中道僧团雨安居第一期十日禅暨短期出家特别报导
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法语选萃

活动报导

禅观正觉   出家体验


【台北内觉禅林8月2日讯】
       来自美国、马来西亚、新加坡和台湾各地的法友们,在昨天(8月1日)傍晚陆续来到台北内觉禅林报到。法友们将于禅修期间学习 佛陀原说、禅观正觉、体验出家修行、正向菩提。今天上午,僧团举行了隆重的短期出家仪式。在剃度和受戒前,随佛长老都进行了简短的开示,说明出家的意义与 利益,指出:虽然说是短期出家,但是实质上是出家不分长期短期,只有出家在家的分别。同时说明了在家九戒与出家十戒的不同。接着由随佛长老和道一法师对新 戒子进行了剃度和受戒仪式。

随佛长老和道一法师对新戒子进行受戒仪式。

台北北投市场托钵


【台北内觉禅林8月4日讯】
       中华原始佛教会为了让社会大众能亲近守戒清净的僧团,如法护僧,增长福慧吉祥,亦让前来参与禅修暨短期出家的修学者,有机会亲 身体验托钵的修行生活,僧团导师--随佛长老特于今早带领僧众们到台北北投市场托钵,中道僧团托钵只托食物,不受金钱,也不受荤食。布施者皆怀着喜悦及虔 敬三宝的心情欢喜布施。
 
随佛长老与僧众们行脚到台北北投市场托钵的路途中。

法音宣流

随佛开示(一):生活的内涵,人间比丘的意义


       随佛长老教导法师们在平常生活,就是修行的生活,有休息的时间,也有耕耘生命的时间,有留给自己的时间,也要留些时间给其他的生命。在和其他生命相处中, 关怀、了解、帮助,还有懂得欣赏与懂得体谅,在这当中我们会成长,也更有帮助众生的能力!

(2013年7月27日随佛长老对弟子们的开示)

随佛开示(二):生命底层的焦虑:對表現突出的人加以猜疑、嫉妒


       人,就有一種煩惱,猜疑、嫉妒表現突出的人。表現突出不一定代表能力很好、貢獻高,但只要表現突出,讓人們特別注意到你,人們就會猜疑、嫉妒你。這是自然界的生命本身就有的生存表現,是一種原始的行為。
       表現突出表示具有吸引力,吸引別人的目光。具有吸引力的優勢就是傳宗接代的機會優勢,這是指有繁殖的支配力。所以自然界的生命有傳宗接代的焦慮,焦慮什麽?焦慮別人比自己表現更為突出,更有傳宗接代的機會優勢。人有這種生命底層的焦慮,只要一個人表現得比周圍的人更突出,他就會受到其他人的猜疑或嫉妒。
       不管我們表現什麽事,不一定是特別好,只要我們表現的比較突出,在能力、貢獻、長相、穿著、容貌、行為、言談上表現突出,都無法避免被猜疑或嫉妒。除非是自己醉生夢死,否則一個認真耕耘生命的人,或一個認真於生命道路的人,一定會在許多平庸生命的面前,顯現得較突出與引人注意,這肯定是要被猜疑或嫉妒。
       明白這生命當中難以避免的事實,即能平懷看待這一事實,不會因為招徠別人的猜疑、嫉妒,而多生無謂的煩惱。
       人對突出的人、事、物,表現出好奇、興趣,或是猜疑、嫉妒,原本就是生命求生存的一種表現,也可以說是一種面對生存的焦慮與渴求。活在人的世界,必須面對這個事實才能度越內在的煩惱,或對別人的煩惱可以平懷看待。

(2013年08月01日随佛长老于午斋后对僧团比丘的开示)

随佛开示(三):原始佛教


       原始佛教是佛陀的原说,原始佛教的禅法,又叫『七菩提支』。
       原始佛法的特质是务实实际、实实在在、朴质、直截了当,如喝茶端起来就喝,没有囖里巴嗦,先打一套罗汉拳后才能喝一杯茶。原始佛法是个学术用词,如果不喜欢可以不用。你可以用洞见烦恼的真实,或解脱之道来替代,用菩提道更好,重点是能解决苦恼、利益众生就对了。
       在原始佛教的禅法,就是七菩提支,这是禅修正觉、解脱、证菩提的方法,而这在菩提道次第(修行次第)则是四圣谛三转、十二行。修行上,佛陀教导证得阿耨多罗三藐三菩提主要是七菩提支与四圣谛三转、十二行。
       佛陀本身没有开宗立教,自立为佛教的教主,而是指出身心的真相,洞见身心的真相,走出身心的痛苦,去除身心的烦恼,符合身心的真实。只要我们是人,并且是 有烦恼的人,佛法就能用得上。如果问这叫什么派?可以称为你自己身心那派,或是身心正觉派。但是身心正觉哪会是派呢?…….(继续阅读

(2013年8月2日禅修第一天的大堂开示)

精彩全文请阅览中华原始佛教会的微博
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随佛开示(四):放下造成痛苦的因缘


       如果我们希求什么, 但是在环境当中没有,就要放下与环境不符的需求,放下在现实环境中无法实现的希求与理想。此时,放下的是导致痛苦的因缘,而不是放下希求与理想。如果我们 在现在的环境下,无法实现自己的理想,放下无法实现的理想,实际上就是放下挫折的痛苦。但是人们多是不愿意放下,不愿放下是因为觉得放下的是自己的理想, 放弃了自己的美好将来,所以没有人愿意放下自己的理想。譬如我们要喝水,就会提着水罐,当我们喝过水解渴后,我们就会放下水罐。因为因缘改变了,再拿着水 罐就是烦恼。理想也是一样,如果不能善观现前的因缘,不懂得看清楚实际的现况,无法根据因缘的改变来调整现在的做法,就会将不合时宜的理想紧紧的固执不 改。在现在的生活里,如果我们做得到,理想就是甘露;如果现实的情况是无法做到,就要放下不合实际的期待,不懂得放下,理想就是痛苦。
       因缘的智慧,要善知妥善只在某种因缘中妥善,因缘改变后,妥善就变成不妥善了。如果还不改变,就从妥善变成不妥善了。人与人相处,在某个因缘是天作之合, 在某个因缘又会是错误的结合。因此,在天作之合时,要好好珍惜,当转变成错误的结合时,就要当机立断,做适合的因缘转换,要有因缘的智慧,智慧的处理理想与现实的差距。所有的现实都是因缘的表现,生命也是如此。

(2013年8月6日禅修第五天的大堂开示)
 
图片说明:印度的正觉塔(菩提迦耶)

随佛开示(五):何谓见法?


       见法!不是在平常的感官经验以外,发生不同平常的特殊感官经验,而是在平常的感官经验当中,有了不同于以往认识的发现。在平常的感官经验中,发现过去所没有的发现,认识到平常的世界并不是我们原来认识的世界,颠覆的不是原有的感官经验,而是原来的认识。
       贪、瞋、痴都是发生在平常经验中,如果无法在平常的经验中见法,我们就无法落实在平常的经验中解决贪、瞋、痴。见法!别只想在平常的感官经验以外,再去观 察特殊的世界。这当中没有稀奇古怪,但可以开展颠覆平时认识的发现。「平常一样窗前月,才有梅花便不同」。平常一样窗前月,才有梅花便不同。一样的山川大 地,一样的平常生活,但有不同的发现,认识的世界就是不同。山川大地尽放光,是内在智慧之光。

(2013年8月6日禅修第五天的大堂开示)

八月份活动预告

【台北中道禅院8月7日讯】
『正法研习课程(八):归向佛陀--生活的智觉与解脱』课程,将在8月27日开始授课,欢迎有兴趣参与的法友们,报名参加。

由于随佛长老的这些课,在台中中道禅林与吉隆坡中道禅林会同步联线,也欢迎台中及吉隆坡的法友们踊跃报名参加。

报名表格(请点击海报)
生活中有不同的经历,
在经历中有不同的心境,
不同的心境有不同的成长。

文字:随佛长老   绘图:法尹

地方剪影

行山愉快 开心联谊


【吉隆坡中道禅林8月7日讯】
       吉隆坡中道禅林的法友趁着周末假日,一起相约到吉隆坡焦赖区的阿伯山行山郊游。阿伯山是一个保护得很好的绿肺,空气清新。来这里行山运动,亲近大自然,呼吸 清新的空气,大家的身心都感到非常放松和舒畅。几位法友还带了小朋友一起过来。平时这些小朋友都是在都市生活,很少接触大自然,所以来到这里他们都感到很 新鲜好奇。这些小朋友非常活泼好动,沿途有他们的参与,他们蹦蹦跳跳地嬉戏,也为我们带来了不少笑声和乐趣。法友们一边行山,一边闲话家常,随兴交流,也 让彼此更加熟络了。走着走着,大家就这样度过了一个愉快早晨。这真是一个非常开心的郊游。

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