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法语选粹

安住法光,无忧无憾


佛陀弟子僧  随佛

 

  不论是佛教的生死轮回,或是其他宗教说人死后进入永生的天堂,不管是哪一种信仰,都指出一件事情:死亡是一种想法,实际并不存在。
  无论是轮回,或者是死后进入永生的天堂与下地狱,这些讲法都在告诉人们:「死亡」是一般人的讲法,在宗教的意义来说,「死后无有」是不存在,「死亡」是再生的大门,是进入生命另一新阶段的大门。
  现有的宗教一致认为「死亡」并不存在,不论这种想法是真或是假,具有宗教信仰的人是这么认为。因此,人们应该担心的事不是死亡,是如何生活。
  我们应该怎么活?活着的时候应该怎么对待自己、对待其他生命?如何面对「生」的一切?这才是生命的重大课题。生命的真正课题,不在死亡,也不是如何死。生命最大的课题是活着,以及如何活着。如何「生」才是重点,死亡不是重点。
  我们都是生命道路上,一起为生命奋斗、修行的伴侣。在人生的大圈圈里,不论是出家或在家,我们都是「人生的兄弟姊妹」,也是「法的兄弟姊妹」,是在生死一起为生命奋斗、努力关怀生命的亲手足。
  法集!在此,师父很高兴的告诉你:我们很荣幸在这一生能够认识你,并且我们能够有五年多的时间一起修行。虽然师父们正在广西的法堂上说法,但是透过现代科技的帮助,可以清楚地看到你在怡保医院的情境,彷佛我们互相面对面一样,而现场的十方法友也与你一同面对这堂生死的功课。
  我们在此地为你祝福,并且替你感到欢喜。为什么要替你感到欢喜呢?
  因为在这一生,你没有做羞耻的事;在这一生,你没有做伤害他人的事;在这一生,你没有做对不起自己、对不起别人的事。法集!你是端端正正的人,堂堂正正的生活,一生关心很多需要帮助的人,护持佛法;即使在年老时,你还是默默的努力修行,照顾自己,并且关怀身边的法友及亲人。
  在这一生你做过很多助人的事,不需为自己感到遗憾,更不需要为了「死亡」而感到恐惧。因为活着的时候,你已经走过一段光明的岁月。
  我们以认识你为荣,以能够与你携手走过许多修行的岁月而感到荣幸。师父非常欢喜此生认识你,并且做朋友、做师徒、做一起面对生命的法侣。在你生命的最后一刻,师父深深的祝福你,并且欢喜你这一生没有空过、白活。此时,你不用感到愧疚、恐惧。如果世间有上帝的话,即使你没有信仰他,你也应该可以进入神圣的殿堂;如果没有上帝的话,你也可以在自己生命的道路上,继续的朝向光明前进。
  法集!不论有或没有神圣的圣灵,也不管有没有轮回,你都生已无憾、死亦无忧。最重要的是──我们不会忘记你!
  生命最可贵的事情并不是活多久,而是能够被自己在乎的人深深的记在心里。你将会记在我们的心里,直到我们这一生死亡的到来。
  法集!师父祝福你,并且将你记在心里。在此生最后的时刻,我们祝你平安、光明与喜乐,并且朝向神圣的菩提殿堂。

 

僧团动向与教会活动报导

【广西南山寺第一期禅修营开营报导】
众缘成城 法显南山


【广西南山寺1030日讯】
  十月底,中道僧团2014年广西贵港南山寺冬季禅修如期开营了。刚从澳洲悉尼弘法返台的中道僧团,不顾旅途辛劳,仅隔了一天,又飞抵广西南宁,辗转行程,在住持体如法师和知客师体果法师的陪同下,于10月30日晚上10点半到达贵港南山寺。这是中道僧团时隔一年后,再度在南山寺开演原始佛法。为了使原始佛法让更多的人群受益,中道僧团的出家众常在时差中穿梭往返。另外,准备这次禅修营的南山寺出家师父,也付出了极大的心力,一同成就大家的道业。
  此次举办禅修是在南山寺新建的大禅堂进行。禅堂共有两层,每层可容纳200多人同时打坐,禅堂的地毯、坐垫、盖脚巾都是由法友们护持。由于报名参加禅修者众多,所以,住在贵港附近的法友,都无法安排住宿,只能每天通勤参加禅修课程;很多外地的法友则打地铺过夜,但大家都毫无怨言,非常珍惜这次难得的机会。
  开营后,随佛禅师为大众开示,提醒学员佛法的重点在福佑当代苦难的大众。其中禅师提到:佛法流传至今,每一代的佛教都面临时代的挑战,都需要解决那个时代的困难。接着,禅师鼓励大众:从现在往之前看,大陆的环境是过往以来最好的;向后看,中华民族还能创造更好的未来,因此,我们要好好把握现在的因缘。
  对于禅修的精神,禅师作了概括性的重点说明,教导学员要用「人言人语」来了解禅修,即从自己的现实状况中观察来了解,从而得到实际的受用,而不是从「佛言佛语」中来表达,把起点的要求提得很高。例如:开悟、解脱、了生脱死,这样并非有助于我们修行的受用。
  禅修的课程正式开始,即由中道尼僧团的首座道一尊尼,为学员讲解「安那般那念的概要及修习方法」。尊尼指出几种不适当的禅修方式,容易引起的「禅病」的问题。另外,还教导大众在何种身心状况之下,该将注意力放在何处部位,尊尼详尽的解说穿插着风趣的比喻,不时引起学员会心的笑声,并且能更进一步的认识与操作禅修的方法。因此,下午的安般念练习,以及晚上随佛禅师的开示,都令学员受益颇多。甚至有位坐了三天火车来参加禅修营的学员,都发自内心赞叹如此辛劳的求法相当值得!
  广西南山寺第一期的十日禅修是从10月31日至11月09日,参加人数已经超过200人,能够幸运的被录取参加此次禅修的学员,在禅修闻法与实修过程中慢慢解开自己的疑惑;接着,第二期则是从11月10日至11月19日,在两期禅修营里,相信随佛禅师与中道僧团一定会带领大众在学法道路上更上一层楼。

 

【法集行者追思会报导】
我们的开心天使


【怡保11月7日讯】
  2014年11月7日早上8点30分至10点30分,在法集行者家族的同意下,原始佛教会及中道僧团僧俗二众为我们的八戒行者──法集(简焕馨居士)办了一场简单但不失庄严的追思会。
  当天一早,中智法师、度明法师以及八戒行者,还有教会法工和法友们前至灵堂,将计算机、投影设备、音响准备就绪。全马九个道场及新加坡、吉隆坡法友的悼念花圈一一送至现场。空气中弥漫着淡淡的花香,加上轻柔、庄严的「namo tassa」法乐,整个灵堂顿时庄严起来。法智师姐特别装饰一篮深橘色的雏菊,配上芬芳的白茉莉花,作为献花仪式之用。
  8点30分,追思会仪式开始。大众礼佛三拜后,由中智法师领众念诵经文。接着,大众依序将一朵朵深橘色的雏菊,轻放在法集行者的灵位前,并献上至诚的祝福。
  当播放法集行者追思影片时,触动了大家内心深处的悸动,怀念法集行者生前在法的大家庭里,生活的点点滴滴。大伙儿一起修行、一起护持 佛陀正法、一起关怀身边每一个人的欢乐时光;白发行者法集灿烂的笑容,亲切慈祥的面颜,无不令人深深的怀念,为她的离去而感到不舍与掉泪。
  接着,司仪法澄法友感谢简氏家族的支持与配合,让今早的追思会得以顺利进行。之后,现场播放随佛长老特别在大陆录制的祝福影片:长老赞叹法集行者对马来西亚原始佛教会的贡献与功德,身为大马第一位八戒行者,更加感谢法集这5年来对僧团的护持与爱护。法集行者的戒师──道一尊尼的追思文,则由法澄法友代读。尊尼回顾5年前,三位法师被送往怡保某寺院时,法集行者是尊尼第一位认识的人,也让尊尼在人地生疏的怡保倍感温暖。
  此外,谛严法师代表僧团撰写追思文,由法智法友代读。文章感叹去年十二月间,法集行者提到她喜欢台湾内觉禅林,会不请自来。如今言犹在耳,却已经物是人非,所以吁请法友们好好珍惜、把握当前的善缘。还有中智法师也提到:自己十分感谢未出家前认识的佛友──法集行者,热忱的介绍了随佛长老及中道僧团,才得以亲近、依止出家学习的因缘。一样身为八戒行者的法昙,也缓缓道出感念和法集行者相处的日子,有她陪伴,让自己的人生充满色彩。
  另外,法集行者的侄女Karen Kan提到:除了感念她的姑姑外,她也代表简氏家族感谢原始佛教会的法师,及法友对姑姑的照顾与爱护,更感恩教会让她的姑姑能够安详的往生,让家族感到世间还有浓浓的人情味。
  最后,怡保法工长法慧也分享了他对法集行者的感念,并吁请法友团结一致、精进修行,这是法集行者所乐见之处。而远在台湾的月澄法友也寄上了远方的追思,表达法集行者是她永远烙在心头的温暖。
  仪式结束前,法友们合唱一曲《感恩的心》,接着众人列队瞻仰法集行者的遗容,献上最后的礼敬与祝福,为这场简单、庄严的追思会画下句号;同时,轻柔、庄严的「namo tassa」法乐则一直伴着法集行者,直到火化场。

◎请点击阅读更多相关报导──【法的家庭
 

【弥陀法门当中的原始佛法】

生觉比丘 授课


  感谢佛陀教育基金会的支持与帮忙,中华四圣谛佛教会开办「弥陀法门当中的原始佛法」共十堂的课程。
  课程时间是从2014年的1110日到2015年的112日,每周一晚间730930,举办地点是在台北市杭州南路佛陀教育基金会三楼大讲堂。
  课程讲师是由中道僧团生觉比丘担任,依汉译《杂阿含》与南传《相应部》的共说,为念佛人开显五根、五力、七菩提支、八圣道分。
  生觉比丘在依止随佛长老学习原始佛教前,基于寻求信仰与生命出路,对弥陀法门的修习,有所领会。深知虔诚的念佛人,好乐常随佛学,二六时中皆以「都摄六根,净念相继」持名念佛、定心念佛来庄严净土。然而,如随佛长老开示,十方诸佛皆从法中生,念佛人愿生极乐世界,而极乐世界弥陀佛依然是示导念佛人归向念法。......(继续阅读)

◎欢迎十方佛子到中道禅院,或佛陀教育基金会三楼大讲堂现场闻法。无法前往道场或宣法现场闻法的佛子,可透过在线闻法。
在线直播请点击:
http://www.budaedu.org/nettv/live.php  佛陀教育基金会网络电视台

法音宣流

随佛禅师开示:回首漫长与艰难的光明路(四)
 

二、转入佛门

  刚开始求法的目的,只是单纯的为了「远离老病死的逼迫」,完全没有其他宗教性的想法,也不懂什么宗教。初接触的多是自以为是的宗教,实际只是「民俗信 仰」而已!又因为接触《七真史传》的关系,也就想学习道教的修行,所以拼命的阅读道教各种修行书籍,每天除了上学读书应付繁重的课业以外,必定早晚诵经禅坐,希望有一天真能够「成仙不死」。
  直到有一天,有一位贩卖宗教用品的老板对我说:「台北龙山寺旁有一位广定法师,他的精舍有流通佛教书籍,你可以前去求取经典。」当我得知这个消息,马上依照地址前往求法。⋯⋯(
继续阅读)
 

中俨法师开示:非不为也,实不行也!


中道僧团 中俨比丘

  在杂志上看过一个真实的故事,是一位女儿写她在照顾母亲的事情。
  这位女士的母亲年纪已大又生病,行动也缓慢,当她带着母亲回家,正要跨进大门门坎时,老人家需要花很久的时间。每次,这位女士看到这情景都感到不耐烦,并责备母亲动作缓慢,连跨个门坎都拖这么久的时间,进而催促母亲动作加快。在女儿急迫的催促下,老人家的动作丝毫没有加快的迹象,只是默默承受女儿在旁不停的责难及无情的催促。
  一天,这位女士又带着母亲回家。在走进大门时,女儿看着老母亲每次都惹她不耐烦、生气的动作时,她突然注意到──自己的母亲双手颤抖着,步履蹒跚且费力的抬起脚,脸上流着汗并且满脸通红。这时,她才发现,母亲在跨过门坎时,不是故意放慢动作,而是这么低的门坎,对自己的母亲来说却是很难跨过去。这位女士看到这一幕时,流下了泪,内心感到十分的难过,亦责备自己过往对待母亲的态度。因为她明白,她母亲不是不愿意,而是做不到。
  中俨自己在看待别人时,也会觉得为何别人不这样、为何对方不改、为何对方会做这种事,也认为只要别人达不到我的期望,我就会催促他人、生气,甚至责备;对于自己,有时也是如此。这阵子,自己才发现──劝说别人,对方仍做不到,这不是对方「不做」,而是他「做不到」。我才发现自己心里一直有种「唯心」的观念,譬如:「只要我想要做,我就能做到」,或是「只要我想改,我就能改」,我开始发现这与事实不符合。
  因缘的转现不是无因生,也不是唯心。我们想改变自己,但是如果没有改变的因缘,想改也改不了。这时不论如何呼吁或劝导,效果可能是微乎其微,甚至会出现反效果。原因或许不是对方是否想改,而是没有切中因缘。即便希望对方所做之事是在自己的能力范围内,但如果没有切中因缘,对方还是做不到。
        这如同要求一个人不要乱丢垃圾,旁人直言相劝,当事者可能因为挂不住脸而恼羞成怒,照丢垃圾后又反过来责难他人、反唇相讥。这种情况在现实生活中俯拾皆是,当事者没能力不丢垃圾吗?不,他可以,可是他在当时的情况下不愿意──意即在当时的因缘下,他的「抉择」,使当事人「做不到」。
  中俨开始要慢慢学习接受「别人做不到」的观念,或许在这种观念下,有机会让自己体谅别人的困难,也能更敦促自己注意「因缘」,而不再以「唯心」的方式看待世间,进而了解别人,明白自己。

 

最新影音开示

海报与最新公告 (请点击下列海报了解最新讯息)

心得感言

【学法心得】
迈出第一步


大陆江苏 正晟

  看到电子报上许多法友分享(学法心得),我既赞叹又羡慕,虽然引发自己想要投稿的想法,可是却迟迟没有行动,因为每次我都有种种理由为自己解释,合理化自己不想行动的想法。这如同随佛禅师所说:理智为情感服务。难道真的是自己的文化水平不高吗?还是追求完美的心在作祟呢?认真观察自己的心绪,却发现,原来是自己追求完美,希望自己的「分享」能够得到别人的认同、肯定与接纳,担心被别人否定、嘲笑与不认同。
  记得我第一次参加QQ群里语音共修的时候,心里特别的紧张。当其他法友分享自己的学习体会时,我紧张的等待着轮到自己发言。当时,我感觉自己嘴巴发干,呼吸急促、心跳加快,越是临近我发言,我就越紧张。终于,轮到自己发言了,刚开始有紧张感,可是随着不断的发表感想,紧张感就不断的衰减,直到发言结束,我居然发现自己有了愉悦的感受,我知道自己在这个过程中已经建立了一个新的胜任经验。对此,我觉得很高兴,因为我记得大师父曾经讲过:胜任感和挫败感,如同油门与刹车的关系,一个都不能少。
  看到大师父在开示中提到:人有既定的认知、感情模式及行为惯性,再加上既有的人事环境,当这四个条件具备时,心理人格的形态就会固定。那么,这种「固定」是什么呢?就是如同 佛陀所说:「如狗子系柱,彼系不断,长夜绕柱,轮回而转。」是该突破自己的时候了,如果连这一点改变自己的勇气都没有,如何谈解决苦的逼迫,从而摆脱苦的轮回呢?当我真正迈出这一步的时候,才豁然发现,所谓的「分享」,即是说出自己学法过程中的真实感受与想法。此时此刻,我正在分享。

 

人间关怀

落英犹香



  身形瘦小,面带温馨、灿烂的笑容,一直是法集行者给我们的第一个印象,同时也是烙印在心中的温暖。
  2013年10月台北的内觉禅林,是八戒行者难得相逢在一起修行的一段时间。引颈期盼的法集行者,也来到禅林跟大家一起修行,让禅林的法师及常住众们都欢欣不已。没想到,这竟是法集行者一生中,既是第一次,也是最后一次来到内觉禅林……
  师父要我们不要抱有「天长地久」的不切实际的妄想,同时更不要有「曾经拥有」的妄念,因为这都是我们常见下不切实际的期盼。
  虽然我们不知个人的人生终点,是在何时、何处?但我们始终相信「可以活到明天」,既不愿接受,也没有准备好下一刻可能要告别眼前的世界。这是我们最不想准备,也最不愿面对的事。所以,当我们面临自己或者亲人、朋友……即将离去时,内心总会怅然若失,希望时间就此停留,希望可以再多留一些时候,可以多把握时间做更多的事。
  然而,遗憾的是我们看到时光如同捧在手中的水,不断的从指缝流逝,根本抓不住,也停不了,只能看着它悄悄的落下……
  去年临别前僧众们与法集行者的一句道别话:「欢迎法集行者再来禅林」。法集行者的回话言犹在耳:「不用师父欢迎,我自个儿也会跑回来,因为我太喜欢这里了!」没想到,这竟是僧众们与法集行者在内觉禅林最后的对话。僧众们都非常珍惜与法集行者相处的这些时光,很感谢法集行者带给大家「活到老、学到老」精进修行的典范。
  面对死亡,是我们生命的最后一项功课,不管写得好不好;有没有写完,我们都要呈交出来。
  法集行者您已经交出功课了,在这个人间,您的功德将辗转增上利益世间。
  我们非常感念您在人间的付出与关怀;感念您对教会无私与用心的照护;感念您对法友真心与热忱的相待。感念您……

 

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