法语选萃

止息生苦,能灭诸苦(上)

 隨佛尊者

        学佛的人要了解,现前我们已经「生」,有「生」必会有老、 病、死。「生」的内容包涵了老、病、死,「老、病、死」 都生命的一部份,也是生命的本身,而不是生命的灾难。如果我们把老、病、死当做灾难,那么活着就是一直在面临灾难,活着即没有解脱可言。老、病、死是生 命的一部份,也是生命的本身,活着是必然如此。因为生命是缘生,缘生是一定如此。
      「缘生」是影响中的现起,而现起的也必是「影响」,没有影响而能不变的发生。因此,「生」是流程,是在影响中流转不息的流程。我们将「缘生」的流程称之为 老、病、死。老、病、死就是「生」的面貌,老、病、死就是「生」的表现,「生」的表现就是老、病、死的表现,「生」的历程即是老、病、死,这才是真相。
       我们一般认为:老,就是指衰老。但深入的看,「老」是「不能维持现状、不能再恢复原状」的现实。「生」的表现,缘生的表现,即是如此,「不能维持现况」是生、是缘生的当然。同此,病与死也是如此。
   「生」呈现出来的就是流程,不是一般人俗称的呱呱落地才叫生,那只是浅薄的认识。「生」的现实称为老、病、死,「老、病、死」即是「生」呈现出的流程面 貌而已。我们希望有「生」,却又想避开「老、病、死」,实际来看,这确实是浅薄且脱节事实的想法。「生」是缘生,「生」表现的即是「影响的流程」。因为 「生」在影响中呈现,所以呈现的也必是影响的流程,当然是「不能维持现状、不能恢复原状」。
       生!即是老、病、死;老、病、死,只是针对生的不同的看法和讲法罢了!我们要确实的认识到这一事实。
       除了老、病、死,「爱别离」也是「生」的当然!「生」是影响的流程,生命与生命的交汇,生命与万物的交错,也是影响的流程。当中会呈现因缘性的改变,是 一种当然与必然。因此,任何满意的、可悦的经验,呈现在因缘改变的流程中,既不能维持现状、也不能恢复原状的现实,人们对此称为「爱别离」。
       因缘的改变是无法预测,有时在当中生欢喜,有时在当中生瞋厌。前者说是爱别离,后者说是怨憎会,其实两者都是「生」的表现。人生的任何阶段,作任何事、说 任何话、想任何内容,都同时有了解者及不了解者、认同与反对者、支持与破坏者、爱护与怨怼者,出现在生命的影响圈中,这是缘生、影响多面呈现的必然、当 然。
       如此,「生」的内容,必是表现出老、病、死、爱别离、怨憎会。这不是身旁的人都不爱我们、怨我们,所以有爱别离、怨憎会,而是因缘改变的呈现,当下就是爱别离、怨憎会。从如实知见缘生的内涵与广度来看「生」,任何时候都有爱相聚、爱别离,怨憎会、怨憎离。
       求不得呢?「生」是缘生,呈现的必是影响的呈现,是流程的表现。缘生既是影响的呈现,当然必是多面的呈现,不是固有、自有的表现,也无法掌握及主宰,所 以不会是单一、绝对如是的表现。缘生的呈现,表现出有多少面向与层次呢?这问题是错误的问题!应当说:影响呈现的面向与层次,即是随应显现,任何的面向与 层次,既不是「出自同一因缘(影响)」,也不是「出自各自无关的因缘(影响)」。这种呈现的现实,一般人可能习惯用「无量无边」来表示,这似乎也可以,但 不建议用。因为事实是「无」量「无」边!
       缘生!事实上是不能称为「我」或「我有」,因为在现实当中,只有影响、流程,何来「我」或「我有」?人们总有「成果」的需求及盼望,但是事实并非如此, 所以有所求,必定是「求不得」。「得」实际只是流程的经验,而不是「得」,「得」只是误会底下的「想法」罢了!目的性的需求,在缘生的现实中只有经验却不 会实现,这是当然的事,而「求」也会是「求不得」。
       老、病、死、爱别离、怨憎会,实是因缘改变的表现。在影响的流程中,若默认要什么、保留什么,在主观心态上会是「求不得」。 这是因为在生命的流程中有迷惑,误认为自己可以掌控。
       在生命的历程里,做任何事都是流程。求呢?当我们得到了什么,也就是失去了什么。当是什么,也会不是什么!求不得时,正是求得时;当求得时,也是求不得 时。人们不解,误把「生」当做一件事,而「老、病、死」则当做另外的事,也把爱别离、怨憎会、求不得当做另外的事。(待续)

(2013年8月11日随佛长老的大堂开示)

活动报导

僧众托钵乞食   十方法喜布施


【台北内觉禅林8月18日讯】
        8月18日早上8点半, 中道僧团在随佛尊者的带领下与僧众前往台北北投市场托钵。新戒子们得以亲身体验托钵的修行生活,信众亦能藉此机会亲近僧团,如法护僧,增长福慧,是难能可贵的机会!
       由于中道僧团每隔一段时间就会来此处托钵化食,因此,在北投市场里的摊贩与布施者都懂得以食物来供养僧团,并且与旁观的民众介绍僧团,以及分享如法的布施 方式。而前来布施斋食的信众包括男女老幼,有的信众还携家带眷一齐布施,长老也会藉此机缘祝福,让信众们怀着喜悦与尊敬三宝的心欢喜离去。sādhu! sādhu! sādhu!

法音宣流

随佛长老开示(一):千江水月一月同


       旧的法友、新的法友,师父有几句简单的话要讲,师父在佛门已经四十一年,在佛门已经整整四十一年了。很久,藏传、汉传、南传,也算都学得好了,可是最后 却回到    世尊亲说的法教,也就是原始佛法。我不是背叛过去所学的教派,我一入门就想学佛法,心境和你们都一样。当我们一入佛门时,只是想学佛法。对不对?是不 是?
      可是,当一入门时,我们根本什么都不懂!所以我们是接触什么,学什么?接触到念佛,就认为念佛是佛法;接触到天台,就认为天台是佛法;接触到唯识,就认为 唯识是佛法;我们接触到藏传密宗,就觉得藏传密宗是佛法。我们接触到南传,也就觉得南传是佛法。最后,我们发现还有原始佛法,这时候却怀疑原始佛法是佛法吗?.......(延伸阅读)

(2013年8月9日的大堂開示)

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随佛开示(二):发现世界(上)


              我们学习佛法其实有两件事情,我们自己内心要清楚,一件事情就是人不要凡是只看满分,要求完美。如果不是满分、完美,就弃之如敝屣,这是第一个我们自己要明白。意思是什么呢?人活着不要只要圆满,期待完美,如果不是圆满、完美,我们就不搁在心上,不看在眼里。
       人常常犯了这个『完美』的毛病。对家人!我们会有这种期待;对朋友!我们也会有这种要求。甚至对自己,我们也会对自己有这种『完美』的期许。特别是每当我们期许自己能够最好时,很容易对周围的环境要求要到最好。如同期许家庭要是最好,要求我们的朋友是完美的,要求工作的环境要最理想,我们会有很多完美的要求与期待。如果不是最好,可能心里就会觉得不怎么样,所以有一句话讲说:眼睛往上瞧。
       如果人的眼睛只能看得到上,而看不到下,心里只放得下完美,而放不下不完美......(延伸阅读)

(2013年8月15日的大堂开示)

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禅修营的第一堂课-------安那般那念的修习


【台北内觉禅林8月15日讯】
       今天是2013年中道僧团雨安居十日禅暨短期出家第二期的第一天,上午长老为大众受八戒后,即由道一长老尼开始禅修的第一步——安那般那的教导。道一长 老尼首先讲了修习止禅的基本要领,如何正确地坐禅与行禅,然后细述了   佛陀教授的两种观法:观想法与观察法。光明想﹑不净观,慈心观等对治禅法是观想法;禅观最重要的则是依于六触入处现观的十二因缘观。
       止禅是观禅的基础,依修习安那般那摄心专注,进而达到初禅的正受——内止言语,内心保持安止,然后依因缘法来观察六根六境生六识相互影响的过程.......(延伸阅读)

(2013年8月15日道一长老尼的大堂开示)
 
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《正法之光》出版了!

【台北内觉禅林8月16日讯】
       《正法之光》第三十二期新鲜出炉了!精彩内容包括:原始佛教传扬中国(大陆)的序幕,及各地禅林卫塞节活动系列报导,欢迎十方法友下载点阅。
● 人们不能只依靠祷告、持戒、行善,还要学习因缘法的智能,行于正行,将导致困难的缘由加以 改变或消除,才能使困难更少,生活更好。
● 勇于面对现实中的困难与问题,这就是认识苦圣谛,并要依循因缘法及四圣谛的准则,尽心尽力解决每天新发生的困难,...(点选图片阅读全文)

九、十月份课程和禅修预告

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八月份活動預告

心得感言

把握学法因缘,护法护教                            
                                                                                                                       上海  法成

       首先,要感谢服务于原始佛教会的法师和法工们,由于大家的努力让    佛陀的正法再次在华人佛教圈生根,这可是一件非常了不起的大事。在第一期电子报中, 随佛法师完成了首次大陆弘法行程后,回台湾雨安居,看到各地的法友终身受八戒,赞叹这些法友的决心。看到图片上的各位法友灿烂的笑容,我想一定在正法的熏 陶下收益非浅,也看到了正法传播的未来景象。
       在第二期的内容就更加丰富了,看到了 来自新加坡、马来西亚、美国、台湾等各地的法友,不远千山万水聚会台北内觉禅林体验短期出家,心里不由得赞叹这些法友学法的坚持态度,他们将来也是   佛陀正法律传播的重要使者,也壮大了中道僧团的弘法力量,可喜可赞!看到清净的僧团延续了   佛陀时代的戒律,托钵可以真正让刚出家的新戒子体验僧团的日常生 活,不受金银、只受食物,为恭敬三宝的布施者提供福田。
        随佛法师简短的法语,字字透出了因缘法的重要性,正法在人间,就是为了解决现实中人生的问题,多么直接简朴的法!我等学人应该好好把握正法再出世之大因缘,尽自己的能力好好护持僧团、法和随佛法师,让来自不易的    佛陀正法,植入华人佛教圈,让   佛陀的正法,能再次帮助世间有因缘的苦难众生。 

地方剪影

台北内觉禅林第二期禅修营生活花絮及影像记录

       禅修期间,摄影组法工记录了许多点点滴滴:上课时,长老的精彩比喻让大家哄堂大笑;午斋时,僧团依戒腊整齐、庄严的排列,法友则虔敬的供僧;法工在大寮合作无间,展现无比的默契 ......,与您一同分享我们的禅修生活。
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