并且最后的还原工作是由导师随佛长老完成这最后一棒。

法音宣流

随佛长老开示:正觉的财富观
  1-8. 健康如财,和乐似富 1-9. 智慧增财,慈悲增富

 
  我们赚再多的钱,要用;不用,就不叫钱。没有健康,钱能用吗?所以,健康就是最根本的钱财。什么叫富有呢?跟人能够和乐相处,我们的人际关系就会很好,越能够和乐,我们就越富有。能够跟别人分享、能够给别人好处,这才叫富。
  跟我们周围的人,有良好的人际关系,并且大家能够和乐共同繁荣,就是富有的表现。有些人是「富人穷命」,不论对自己还是对别人,小气得半死。请问,他有没有富有?他其实是穷的!……
(观赏短片)

以下相关短片请连结在线观赏:
*正觉的财富观 1-10.  离苦息忧,最胜财富

本影片撷取自20140405日,吉隆坡南洋商报举办的讲座,讲题:正觉的财富观与生涯规划。由中道僧团导师 随佛长老开示。
 

随佛长老开示:正觉的生涯规划2-1.
       欲望、道德、智慧,三种生涯规划
 

  大部份的人在规划生涯,基本上有三个类型。一、用欲望来规划,多数人是按照欲望来规划人生。二、按照道德来规划人生,这个叫作道德人士。道德人士在规划生涯,就会看不起那些依欲望来规划生涯的人士,说那些人都是自私、只顾享受......等等。依欲望来规划自己生涯的人就会觉得,用道德来规划生涯的人,假清高......等等,反正互相看不顺眼。
  用欲望来规划生涯,可能我们重视的是自己的快乐;用道德来规划生涯呢,可能我们所重视的是给别人利益。我们的生涯规划,如果自己不快乐,坦白讲也有点「假仙」。我们要不要得利?我们要不要快乐?要!如果我们有一个道德的生涯规划,你是很了不起的,可是做得很痛苦,有道德,但是过得很痛苦。难道不能过得有道德,又快乐吗?难道快乐一定没道德吗?三、用智慧来规划生涯,即能够自己平安、有道德,又能够利益别人。这种生涯规划,就是最棒的规划。......(观赏影片)

「假仙」一词为做作、假清高之意,源自台湾布袋戏角色「秦假仙」。

以下相关短片请连结在线观赏:
*2-2. 正觉的认识 2-2-1. 活在现在

本影片撷取自20140405日,吉隆坡南洋商报举办的讲座,讲题:正觉的财富观与生涯规划。由中道僧团导师随佛长老开示。
 

随佛长老开示:建立自己


  「建立自己」让我们觉得有喜乐的感觉,但如同看着彩虹虽美,可是却不实际。「情绪」是很不实在,但对人的影响又很大,虽不具体,却又无处不在。
  「喜乐」就是一种情绪,人很难不受心情的影响,但是我劝勉大家,能不能努力让影响小一点。我们要自己的人生,像大象走路一样的一步是一步,很稳定的走,还是希望像草上飞?如果我们做什么事情都是跟着情绪走,就如同草上飞。「情绪」就像烟一样,飘来飘去,弥漫无处不在,又很空洞。如果跟着智慧走,务实而实际,我们的人生就像大象走路一样,一步一脚印,风吹也吹不动!
  请诸位静下心来想一想,有些人感觉特别的多,一生跟着感觉走,用感觉来过生活,用感觉来反应、判断事情,是很不靠谱()。应要多用智慧,别为了感觉,变成一生只是忙着「建立自己」。

「靠谱」一词是大陆北方方言,后现代流行词汇。此词是从「离谱」衍生出的反义词,表示可靠,值得相信和托付的意思。——百度百科。

本文撷取自2013年澳洲雪梨四日禅随佛长老大堂开示。

 

度明尊者开示:感念师长诲之殷殷


中道僧团学习僧 度明比丘


  弟子度明此次跟随随佛师父游化于马来西亚,从中有所体会。
  师父时常教诫弟子们要精进不放逸,要少欲知足,对于名闻利养,莫生染着之心!师父自己以身作则,给弟子们示范良好的身教。师父为弘法利众,投入大量的时间和心力在说法利众、佛教史研究与考证、写书以及排解人们生活的烦恼忧苦。但师父所用、所需要的却是很少,这让度明顿时生起了惭愧之心,同时,也激励了度明更加精进修行的意志。
  度明能感受师父对弟子们的照护,就像一位父亲对待儿子一样。师父一心志在复兴原始佛法,回归 佛陀之道,弘法利众总是全力以赴而忘躯,弟子度明希望师父好好保重身体,带领中道僧团将原始佛法传扬于全世界,在世界各地都能点燃一盏原始佛法的明灯,普利世间需要佛法救度的苦难苍生,并同时荣耀全体佛弟子的老师——佛陀!相信这也是每位僧俗二众弟子们的想法与期盼。
  最后,度明祝原始佛法法道弘开、普利十方;随佛长老法体健康、法寿绵长;中道僧团续佛慧命、传承久长!
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
 

最新影音开示 (线上聆听请点击下列图片)

随佛长老近期影音开示

 

和谐人生 人际关系
(一~三)

   (请点选图片链结线上收听)

     以此圣功德 辗转利一切 

     我等与众生 正向于菩提

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

本图为2011年于台湾、美国、马来西亚举办四圣谛联合宣言签署留记。


中华四圣谛佛教会筹备会公告


主旨:
  本会经内政部10334日台内团字第1030106773号函,准予筹组中华四圣谛佛教会,成立筹备会,兹公开征求会员。

《公告事项》

创会缘起
  中道僧团与原始佛教会僧俗全体,为了社会、国家与佛教的团结、兴隆,避免不必要的分岐与对立,现今致力在 释迦佛陀的教法之下,存异求同的以「四圣谛」为名、为宗本,发起创立「四圣谛佛教会」。 释迦佛陀的教说传承,依说法者立名泛称为「佛教(正觉者的教导)」,依教法内涵正名可称为「四圣谛佛教」,依传承的时代立名即是「原始佛教」。
  虽然四圣谛佛教僧团的发展,在佛灭后116年分裂为阿难系的多闻僧团与优波离系的分别说部、大众部,并且部派宗师的论义逐渐的取代古老正统的经说,使佛教的教说、信仰、禅法及修证次第,发生根本性的改变,造成正法隐没达二千余年。但是在二十一世纪初叶,中道僧团与原始佛教会已经藉由古老经说与各部派三藏、 史献的比对,还原了原始佛教时代的教说、禅法及修证道次第。
  中道僧团与原始佛教会是以传承原始佛法为职志,更致力于佛教的团结、兴隆,避免学派的对立。现今诚愿藉由「四圣谛佛教」的平台,团结信受四圣谛及「依经、依律」的南传佛教学人,还有不反对「四圣谛」的北传佛教各传承学人,和谐、合作的共为佛教与社会福祉而努力。
  佛教的学派众多、教说分歧,「四圣谛」是原始佛教、南传部派佛教、汉传菩萨道、藏传密教共同承认的教法。中道僧团在2010年认真思考如何团结佛教,2011年在美国、马来西亚、台湾地区举行四圣谛佛教僧团联合宣法,并共同发表『四圣谛佛教宣言』,2012年开始构思如何经由「四圣谛」团结佛教、避免对立,2013年进行「四圣谛佛教」的筹划及向政府申请设立。2014年3月4日依法准予筹设「中华四圣谛佛教会」,2014年4月正式公开招募会员。

 

2014 庆祝 卫塞节

 
虔诚的在 佛陀前点一盏灯  
 
 『 卫塞节 』(Vesak)主要是纪念 世尊诞生、证菩提、涅盘的日子。南传佛教徒,均在每年阳历五月月圆日,以供僧、供花、供灯以及受持八关斋等净行庆祝。虔诚的在 佛陀面前点一盏灯。

台湾地区大马地区
日期:2014年5月11日
时间:9:00AM~2:00PM
地点:台北内觉禅林、台中中道禅林
 高雄中道禅院、马来西亚各地道场

 

大彻大悟周三课程台湾地区学员心得

  上了一系列的实用的佛学课程,我最大的收获是不再左顾右盼。勇于去面对、突破困难,减少对过往的懊悔和对未来的焦虑,不太在意别人的眼光,努力在当前做应做的事,并将自己学习正法的受用与有缘者分享。
  最大的改变是尽量务实的面对当前,做应做而做得到的事。由于自己今生历经诸多苦难,以往一直因「业障深重」的思维而自我困顿多年,自从学习原始佛法以来,观念改变、想法、做法逐渐的调整。
------台北 法学 

  对我而言,最大的收获是:1.比较不会有不切实际的想法与期待,或者当不切实际的想法与期待生起时,回去看清楚符不符合现实。2.对自己我见的形成有比较深入的了解。
  最大的改变是比较有自信,愿意与人分享。改变独来独往的个性;平常鲜少主动与人交谈,分组讨论时让自己学会说话,减少内心对话。遇到困难时,还是有想要逃避的心态,学习原始佛法后比较会积极面对,也会告诉自己尽力之后不去期待结果。
------台北 法言      
 
  观察身心的状态,才可发现身心是陷入轮回(循环)的模式。发现自己陷入固定的模式时,便会努力爬出。明白佛教是因应众生的需求而产生,是善法,但不一定是真实的佛法。
------台北 法参   

  我发现课程最大的收获,是学会「重新发现问题」,亦掀起「颠覆」惯性思惟,发现诸多冲击与震撼。世间是缘生,无法驾驭、掌控,粉碎数十年追求「穏定」的妄想。今逐渐学会如实面对现实,勇敢寻求处理之道,善尽现前因缘。
  我需要重新学习面对崭新的人生,即「重新学习做人」,以正向、坦诚、勇敢接受、面对现实、心甘情愿,不勉强费力去承担。承认自己的不足,努力在现前,做能做;做该做,懂得适时「拒绝」本身无法承担之允诺。
-----台北 法格
 
  年过六十,心中对未来会不安,如何保证命难来临那一刻能心不贪恋、意不颠倒,其实心中充满了焦虑。但师父说:「一颗树生前一直朝某个方向生长,当它倒下时,必然也是朝那个方向倒下。」真是一言点醒梦中人!有什么好不安呢?如开车般,目的地设定好,专心注意路上状况,随时调整车子的方向、速度(冷静、尽力、认真地活在当下)一定能平安扺达终点(不求前际,不求后际,内不犹豫)。
  听过师父的课后,佛陀教法变得不再神秘和不可思议,修行不再是求有感应,而是一种踏实、简朴、无忧的生命历程,善用眼前满钵的米,莫寻不存在的红豆。
------台北 行提
 
  三月十二日,长老用不要爱上你投资的东西而忘了投资的目的做为例子,来说明信仰宗教是为了解决困难及生命道路的追寻,不能将宗教情感涉入而忘记学习佛法的目的。我觉得在日常生活中,这是一个很好的提醒,避免迷失方向。
  佛法不在告诉你「可不可以」,而是让我们明白「拥有」的想法可不可行!不要做劳而无益的事,对喜欢、不喜欢的经验都要能诚实面对,别让想法停留在心情底下,迷信圣灵及道德救赎,生命不会更好。
------台中 初依
 
  原来佛法的学习可以这样的自在、积极,找寻一颗红豆的启示,是我在此次课程最大的收获。眼前的贪欲,让我看不到也忽视可贵的事物,这个座右铭将铭记在心。在日常生活的当下,发生的任何事皆可拿出来警惕自己。
  以前对佛教的认识只限于念佛、做法会、超度、忏悔……等的宗教活动。上完此次课程之后,人生最大的改变,不再以「业障深重」来消极面对生活中的困扰,对于原始佛教的因缘法教,有更深一层的认识。学佛法也可以这样的积极,正向的面对人生并恢复原本,就是彩色的人生。
------台北 常诚
 
  世间并无十全十美、百分之百,完美无瑕只是内心的期盼,而非世间的真实,因此在生活中不要追求完美,但求尽力而为,不要力尽强为,既可以减少挫折,又可以增加心安。
  我们追求事物、往往眼中只有它;表面看来似乎专心一意,但往往只是追求理想——不可达到的理想,而忽视了周遭的美好。例如:爱不到所爱,结婚者却非所爱,因此同床异梦,不珍惜身边所拥有,只想着身外所没有,以致婚姻亮起红灯,双方都有苦恼。
  因此在生活中,要抛弃「红豆的寻找」,重新认识身边的美好,好好经营日常生活。
------台北 法谛
 

人间关怀

相偕探病道情暖
 

  之前,马六甲法工长法庄师姐处理家务时不慎滑倒,伤了手腕须得住院治疗。幸而手术顺利,体力也很快的恢复过来,看起来精神还不错。见同修们特意赶来,掩不住欢喜的师姐满怀感动的露出了笑容。在大家关心问候的同时,师姐表示让同修破费带鲜花、水果,感到过意不去。有人开心的响应:「大师父教导我们要懂得用钱,我们现在是用钱转换友情呀!何乐而不为呢!更何况我们都是法的兄弟姐妹!」
  日常生活里, 长老要我们除了学习 世尊所传的经敎与禅法,别忽略用实际行动「关怀引化世人」,因为只有将佛法用生命活出来,才能真正感动人,并与人间有所交集;而正法的昌明,也就是利益这苦难世间的力量。
  参与这一趟探病之旅,心中感到从未有过的踏实,并充溢着满满的温暖,但愿一起祝福师姐身心安泰、早日康复!

 

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