法语选萃

只要打开在手上的结

 随佛尊者  

        在家人的生活有喜乐,也有很多心酸的事,其实出家人也是如此。为什么?因为修行路本来就不简单。很多人以为出家后,会有很多信徒恭敬、供养,事实上并非如此。真正精进的出家人绝对不会松散,无所适事的闲晃,也不是整天窝在寺里打坐、读经,等待悟道。觉醒、悟道!绝不是打坐即能觉悟。出家修行,应务实看待出家这条路,思考人生要做什么?而非天天想着我过得好或不好,再想下去就是多余的烦恼。
       人生几十年,生活本来就是酸、甜、苦、辣、咸。士农工商各行各业,不论年纪、性别人人都一样,出家人也是如此。出家人要辛劳,在家人亦是;在家人会饿肚子,出家人也会。在家人会有生活逆境,出家人也是!那么在家与出家有什么差别?差别在我们如何看自己、看生命?如何看人生?我们要过怎样的人生?如果想要温馨的家庭,那就组织家庭。若是不想过家庭生活,不想浪费人生岁月在琐碎的事务上,想对社会做出贡献,利己利人,这是依人生观选择的路。
       如果没有清楚的人生观,当然会遐想着结婚后有何困境,或猜想出家后会不会碰到什么困难。试问:人生谁不是不断的面对困难与解决问题?不论是结婚、做事业,或出家都是如此。
       人生要做什么呢?想清楚了,即认真的做!面对生活当中的酸、甜、苦、辣、咸,认真的解决困难。若是困难解决不了,就先不要急着全然的解决不可,因为没有人规定什么困难都要解决。  佛陀也有很多没解决的困难,提婆达多的例子即是。所以,不要有「困难一定要解决」的迷思及焦虑,担心困难不能解决,不知如何是好!我们面对困难,只要尽力而为,没有人规定要完美解决,也不需要完美解决,这是人生的智慧与态度。否则,人生会很矛盾。因为「困难一定要解决」的心态,本身即是现实的困难。
       人应该认真面对生活,但往往陷入过与不及的两极心态。一者是懒散、逃避,不想面对问题,二者是务必达成理想,让生命有完美的表现,在这两者的生活过程,都是烦恼一大堆。真正务实有益的作法,是认真面对、处理即可,「当前」无法处理、解决,即不需要「一定要解决」不可。今天不能处理,不代表明天不能处理,明天无法解决,不代表后天不能解决。
       生活必有许多的困难与问题,总有面对与解决。这像是面对一堆的绳结,需要解结、梳理。试问:应当如何作?虽然这些结都要处理,但是只要打开现前在手上的结,只要认真解开在手上的这一结,即是解开这些绳结的方法。这是修行的智慧,尽力在现前,做了就好。
       诸位法师!今天的提醒,大家要举一反三:今天能学多少,认真学就好!如果今天还不能领会,那就暂时搁着,因为这不代表明天不懂,更不代表一个月后还是不懂。因此,今天学得:今天学得会的;今天学不会:今天学不会的!这就是修行!听起来似乎像是废话,对吗?但这不是废话。听懂现在听懂的,听不懂现在听不懂的,这是事实。因为人们老是忘记这事实,所以提醒大家。
  
     (2013年8月21日随佛长老的大堂开示)

活动报导

随佛长老莅临禅院主讲《归向佛陀》系列课程


【台北中道禅院8月27日讯】
       台北中道禅院8月27日的晚上7点半 随佛长老莅临禅院主讲《归向佛陀》之「生活的智觉与解脱」,来自四方的法友纷至沓来,让负责报到的法工们应接不暇,现场亦与台湾台中、马来西亚吉隆坡同步连线上课。一向宁静的禅院,顿时间充满非常热闹的气氛。
       长老表示近三个月时间没到禅院来,对禅院的环境有点陌生之感。虽是如此,当长老开堂说法之际已然改变了。第一堂课长老跟大家谈到当年出家前后的一些往事︰出了家之后,没有学众、护法,再加上当时传法环境的艰困,长老思考着该如何将佛法弘传开来呢? 佛陀当初的境况如同, 世尊又是如何做呢?「靠两条腿,一个一个的讲,一个一个的传」。 长老也在此中悟得一件事︰传扬佛法靠的是感动人心。必须身体力行亲自去做,别人才会相信你所说的事。
       紧接着,长老也特别向与会大众说到中道僧团每位法师的特质及修行,感念他们为传扬佛法用心、尽心以及无怨无悔的付出。也感谢长期以来一直护持 长老一路走来坚贞相挺的几位老法友,无论任何的风雨,他们始终跟随左右;无论任何的毁谤,也从未动摇过他们对僧团的信心。感谢一切!
      「什么样的人生让你面临死亡时不会害怕?」「佛法带给你的是将来的平安吗?」敬请守候聆听 长老的开示……

生觉尊者教授古老经法对照探研


【台北中道禅院8月28日讯】
       台北禅院启用后,由生觉尊者讲授之经法研习课程,主要依据随佛长老所著之《相应菩提道次第》一书,对《相应阿含》与《相应部》之经法内容,以读经和讲解方式作对照与探研。
       这一期之修学旨要是根据《相应阿含》346经与《增支部》第『十集』76经之内容为主轴依次铺陈。现已进入第二篇菩提道次第之第三单元,属核心法要部分「正念,正知,住不乱心」。然因僧团雨安居并兼办二十日禅修而暂时停课,今于8月28日(周三),在台北禅院又复继续开课。一年多来,已习于生觉尊者的讲解方式,深具信心并颇有心得之学员们,皆如时踊跃到场。
       生觉尊者依例将前此所学,以简报、图表方式作总说与概说,清楚排序,并与主体法要连结,作一更详尽与明确的整理。同时列举经典为证,点出关键下手处;最终更直指「明、解脱」二证量为修行依归。课程内容扎实、条理清晰,两个小时的修学可说获益匪浅。实为潜心探研    世尊原说者,所不可或缺之教法研习根基。

原始佛教《相应阿含》整编、还原
 

【台北内觉禅林8月29日】
       随佛长老及中道僧团的僧众,今天正式开始接续原已进行的汉译《相应阿含》整编工作。这项整编工作是依据阿难系《相应阿含》与优波离系《相应部》当中,古老七事修多罗的共说,将说一切有部传诵的《相应阿含》,予以整编、还原为第一次结集的经说传诵结构。虽然不可能完全如同第一次结集集成的形态,但是可以将部派佛教时代的增新与揉杂,还有佛灭百年内的新义,清楚的区隔在古老共说之外。如此一来,人们虽然不完全看到第一次结集集成的形态,但是可以清楚无误的学习到   佛陀在世的教法原说。此项原始佛教《相应阿含》整编、还原的工作,预计2013年底完成。

僧团法师聚精会神的整理经典

【大陆佛弟子在中道僧团出家报导】

佛陀座下新学僧

 
【台北内觉禅林9月03日讯】              
       九月三日上午十时,随佛长老为大陆东北前来台湾求法的法觉举行剃度,并教授    佛陀的十二因缘法和禅观理趣。法觉受四法皈依和出家十戒后,请长老作依止戒师。随佛长老依循中国佛教传统,为法觉取僧号为「成贤」,希望他身为首位在中道僧团出家的大陆弟子,能够发挥东北人的耐力与毅力,作大陆法友的好榜样。最后,成贤法师依照僧律,依序向在座的比丘、戒长顶礼后,每位法师给予祝福及劝勉。接着,随佛长老将汉译『相应阿含』、南传『相应部』及南传『律藏』各一套赠与成贤法师,勉励他能依经、依律的学习原始佛法。
       成贤法师学法的因缘起自一年多前,当时是透过网络得知中道僧团的讯息,令想远离生命苦迫的内心,生起出家的想法。在接触原始佛法后,对随佛长老传授古老的「因缘法」深感认同,尤其看到长老针对不食肉、不用南传净人的守持不受取金钱戒…等等作法,认为不仅合乎律戒,也尊重世间善法与华人文化,解开自己对佛教界的许多疑问,因此,强烈的向往能够亲近僧团学法。 在一年多的求法生涯中,一直与僧团保持密切的联系,使双方逐步地加深了解。
        今年五月至七月,随佛长老首次在大陆开展两个月的弘法行程 , 当时的法觉担任法工全程跟随僧团学习。在两个月的相处中,长老多次向他指出修行的艰辛和持戒的不易,但法觉仍表达坚定的出家信念。在僧团结束弘法后回台,法觉决心放下俗世生活,积极处理俗世事务,并于九月一日抵达台湾台北内觉禅林,再次向随佛长老 请求出家。经长老同意为他剃度后,也在短短的一天之内,由道场法友的陪同下,备齐出家用物,僧团法师们也利用时间教导他如何穿好袈裟,以及出家行仪。
       正式出家后的成贤法师,表示自己的内心非常激动,无法用语言表达,充满了对长老、僧团的感激及信心。觉得能在随佛长老的座下出家深感幸运,一定不会辜负长老度化的恩德,会在修行的道路上,坚定地走下去,也很感谢这几天照顾自己的法友们。
       最后,长老慈悲地鼓励成贤法师:在家、出家虽然都能学法,但剃头换衣是意味着,准备做更大程度的精进与改变。此改变不是被人顶礼、供养,而是改变学法的因缘与环境,还有不同的付出与作为。切记!出家人不是甚么都不作,只会读经、打坐、受供养,更要关怀社会、国家与众生。人生不论做任何的选择,每一条路都有困难,出家的路上会有很多困难,要懂得面对、接纳和跨越,自己也要为人们点一盏正法的光明,照亮苦夜。

法觉向随佛长老请求出家,长老为他剃度、授沙弥十戒。
授戒后,长老赠与成贤法师汉译『相应阿含』、南传『相应部』及南传『律藏』,并劝勉新戒子能够发挥东北人的耐力与毅力,作为大陆法友的好榜样。

法音宣流

随佛开示(一):与其相弃,不如相知、相惜

       
       我们是学别人的优点,或是学缺点?这要看我们发现了甚么!
     大家都有缺点,当我们提出别人的缺点时,除非我们觉得要帮助对方,如果没有打算帮助对方,也没有提出改进的方法。试问:批评对方的缺点作甚么?只会徒增烦恼而已!
  每个僧人都有优、缺点,不用对僧团抱持不切实际的完美期待。因为没有完美的人与事,「期待完美」是让自己痛苦,使人际关系紧张或挫败。
     追求完美往往造成人际关系的困难,特别是亲近的关系。追求完美的人,即使待人很有礼貌,不与人争吵、冲突,但是在现实生活上,人际关系依然不会真正的热 切。为什么?因为人们不喜欢不完美的人、事、物,面对现实的环境,内心与环境容易陷入对立的处境,不是真能接受现实。所以,即使与人家相处,有礼貌、言谈 客气、不得罪人,公共关系处理得体,但事实上彼此都知道关系并不真诚。为什么?人是很敏感,当我们心里没有真正的接纳对方,对方会很清楚,既瞒不住,也骗 不了,彼此关系难以建立在相互接纳的基础上。
  最重要的,是我们要放下对自己与环境的完美期待与要求。.......(延伸阅读)

(8月23日随佛长老早斋后为僧众开示整理)

随佛开示(二) :生命力!   


       生命力不会自己涌现,五蕴身心中,不会“自有”生命力的存在。生命力从哪里来?
       生命力是在人与人交汇的时候发生!有三种因缘,生命力会激发涌现:一是渴求的时候,二是愤怒的时候,三是心怀感激的时候。当渴求与愤怒时,人们会倾全力的达成欲求或排拒的作为,当人们心怀感激时,也会努力的表达自己与维护现有的一切。


(2013年7月31日随佛长老对书记组法工的开示)

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心得感言

【出家感言】

走在正确的道路上
                                                                        成贤法师

        当我坐在飞机上俯瞰台北灯火通明的夜景时,一股难以言表的喜悦悄然泛上心头。似乎,随着飞机的降落,我的心也在不断沉降﹑沉淀,乃至在飞机最后着陆的那一刻,心也随之而变得澄清﹑透彻﹑又明朗;出家,修行,走在正确的道路上!
        还未及与迎接我的法十﹑法心师姐重叙久别重逢之情,法藏师兄便已将我们送到了台北中道禅林的大门口。内心是激动﹑欢喜;还是紧张﹑犹豫?我也不知道,可能都有吧!总之,师父!弟子来了!弟子法觉来请求您剃度!
        师父还是那么慈祥地微笑着看着我,欣然答应了我的请求,我那故作平静的内心立刻万马奔腾。我是多么幸运!仔细想想,那么多人想追随师父出家修行,都未能如愿,而我今天不只有幸能听闻到正法,更有幸能于中道僧团出家,成为大师父座下的弟子僧,这是多么殊胜又难得的因缘!自己一定要好好珍惜眼前的一切,不辜负师父度化的恩情!从今以后,弟子一定好好修行,不忘师恩,忠于僧团!
       最后,我要感谢所有给予我帮助的人,感谢僧团各位师父对我的指点,感谢在道场无私奉献的诸位法友的辛勤付出,真心地感谢你们!谢谢大家的帮助!
 

【阅读电子报感言】

法音宣流 无远弗届

                                                                     台湾   法虔

       原始佛教会电子报其形式令人耳目一新,正法传递的方式,又更加多元而丰富了。从第一期到现今的第四期,报导的内容图文并茂,除了一般活动的介绍,又精挑 细选撷取了许多 随佛长老的开示。每一句法语总是能够振聋发瞶,对所有点阅进去观看的人,不管是未接触过佛法的朋友、新学众、老法友,都能从中得到极大的法益。原佛会电子 报的形式与内容,相当适合现今的网络世代,以及没时间慢慢阅读大量文章的现代人士,此外,藉由Facebook的连结,也让更多的人有机会与正法结缘。
       这份电子报结合了僧团及法友们的许多心血与付出,禅修期间我自己亲眼所见,每天晚上僧团和法友们,除了要忙禅修的事务,晚上又要为了电子报的内容“加 班”到十一、二点,甚至到一两点。大家开玩笑地说,工作现场好像泰晤士报的编辑室,如火如荼的赶着要让报纸如期出刊。
       电子报中的每一张图片、每一篇文章,字字句句都蕴含了深厚的法味,细细品尝,就能在当下影响改变自己的生命,而感念这份功德的最好方式,就是仔细体会每句法语,转化成我们生命的智慧,成为正向而行的力量。

地方剪影

包饺子欢送大马法友回国

        来自马来西亚、美国、大陆和台湾的法友们,今天决定以包饺子的形式欢送最后一批参加台北禅修营的马来西亚法友回国。据说,在马来西亚很少有机会吃到手工水饺,更别说自己动手包饺子了。所以,虽说是简单的手工水饺,也代表了其他法友们对马来西亚法友的热情。
       准备工作从早斋后就开始了,切菜的切菜,和面的和面,大家分工合作,十分融洽。面团醒好后,大家又一起动手包了起来。从来没有包过饺子的马来西亚法友,也兴致勃勃地向会包的法友学习,包出了生平第一个饺子,很是兴奋!
      「水开了!」随着一声提醒,包好的饺子纷纷下锅。虽然饺子形状各异,大小不均,基本上都被捏得结结实实的,没有几个散开的。除了煮饺子外,美国法友还特别煎了几锅锅贴让大家品尝。
       午斋时,一盘盘的饺子,配着自制的酱料在法友间传送,大家一起享用着共同的劳动成果,品味着法友间的关怀和温馨。
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