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法语选粹

 正觉人生的规划与落实(八)

                                           
随佛比丘 

  (接续上期)留点时间给自己与其他的生命,才能耕耘人生的良田,不浪费生命的奇迹。生活形态的改变,我们才有机会发现不曾发现的问题,当有机会看到自己的问题,才知道需要改变与如何成长。 这就是最现实的事!诸位法友会不会见法、解脱,没人可以预知,但是最起码诸位能够务实的改变与成长,发现问题与努力的解决问题。 
  如此,诸位会不会见法解脱,I don’t know(我不知道)但是诸位的生命能够继续的滋养、开花,不再是一块冻土。否则,会真是一块冻土。为什么?在诸位的人生中,佛法理论不是真正的问题,教育理趣不是真正的问题,信仰不是真正的问题,禅观的技巧也不是真正的问题。诸位的问题,都不在这些事情上。 人生困境的问题,多是出于固锁在既定的想法、惯性与生活形态。
  因此,正像刚刚师父的譬喻,柜子已经摆在那里很久了。柜子不移动,我们能清扫的地方都已扫了,长久擦不到的地方,怎么也都擦不到。所以,人生困境的基调,只是这样而已!固锁在既定的生活形态,会进步吗?不会!会退步吗?不一定会!会解脱吗? I don’t know
  多数人学习佛法的心态,是「志在参加,不在参与」 什么意思?上课听法、禅修、拜佛、诵经,大家愿意参加,拨些时间参与帮忙、做法工,则是没空,不想参与。只想「受用现成」,不愿意「帮忙付出」,有些好一点的是只要「出钱」,但不想「出力」。人们不想参与,都有很多的理由,但是种种的理由,无非只是一个理由,是保持原有的惯性与生活形态。
  多数人的思维方式可说是有趣,是想保持既有的生活形态,又想改变生命的内涵。 出钱布施是好事,但少了实际的参与,不免是隔了一层!这怎么说呢?布施金钱助人,是善行,也是植福,但缺乏亲力参与体验。 亲力的参与,不仅会在人与人的互动当中,经验许多不同于既往的认知、习惯,更要调整某些生活型态,这些都有助于跨越既有的身心与生活的问题。布施是行善,亲身的参与更可改变自己,所以才要参与做法工。做法工不只是服务,更是一种改变,改变身心的经验与内涵。
  诸位法友!「志在参加,不在参与」的方式,对改变人生的帮助是极为有限!这种只想改变生命的内涵,却不想改变生活形态的心态与做法,依旧是限约在既有的身心惯性与生活形态当中,走不出旧有的情感模式、生活惯性、人格特质。用佛教的用语来说,是难以改变根器,修行的成就有限。
  些许时间 ── 面对些许! 这是什么意思呢?
  生是一种历程,是老、病、死的表现过程,也是爱憎情仇的会聚与别离的历程,更是追逐种种希求的得失与苦乐的经验历程。这些历程经由人脑的记忆、比对、归纳,形成一种「自我的一生」的「认知」。这种「自我的一生」的「认知」,无法清楚的了解:任何的历程,都是当前多方影响的呈现,并不是「个别存有、自我」的发生,既不是全然的因为过去,也不是全然的因为现在,不论是现前的「自我」或「环境」。现前是多方影响的呈现,呈现的也是多方影响的表现。
  些许时间!人往往重视一生的成就,而不在意一时的表现,却不知不认真于一时,何来光明一生? 面对些许!认真于一时,更要清醒于当时,如果不面对当前、清明于当前,如何能够面对一生,清醒于人生?
  面对现前,认真当前,清醒当前,不在当前逃避、消极、颓废、空过,当一生充实、无憾、光明灿烂!
  正觉人生的规画与落实,尽在此时、当前,度苦与利人,重在当前务实的行动。认真的面对此时、此处,清明与务实行动在当前,光明灿烂的人生不在期许一生一世,应是体现在此时、此处。正觉、度苦、利人,只有体现在现前、此处,才是真实、有用于实际的人生。唯有如此,生命的奇迹才会真是奇迹,人生才会是不虚度的人生。
  法友们!人生几十年,世界非常的大,期待能够掌握人生、拥有世界,根本就是一个不切实际的梦想。或许,真正可以做的事,只有面对现前,尽力在此处而已!如果真能明白,并且倾力于此时、此处,何来忧苦、遗憾?......(待续)

本文摘录于 12 22 日周日共修随佛长老大堂开示
 

活动报导

【吉隆坡中道禅林新春团拜报导】
吉隆坡法友新年喜尝法味


【吉隆坡中道禅林 2 9 日讯】
  转眼又是一年一度的农历新年。适逢马年,中道禅林如去年般举办新春团拜,吉隆坡中道禅林当然也不忘联线参与这难得的活动。
  年初十早上8点半,法友们陆续来到吉隆坡道场。这时,有些阿姨们就开始在厨房里忙开了。她们正忙着为新春团拜的聚餐准备丰盛的火锅菜肴与配料!法友们也各自带来些食材与新年糕饼。看来吉隆坡的法友们非常有口福。
  早上9点半,新春团拜由简单但庄严的诵经仪式开始。接着就是随佛长老联线为法友们开示。
  在开示中,长老特别为大众破除大多数佛弟子思维上的两种迷思,即(一)相信行善就能成功;(二)相信自我检讨就会带来光明,以为退让就会顺利。长老指出,成功有成功的因缘,只靠行善是不会成功的,然而没有行善的成功是不会长久的,而行善必须要有务实的智能来引导。再来就是只检讨自己是不能解决所有的问题,问题的产生可以有多方面的因缘。检讨自己固然是重要的,但解决问题也不能忽视其他人为或环境的因素。一味的退让只会让他人得寸进尺,抑止别人不当的行为就是行善,做人需要智慧也需要勇气,佛弟子们要让自己的人生像彩布一样充满光彩,而不要像块抹布。长老精彩的开示让法友们听得津津有味,享受了佛法的享宴。
  大约中午12点,开示告一段落,新年聚餐开始了!首先是马来西亚华人最喜欢的捞生。法友们欢喜的聚在一块儿,大家一边捞一边你一句我一句的说出祝福吉祥话语,真是热闹开心极了。吃了七彩捞生,接着又是美味可口的火锅,大家一副心满意足的样子。
  午餐后休息一段时间,接着就是各自禅修,有些法友则继续饭后的交流。
  下午大约3点半,长老继续为大众开示「何谓福慧双修?」长老指出:从生活来看,在现实人生里的福慧双修是修如何与人相处,修怎样处理事情,以及在处理事情的时候,不要造成人与人之间的无谓的烦恼,这就叫智慧。如果你会修慧,你就有福,否则,你的福就是愚痴福。虽然行善肯定是对的,但有「愚痴」的行善,就没有受用福报。长老还教导法友们要尽力做当前能够做到的事,也要能够坦然接受当前无法做到的逆境。当我们能看清楚当前的顺、逆境都不是你的顺、逆境,而是因缘的当然,我们就不会为因缘的当然而焦虑。
  说法结束后还播放了马来西亚各地法友精心录制的贺年影音。新春团拜就在长老法语的祝福下圆满结束。

 
左上、右上图:吉隆坡法友齐聚于禅林并与台北禅院联机,参与团拜。
左下图:法友准备数十道美味菜肴,享用素食火锅,大家吃得不亦乐乎。
右中图:吉隆坡的法友在共修前礼圣、诵经。
右下图:吉隆坡法昕居士抽空前来道场帮忙插花、布置道场,团拜当天的禅堂看起来格外庄严。

图片来自大马新春团拜影片撷取:

左上图:吉隆坡的法友齐聚拜年。右上图:马六甲的法友祝新年马到成功。
左中图:槟城的法澄法友代表北马地区的法友向大家拜年。
第二排图:北马区法友愉悦地合唱「天天好天」,祝贺僧团及各地法友。
左下图:怡保的法友高唱「贺新年」。右下图:新山的年轻法友恭贺新禧。

【怡保中道禅林新春团拜报导】

怡保法友欢庆甲午年


【怡保中道禅林 2 9 日】
  怡保法友于201429日共聚一堂欢庆甲午年。法友们见面相互问好、祝贺,并准备一家一菜互相分享,齐齐捞生贺新年。
  自20103月禅林成立开始,今年已是大家同庆新春的第四个年头。法友们在禅林相聚,犹如兄弟姐妹般亲切。当日大马各地禅林与台北禅院联线之时,当轮到播放怡保法友向随佛长老及僧团法师、法友们贺岁的短片时,大伙儿在现场也笑开怀,因为二胡配贺年歌,像老人家的玩意儿,真是献丑了!
  感恩杨师兄和他的同修再次为我们准备了美味可口的「捞生」食材,增添了新年气氛。而禅林的法友们在享用美食的同时,也纷纷陈述实践正法于生活的体验,从种菜到小火灾的种种事情,彼此都不吝啬地分享,感到气氛特别的融洽、温暖。
  随佛长老曾说,让我们的人生从抹布变彩布的方法,即是多跟诚心、务实、善良的人在一起,相互帮忙、团结一致。是的!就在今天,法的兄弟姐妹们,让我们心连心的携手合作,互相砥砺,让原始佛教会因为有你、有我而更好!
 
怡保中道禅林的法友们於年初十向远在台湾的中道僧团与各地的法友拜年,且相聚在道场一起捞生贺新年。

【槟城中道禅林新春团拜报导】

祝贺「天天好天」,法喜「岁岁年年」


【槟城中道禅林 2 9 日】
  原始佛教会槟城中道禅林于2014年2月9日(农历甲午年正月初十)与台北中道禅院连线,听随佛长老宣法。
  宣法结束後,禅林法工接着安排团体大合照以作纪念,并准备供僧活动。下午,与会者一同静坐沈淀身心,一个半小时后,恭迎随佛长老上座延续佛法开示,劝勉及教育我们如何开展正觉的人生。接着大家观赏一年一度各地禅林法友所准备的新春团拜影片。
  今年北马区(双溪大年、威省及槟城)中道禅林的法友们,首次共同完成新春团拜的录影,而所精心挑选的歌曲是―「天天好天」。在播放结束后,这首歌不但得到随佛长老的鼓励,同时也赞叹这首歌无论是在歌名,或者是歌词,皆相应于今天弘法的内容。
  最後感恩所有参与此次新春贺岁录影的各地法友们,由于大家的积极参与,才能成就了这个难得的影片,也显示了法友们团结的力量与精神。Sādhu! Sādhu! Sādhu!

 

花开自有花落


向许多关怀中道僧团的法友宣布一件遗憾的事
 
凛冽的北风,让一向病弱的老人家更是难敌寒风的侵袭……

大年初一才刚出家的成睿法师,还沉浸在出家的法喜里,昨晚才与俗家母亲通话问候,今早即接获母亲昨晚凌晨因心肌梗塞身故(享年84岁)的消息。一向坚强具有行动力的成睿法师,在接获讯息时仍然难掩悲伤与不舍。禅林的法师及护法们也尽力帮忙成睿法师赶回北京事宜。

中道僧团的法师们及八戒行者们,在第一时间于台北 内觉禅林佛堂为已故 徐老夫人诵经、回向,成睿法师感念 随佛长老、僧团法师们及行者们的关怀之情。
  
感谢 徐老夫人为这世间所做的一切善行,感谢老人家在僧团至大陆弘法期间的照顾与护持。法传中华的功德,将能自利、利他辗转影响生命的历程。
 
祝 故 徐如明老夫人善生善处,正向无上菩提。

 
左图:僧团法师得知消息后,在第一时间至禅堂诵经回向给已故徐老夫人。
右图:为僧团首次抵达北京,故徐老夫人前来关心探望,与法友互动情景。

法音宣流

随佛长老开示:修行当中最重大的一环--人格的调整

 
  世间所谓的学识,并非每天生活的必须,而人品却是时刻都在呈现。人与人之间,是是非非根源于此,许多人的困扰也在于此。因此,要懂得在当前自我发现,多花点时间处理身心问题带来的人际障碍。
  显然的,正觉解脱之前,人格的调整毕竟是修行当中最重大的一环,而佛法正在帮助我们解决这类的问题,这也正是学佛的重点所在。如果此生此世不能在解脱前,务实面对现实人生,那何以舍近求远的想开悟以后的事呢?
  如果自知有「身心失衡」的问题,就当用因缘的智能,走出内在的障碍,才能从佛法中得到现世的利益,成为一个健全的人。

本文摘录自第 24 期《正法之光》,第  66 页。
 

随佛长老开示:人生之成功、痛苦与感动

 
  人生约有两种表现,一是努力的追求成功,二是不问得失的感动。
  世上的聪明人做成功的事,而厚直的人、觉醒的人做感动的事。何故?
  人活在世,不免追求生存的稳定与最大利益,趋吉避凶是人之常情,舍一得万则是人之所趋。这不能说错,也没有错。世人常道:人不为己,天诛地灭!这话虽不 为 卫道之士所接受,但确实也有几分的道理。试想:一个作甚么事都不为自己着想的人,在绝大多数人都是追求自己的稳定与最大利益的世界中,这个人能活得稳定、 活得久吗?这也就是说,如果不懂得替自己设想,世上也就没人会替我们着想了。
  不论世上的道德教育是如何教化,「若不为己,世道难行」的生活 现实,毕竟是多数人深感于心的事。又有多少人愿意不顾自身的利益,置己身于水火当中试炼呢? 在大多数人的心目中,「舍己为人」应当是对其他人的盼望及要求,而不是对自己的督促或期许。如细细的观察:盼望有人能够「舍己为人」,多少也是关连着护顾 自身利益的心态吧! ⋯⋯
(继续阅读:) 

本文摘录自第32期《正法之光》,第6-7页。
 

随佛长老开示:在家人获得现世安乐的四法


  释迦佛陀的教导,简要的说有三要,一、远离人生的灾厄,二、开展人生的利乐,三、度越生命的苦恼。 这三大人生宗要,也就是现代人关心的「解决生活的困境、帮助现实生活的发展、实现人生的幸福喜乐」三大需求,这三大需求可以说是人类共通的期盼及努力的方 向。 佛陀教导的宗旨与重心,是让众生可以就在「现前」获致「增上乐利,离诸苦恼」,而不是提倡远离现实人生及当前世界,遥盼遥不可及的后世与他方的美妙生活。
  佛陀是如何教导世俗人获得「现世乐」呢?....
..(继续阅读)

本文摘录自第16期《正法之光》,第5页。
 

中智尊者开示:关怀与慰问

中道僧团学习僧  中智
 

  几乎每一个原始佛教会中道禅林或禅院里,都会挂上「原始佛法正向一乘菩提道,人间佛教实践自利利他行」这一对偈语对联。这偈语告诉了我们什么呢?
  无论是出家或在家修,除了 世尊传下来的经教、禅法及律学,是我们每天必修的功课以外,「关怀与引化世人」是一堂不能缺少的学习课程。这样的实践原始佛法会很实际,不但能令正法昌明,还可以利益苦难的世间。
  自从出家至今,不但让我加强内在的修行,也使我累积不少关怀与慰问生命的经验。尤其在近几个月来,僧团集体参与关怀活动的次数,比起过往来得更密集。虽然每次在关怀与慰问期间,我的内心没有十足把握可以让当事人度越眼前的恐惧与不安,不过,经由僧团法师的同心协力下,无形中生起一种神奇与非凡的力量,加强了信心与动力,使我更认真与用心的走向苦难的人,这就是僧团团结的力量。
  于是,无论在诵经、念佛,乃至一句普通的安慰,我都尽量让他们达到内心的平静与安稳。这也是师父常教我们:「做现在能做的事,不做现在不能做与做不到的事。倾生命之力,尽在当前。」每当僧团做了关怀以后,我发现那些身心不安、恐惧与苦难的人们,反应出明显的正向效果。从人们身上展现出来的反应,如同黑暗中见到一盏明灯,生命有了希望与力量。
  祝福苦难的众生,早日归向正道的路途,身心息苦无忧,犹如活泉里的水,滋润着池塘内的生命。
 

最新影音开示 (在线聆听请点击下列图片)

 

 

随佛长老近期影音开示



(请点选图片链结线上收听)


   
    以此圣功德 辗转利一切 

我等与众生 正向于菩提

 

最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

原始佛教回归佛陀之道

中道僧团 生觉尊者 讲述

主题: 菩提道次第
内容: 选自随佛长老编著《相应菩提道次第》之经文。
       随佛长老根据《相应阿含》与《相应部》当中『第一次结集』集成之七事相应教共说,还原当中 释迦佛陀亲说的『佛法真义』、『菩提道次第』及『禅修次第』,这是 佛陀真实教法,出自古老经说传诵,重显隐没两千多年的真实佛法。

开课日期: 2014 年 2 月 21 日 
时间: 7:30p.m. ~ 9:30p.m.
地点:台北中道禅院 
           台中禅林、高雄禅院 联线上课 
(请点选图片阅览详细内容)

原始佛教  中道禅院

台北、台中、高雄周日连线共修

 

  原始佛教台北、台中、高雄中道禅院,每星期天都有共修课程。
  由随佛长老亲自教导,除了现场的学众以外,各地禅林都有连线上课,欢迎大家参与学法。     

  2014年02月16日(周日),随佛长老亲自在台北中道禅院接众、说法。
  北部地区的各方法友,如果想要了解 佛陀的原说教法、禅法,或是有学法上的困惑,请把握机会前来台北、高雄中道禅院参访,向长老、法师请法、解惑。

开展人生 息苦息忧

吉隆坡
3/21 弘法讲题:佛陀的缘起观与禅法
3/22佛法开示讲题 : 昌盛与息苦的人生
南洋商报 - 随佛长老和李志祥博士座谈会 
讲题 : 和谐人生 人际关系
3/23 无拉港中道禅院启用及随佛长老宣法 : 禅法、禅观与生活

马六甲
4/1 弘法讲题:佛陀的缘起观
4/2 弘法讲题:正觉的禅法
4/3 弘法讲题:昌盛与息苦的人生      
     
吉隆坡
4/4 弘法讲题: 福田与善报的显现
4/5 南洋商报大众讲座讲题: 正觉的财富观与生涯规划
4/6 中道禅院启用及随佛长老宣法:正觉与光明人生

原始佛教 中道禅法

随佛长老 传授
传承 释迦佛陀的真实教法

一、修证「十二因缘观,见法,得法眼」开展七菩提支,次第成就四圣谛三转、十二行圆满一乘菩提道。
二、依身心缘起的如实知见,学习「生命疗愈」 身心禅法,度越人生忧苦的困境。
活动时间:
2014 3 26日~330日(共五天)
            3
25 报到 晚上点到八点
地址: 吉隆坡中道禅林
28,JALAN16/5,46350PETALING JAYA, SELANGOR.
洽询专线:法尔师兄 (017) 789 8543
                 法修师兄 (012) 337 8803

原始佛教  中道禅法

 
  随佛长老修学佛法至今已四十年,对于佛教教法的探究与修行,主要是「从佛教传承的最古老教义中,探寻佛教初始时期的教法,并致力于 释迦佛陀教法、禅法及菩提道次第原貌的探究、阐扬与实践」。
  随佛长老经过多年的探究与修行,已正确的还原古老的「佛陀原说」,并戮力建立如法如律的僧团。
   在回归 释迦佛陀的原说教导上,主要有八点:........

心得感言

【新春活动参与心得】

美妙的发现

台北 法凌
  在几年前刚亲近佛法时,曾听闻其他寺庙中的义工师姐说道:「听说十二因缘是在讲三世轮回!」所以,一直对「十二因缘」的印象就停留在当时的所知所闻。 
  由于未曾听过十二因缘法,有时随佛长老上课讲解时,其实听的很吃力。今日听到长老精辟的讲解十二因缘,除了终于清楚十二因缘法的内容外,最大的收获是「众生爱的是『六识』而非六境」,加上长老用了生活中的实际情况举例,上完课后真是醍醐灌顶!
  记得我以前聆听到的教导是:「不要贪着美食、衣服、容貌、财富…等,这是轮回的根源(或是会堕入三恶道)!」刚开始听完这些说法后,会去自我克制或是刻意远离这些「境界」,随着时间过去,生活还是回到从前,依旧让六根去追逐六境。但我是一个平凡的人,毕竟常常会克制失败,内心在学法道路上就会挫折不断,再加上学佛后觉得自己变得举止较为拘束,也合理化自己已经比没学佛的人不追求物质生活。因此,我有时就会选择性遗忘「克制」自己的贪欲。但有时回头想想,若我要脱离生死轮回,好像不止要一世的修行才能成功。所以就只能尽量多参加法会、朝山等活动,鼓励自己多做点善业,希望来世可以得人身继续修行,不要堕入三恶道。
  今年大年初三的慧灯传世课程,幸运地聆听到随佛长老讲解十二因缘,真的是解了我内心很大的结,学佛的信心增长了不少。让我觉得断贪爱、离轮回没有想象中如此遥远。虽然对我来说,距离长老所说的「上完课有开窍」的机会,可能还差得很远,但起码往后吃到美食、听到好听的音乐,遇到美好的境界,内心不是生起想压抑或是选择性遗忘的念头,而是知道这是「识」的生起,这是多么美妙的发现!真希望自己有一天能够清楚每个念头,断贪爱,远离烦恼。
  最后感谢随佛长老、中道僧团的法师以及法工们,为新春假期想要求法的我们而付出,感恩!

 

【学法心得】
时刻警觉「只有『过程』,没有结果」
珍惜练习无「常想」的每个机会

台北 法全

一、想法与现实的冲撞 
  是否有过如下经验?每当路过面包店时,飘香总是让人联想到「或许很好吃」这种燃烧状态,创生出大量预期心理:要不要压抑、要不要尝鲜、愿不愿意花钱。这时,苦就生起了。所产生的想法,细究那些先入为主的超链接后,其实「香不香」、「好不好吃」、「饿不饿」,这些独立项目实在不能全然混为一谈的。
二、误把过程当「结果」
  是否有过如下经验:「想吃的念头」、「买不买的挣扎」、「吃起来的味道如何」。只要心存不甘而跟上面的念头豪赌一把时,这个过程就是内心痛苦的过程。与其在这个过程中持久折腾抗战,何不去看看这些想法的根源呢?
  其实还是将「美好味觉经验」回忆的重现,视为一种「结果」而企图抓取。
三、缺乏「正念」的加入
  是否有过如下经验?在禅坐的时候可以体验只剩下「看、听、嗅、尝、触、想」的单纯数据输入,但在生活中却有大量的「预设、假想、一定、应该」呢?
  不能因为这个领域的知识是我没有兴趣的,就否定这个领域知识之趣味性;不能因为我不能理解这个道理,就否定这个道理的合理性;不能因为我不苟同他的人品,就否定他在这个社会的被接受度;不能因为我习惯使用A品牌,就否定B品牌带给人们的美好使用者经验。
四、丢失「正智」的状态
  是否有过如下经验?当自己拥有上述症状时,当自己没用因缘观看待时,总会陷落在猜、在赌、在假设,有很多忧虑及恐惧,总是倾向相信可以抓取一个更好的「结果」,但事实上又不一定能办得到,不得不承认那种不确定、不稳定感,又期待他人对自我能力的相信,这样冒冒失失的模样就是脱离现实的状态,没有办法务实努力、看清过程、善用过程。
  这些丢失「正智」的状态,我们必须反思,并回到「正念」的警觉中去。
 

地方剪影

【怡保中道禅林课程点滴】
大彻大悟,开展光明人生


  怡保中道禅林的法友们报名参加了回归佛陀之道2―「大彻大悟」课程,参与者多为对原始佛法有兴趣的法友。上课中,随佛长老提到,来听法者不一定都能「大彻大悟」,但有机会「大彻大悟」!因此,怡保的法友们闻后都精神为之一振,相视而发出会心的一笑。
  此次的课程,长老一改以往宣法作风,缩短了说法的时间,让法友有机会交流,并分享上课所听闻的内容,法友们热烈地分享每个人的生活经验。  
  随佛长老在课程中引导大家从小小的事物中,发现自己的问题。法友们针对这个话题提出看法与分享生活经验。这堂课让法友们学到,人们要「活在现前,而不是活在不切实际的想法与期待」,才能善尽因缘,开展光明的人生。
 
怡保禅林上课一隅,课后法友相互讨论长老开示内容及心得分享。

【2014台中禅林新春团聚点滴】
智慧的法喜,努力于当下改变因缘

 
  新春大年初三,刚好巧遇每周日台中中道禅林联机共修听法的日子。所谓一元复始,万象更新,一早,前来上课的法友在互道恭喜中,进入禅林展开学法增上的一天。
   一进道场,法友们发现禅堂内,已换了高度适中的供桌,而新供的佛像经过聚光灯的照明,显得更加庄严。法工长法恩居士与总务长法绽居士准备了灯盘,让上课 的法友礼佛供灯。看着大伙儿一张张恭敬、诚挚的面容,用双手奉上小小一盏烛火时,不仅缅怀 佛陀的崇高智慧,也庆幸自己能在距离佛灭二千多年后,还能听闻 到 佛陀正法,更有一群实践着  世尊的修行戒律,奉行四圣谛的解脱僧团,用自身的持戒修行印证 佛陀的伟大教法。法友们在佛前祈愿,愿长老教导、陪伴弟子们的日子能长久一点,利益众生, 法轮常转,也祈愿 佛陀教法早日弘扬至全世界,莫让广大佛弟子再多走冤枉路。
  九点半,法工长带领全体法友先做早课,将《佛法僧戒文》与《转法 轮经》恭读后,静待长老说法,经过课前的摄心,将年节懈怠的心拉回了不少。此次随佛长老开示的重点为四念处,并将四念处与十二因缘观的相关性,做了深入的 分析,这和现时所传的四念处是迥然不同。长老带大家读了数篇经文,依据经文还原四念处的原义,让我们明白真正的四念处就是观十二因缘。在 佛陀时代,四念 处是基本的常识,但在今日的佛教,由于二千多年的历史缪解,要了解四念处必需绕了一大圈才能明白。
  当下,心里真是五味雑陈,难过的是 佛陀的寳贵教法传到了这时代,竟然错得如此之多,但又高兴在这时代的误传中,还有机会知道什么才是正确的传诵。现今仍有太多的人兜着圈子绕不出来,如何才能让正法广传?佛弟子要善用智慧想想啊!
   长老的说法很深奥,但不时举些浅而易懂的例子,让人一听很容易明白。例如:一棵植物,根有如「无明」,水分有如「贪爱」,虽根已断了(先断无明),却还 不会立刻死,但水分会渐渐减少(贪爱渐渐调伏),植物会慢慢死去,不会再生(不受后有)。这例子让人很清楚、明白,无明先断,再断贪爱,就能自知不受后 有,不被爱结系缚而生死轮回。
  时间过得很快,眼看就要五点了,法友们聚餐的订位时间紧迫,时逢新年餐厅爆满,不肯保留订位。但是,若要中断听长老说法,先行聚餐,法友们宁愿不吃。经过短暂讨论,大家决定先联络餐厅,若参厅还是不能保留订位则取消聚会。因为大家的目的,是听法而不是聚餐。原则厘清后,事情变得容易处理。餐厅同意延长保留订位时间,大家专心细听长老说法后,将道场内外打扫了一遍,带着欢喜的心情聚餐。
   这一天是法喜充满呀!不仅大家听了四念处的法义,也做了转变因缘的事。做当时能做的改变,即可以将困难改变。改变问题的因缘,等同改变了困难,当困难改 变了,也等同解决了问题。这听起来难又艰深的法,没想到真的用在生活上,发挥的效果却是迅速直接。感谢 佛陀,感谢长老,感谢僧团。

 
本图取自台中中道禅林禅堂

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