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法语选粹

人间婚姻的修行
为法源、法萱开示婚姻观
 

 随佛比丘


  我们谈出家,不是只在剃头、穿衣、托钵、打坐的外在形式,更重要的是「重新建立生命的认识,开展群我之间的互利生活」,最大的修行是在这里。持戒、读经、禅修,都是为了帮助我们如何在人间生活。
  人间是什么?人与人之间即是人间。人间的生活是很大的修行,不论烦恼、罪恶,或是欢乐、善行,都在人与人之间发生。出家的重点,是在度越人间的烦恼与苦的束缚。走出自我中心的思维反应,认清自我实际是群我之间的世界,不是自我一局的独立小圈。走出自我、走入真正的人间,修行的重点是人间。持戒、读经、禅修都是帮助「重新建立生命的认识,开展群我之间的互利生活」的方法,方法不是目的,也不是真正修行的舞台,修行是在人与人之间。
  结婚不是爱情的成果而已!其实是另一门人间的功课。结婚前是两个人相爱,当结婚以后,不是只有两个人的世界而已!结婚是走入两个家族之间,是走入「众人之间」,是必需和许多人成为一生的血缘相亲、利益系属,这是一门很大的功课。
  千万不要因为彼此爱情长跑很久,似乎当中的一切都很熟悉,往往因为自觉得太熟悉、太有自信,而忽略了婚姻是另一种相处与生活的世界。即使双方相处再久、再亲密,彼此的个性再怎么接近、熟悉,双方都必需注意到婚后绝对不同于婚前。试想:如果都一样,那何必结婚呢?不论在心理或认知上,婚后肯定和婚前大不相同
  有什么不同?婚前与婚后之间最大的不同是「认知重置」认知会影响人对生活经验的判断、感受与响应方式,进而影响生活当中的遭遇及人际发展。什么是「认知重置」?譬如:婚前彼此是亲密的朋友,在定位对方权责的认知、义务与道德行为的认知,以及彼此关系的认知、彼此义务的认知,婚前与结婚后是完全不同。婚前,他(她)认为妳(你)的表现还行,婚后可能因为「认知不同」,相互的评价与感受也会不同,重要的是这些评价与感受的改变,多数不是出自感情的问题。
  举例来说:婚前,交往中的男朋友到家拜访,对自己的父母亲都很客气,自己已经感觉很好了。可是婚后,你可能就会觉得客气、礼貌还不够,因为生疏、不够亲近,感觉像客人。因此,婚前、婚后绝对不同,不要因为彼此爱情长跑很久,也不要因为彼此太熟悉,更不要因为相信对方善意的感情,疏忽婚后是彼此新的开始。
  这一生没有出家,不代表不能修行,修行不一定现在要出家,可以先居家修行。出家是比居家修行更困难的事,困难在「跨越自我的精进」与「全然走出自我中心的生活」。若是决定居家修行,即要认真的承担责任与善尽义务,彼此照顾、生儿育女,奉养双方的父母。
  除此以外,居家修行要继续的精进学法,善用在人间的生活,利益家庭与社会,更要将佛法的光辉,带入家族而世代传续,将信护佛法的血脉家族长久的传下去
  祝福 你们与血脉家族世世代代信护 佛陀正法, 佛陀光辉庇护你们的家族血脉,昌荣吉祥、传续久长。
 

僧团动向与教会活动报导

【原始佛教 佛化婚礼报导】
佛化家族 血脉护教 传续久长
 

【台北0907日讯】
  2014年9月7日,是原始佛教会学众法源与法萱的特别日子。从大学时代相识至今已十五年的法源与法萱,在这一天于河池畔携手共结连理。
  两人依止随佛长老学习原始佛法约五年后,成为第一对原始佛教佛化家族的新人,在大家的见证下,誓愿成为信护 佛陀正法的家族。两人决志尽形寿的遵循 世尊教诲,护持、实践佛法,并且信护如法如律的僧团,仰归圣教,建立随正见、行正道的家族。除此,两人更信愿世代子孙,秉僧团教导,信护原始佛法的法脉,受教会的帮助与庇护,团结佛弟子成为护法的坚实力量。
  秋阳的金光闪耀在水波上,一如池畔盛装的宾客,喜气洋溢。中华原始佛教会的法友有三十多人应邀出席。当礼请中道僧团进场时,气氛庄严隆重不同于一般。首先大众合诵皈敬「佛法僧戒文」和「吉祥经」,共同为新人献上诚心的祝福。
  婚礼在是双方父母主婚下,由法源的母舅福证。交换婚戒的一刻,两人各自在亲友面前誓约,承诺彼此扶持、相互尊重,共同面对人生困境,不离不弃。两人在长辈证婚后,正式成为夫妻。
  接着,恭请随佛长老升座开示。长老首先说明,出家人修行离欲解脱,根据僧团戒律,出家僧团是不参与俗世的婚礼。因此,今日不是前来参加婚礼,更不是主持结婚仪式,而是受邀前来为大众说法,前来教育年轻人精进的建立学法、护法的家族,认真的善尽家庭责任及开展人生前途,并且持续朝向菩提前进。
  家庭是一生的承诺,也是一辈子的考验,比起出家修行要面对更多的烦恼。但是只要能够行善、学法,在家、出家都好,主要看个人合适与否,活得踏实、有意义,能够贡献社会才是重点。
  若是选择出家,是要精进修行作为僧门表率;若是在家,便得孝养父母、养儿育女、夫妻相互照应,行善护法的精彩过一生。长老谆谆嘱咐:两人要在佛法引导下,让人生能够「困难减少,生活更好,远离烦恼」。
  同时谈到:当今佛法让人有消极印象。虽然「生不带来,死不带去」确是事实,任何人都是如此,但是人生的重点不在「拥有」,「结果」不是重点。因为不会有「结果」,关键是在日常生活的经历与过程。如果明白人生的过程胜于心想的结果,努力现在、参与过程,胜过追寻拥有与结果,倾力善尽于现前,困难与问题也会转变。因此,人与人的相处不能天长地久,可是懂得珍惜当前彼此的善缘,即能朝向满足、幸福与光明的人生。生命是可贵,人间更要用心,要用务实、精勤、珍惜的态度,用智慧的方法,引导家族成为利益社会的人。
  接着,长老与僧团为学习原始佛法的新人家族,教授四法皈依、授持五戒,并且证记二人信愿血脉家族世代学法、护法的修行,誓愿一生至心信护 佛陀圣教,护持僧团,广结善缘、利己利人,世代昌隆吉祥、传续不绝。
  最后,两人在「信愿血脉家族信护圣教世代永续证」上,慎重的盖上自己的掌印以资证明,并展示于现场嘉宾的面前,完成正法之下的神圣信愿。
  僧团师父们一一劝勉新人精进修行,福慧增长。
  原始佛教第一对信愿血脉家族永世护教的居家弟子,为正法的传扬与住世开启了新的纪元!

 
婚礼则由双方父母主婚下,由法源的母舅福证。僧团受邀前来为大众说法,带领大众念诵皈敬「佛法僧戒文」和「吉祥经」,并教育与劝勉新人认真善尽家庭责任与开展人生前途。
长老与僧团为新人教授四法皈依、受持五戒,并且证记二人信愿血脉家族世代学法、护法的修行,誓愿一生至心信护 佛陀圣教,护持中道僧团,广结善缘利己利人。(中排右图为新人一同午斋供僧。)

【僧團法師到訪怡保禪林報導】

度明法師怡保禪林二日訪


【怡保中道禅林08月31日讯】
  9月2日下午,度明法师趁着返马办理签证的空档,前来怡保探访法友。抵达怡保中道禅林时,度明法师先表达对怡保法友的关怀。当晚8点会见了怡保的法友们,怡保法友们非常欢喜度明法师到来,感恩度明法师的关爱。
  接着,度明法师与法友们分享了学法与出家的心得。当一位新法友向度明法师请示安般念的修习方法时,度明法师谦虚地说他不方便教导安般念,如果想学习,最好参加由随佛长老指导的禅修营,但是他可以分享自己修习安般念的心得与体验。
  度明法师说:「很多人以为可以静坐两、三个小时,动也不动就是修行很高!其实,我也可以坐两、三个小时;你们以为我没动,其实我已经动了,只是你们看不到而已!」度明法师亲自向法友们示范自己是如何在「动」,并对这位新法友说:「你不要看我如如不动的坐了两、三个小时,就以为我修行很高,我脑子里在想什么,你知道吗?」这位法友若有所悟的笑说:「不知道,师父!」度明法师又接着说:「大师父说过,修行是在生活,不在静坐有多久。我们一定要在生活中学习,在过程中认真、用心,禅坐要先学习内离言语。」在度明法师的真诚分享与彼此交流中,法友们获益不浅。
  次日用过午斋后,度明法师前往怡保中央医院,探访因脑中风病危的叶居士。一个月前,曾经一度被医生判定将成为植物人的叶居士,如今却奇迹般的好转。虽然还无法开口说话,但已经可以进食,睁眼看人。当天下午,叶居士即将进行另一项脑部手术,度明法师的到访,对叶居士和法泽师兄来说,真是莫大的鼓舞。
  度明法师除了慰问及鼓励法泽师兄,还为叶居士念诵了《皈依四法文》,祝福并鼓励叶居士。法泽师兄十分感恩度明法师,让在他最困难的时候获得诚挚的关怀与慰问。
  9月4日,度明法师用过早斋后,即乘搭巴士南下吉隆坡机场,准备飞往台湾。法友们深恐度明法师午斋没有着落,便准备了两盒满满的饭菜和饮品,让师父在车上用。临别前,度明法师向围在他座旁的法友们说:「我现在真正地感受到大师父说的那句话:有你们,真好!」。法友们也齐声说:「师父!有您真好!」
  法慧师兄代表大家,感谢度明法师不辞劳苦前来探访怡保的法友,感恩度明法师的用心。

 

法音宣流

随佛禅师开示治疗情伤最有效的方法
 

  还没开悟之前,佛法要不要用?还是等悟了再来用?师父问你:给你世界上的人儿那么多,多数人根本把我当作像石头,可是却有少数几个人曾经真心的爱过我,我们只能感谢、感激和感恩。… …
  如果有一个人,他真心的对待你好,我们只能感谢,我们不可以要求他一辈子都这样对我,不可以贪心的要求「你不能改变」,大家同意吗?如果我们在感谢、珍 惜、享受别人真心对我们的同时,而我们心里却不自觉的要求:「他只能这样,不可以改变」。老实说,你觉得该惭愧的是谁?造成痛苦的是他的改变,还是我们很 过份的要求?诸位你认为呢?⋯⋯(继续阅读)

本录音片段撷取自201489日,原始佛教「中道禅法禅修营」。由中道僧团导师 随佛长老大堂开示。
 

随佛禅师开示:自卑引发傲慢
 

  有些人会故意把自己抬得高高,一副很「骄傲」的样子,实则这种人大多由于自卑的缘故。因为人生过往曾发生令其挫败的事,他自尊受损,从此,他就怕输,会不自觉的傲慢;其实他不是真想傲慢,他只是害怕输给人家而已,只不过这种傲慢却常常会伤害到周围的人。
  这种因为自卑而引发傲慢的人,有一个特质:对生命其实很热爱。这种人基本上对其他的生命很关心,因为他会把自己对生命的哀怜,转化成为对生命的热爱;亦即在成长过程当中,他感受到生命的痛苦,于是他将感受到的生命痛苦转化成对生命的怜爱,实则那是对自己的怜爱,只是他用关怀生命的角度来表现。
 
*本文整理于2014年春,随佛禅师为僧众开示片段。

 

法界卫星采访报导 (在线聆听请点击下列图片)

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【血脉家族传承心得】
 一场殊胜的佛化婚礼

血脉护教弟子 法源&法萱


  从没想过一场婚礼可以集结这么多的力量!这场婚礼不只有世俗的仪式,也见证着原始佛教血脉家族的传承迈向新的里程碑。
  在准备婚礼的过程中,多次被朋友问到:「为什么会请僧团来?怎么能请到僧团?」其实,根据戒律,僧团不参加俗世的婚礼,但应我们诚挚之邀──为参与婚礼的亲朋好友,开启接触正法的机会。因此,僧团破例答应了。
  在婚礼上,我们先在父母主婚、舅舅证婚下完成了结婚仪式。接着,长老为这场佛化婚礼,赐予「原始佛教在家弟子如何传承血脉护法」的精彩开示,僧团多位法师亦给予我们诚挚的祝福与劝勉。之后,我们受持三皈五戒,以家庭为单位,誓愿成为世代血脉承续护法的在家弟子,永世护持佛法僧三宝。
婚礼过后,得知许多亲友因长老的开示而深深感动与震撼;尤其是经验丰富的婚礼主持人,更是印象深刻而惊叹不已,藉此,她了解到佛法如何运用于人生,以及佛化婚礼的意涵。
  这场婚礼让我们的家庭成为血脉学法、护法承诺的第一个家庭。我们会珍惜此珍贵的因缘,如长老所言:「依正确的佛法观念,尽力在社会上成为有帮助的人;同时也让后代家族能亲证佛法对人生之大用,从而护持佛法,令佛法久传、自利利他。」
  最后,万分感恩僧团的开示与劝勉,感谢诸位法友、亲友的参与,愿未闻法者能闻法生信,已闻法者信心坚固。

 

地方剪影—吉隆坡

【吉隆坡禅林生活点滴】

一同去郊游!


  在一次道场大扫除结束后,有一位法友提议:「我们一起去郊游吧!」大家一致兴高采烈的回应:「好哇!好哇!」,于是就促成了这次郊游的因缘。 我们选择了离吉隆坡中道禅林约8公里的马来西亚森林研究局(FRIM)为郊游的地点。森林研究局创建于1929年,是一座面积约600公顷的热带森林科学公园,拥有超过15,000不同种类的植物,是马来西亚最大和最主要的森林保留区。 2014年8月24日清晨6点半,大家陆陆续续的到森林局门口集合,让人惊讶的是:无论大人或小孩,没有一个人睡眼惺忪,全都洋溢着兴奋和喜悦。我们沿着森林的小径漫步,边走边谈笑风生,早晨的空气格外清新,还夹杂着青草和泥土的淡淡芳香,令人心旷神怡。一路上,有高耸的树木、温柔的阳光、悦耳的鸟语为伴,大家的心情也显得特别轻松与宁静。
  沿途中,我们见到了些罕见的菇类、羊齿植物、腐木和昆虫,还遇见许多志同道合的大自然爱好者,在公园中跑步、练气功、骑自行车、野餐等等。我们徒步走了约两小时,小朋友们开始喊肚子饿了,大家就赶快安排让小朋友们「填饱肚子」。法友花了很多心思准备的丰盛食物,一大早就用越野车载到一个风光明媚的空地等候我们了,真令人感动。
  这一次愉悦的郊游,就在享用丰盛的早餐及众人的欢笑声中告一段落。

 

参与护法  (请点击图片关心原始佛教会)

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