法语选萃

 

止息生苦,能灭诸苦(下)

 随佛尊者  
       
       若要不老、不病、不死,方法是只有「不生」,如果希望可以不爱别离、不怨憎会、索求皆得,则无有可能的妄想。因缘必是多面的呈现,也必然呈现出爱别离、怨憎会、求不得。如果希望在「生」当中,没有老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,确实是「无知」且不合实际的妄求,必会有苦。因此,《杂阿含》334经说「痴求欲,名为爱」,爱即是出自「无知」而「不合实际」的妄求。「不合实际」的妄求,必定是无法实现,所以贪爱、妄求皆苦。
        人们如果不想要有老、病、死,应当是不要「生」。但是人们当前是「生」,渴望要「生」,却因为看不清「生」的真相,而不要「生」的表现,也就是不要老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。
      然而,既然渴望「生」,对「生」的表现,就必需接纳,若不接纳就会是苦。如此一来,有「生」,即必然有老、病、死。但是既要「生」,又要拒绝老、病、死,当然在经验「生」、经历老、病、死时,而有老、病、死的「烦恼苦」。因为不想接纳无法拒绝的事实,面对事实即会有烦恼苦。既然是「生」的表现,就要接纳,不接纳老、病、死,必会有老、病、死等「烦恼苦」。同此,有「生」即有爱别离、怨憎会、求不得,求「生」却拒绝爱别离、怨憎会、求不得,当然面对「生」就会转变成面对爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦等「烦恼苦」。
       人生任何时候都有「生」的必然与当然。如果了解了,也就不觉得奇怪。如果如实知「生」,必能平怀面对「生」的一切,老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得即是平常事,这些都是「生」的表现,是「不能维持现状、不能恢复原状」的流程。如是既不求「生」,面对「生」则能平怀接纳老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得。虽一样必需面临老、病、死的「生理苦」,但能无有老、病、死的「烦恼苦」,虽有爱别离、怨憎会、求不得,但无有爱别离、怨憎会、求不得的「烦恼苦」。这是种种烦恼苦的止息,也正是对「生」之烦恼的止息、解脱。
       如果能看清楚「生」是什么,人生一样会有老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,但是能够平怀看待,既不贪着不老、不病、不死、有爱不别离、无怨憎之会、凡求皆得,也不厌离老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,远离「烦恼苦」。对「生」无有迷惑,于「生」无有欲求、瞋怨,即「生」之时,息除迷惑、贪欲、瞋恚等烦恼,而有「生」之烦恼的解脱、清凉。当「生苦」的永息、不生,也称为「五阴苦」的永尽、涅盘、寂灭。
       觉者是对「生」的正觉,觉悟「生」的流程,解脱者是止习「生」的欲贪与瞋怨,而凡夫则是对「生」的迷惑和贪爱。
       学习十二因缘正是要学这件事。解脱的圣者,还是会老、病、死,一样面对爱别离、怨憎会、求不得。凡夫看不懂圣者,贪爱重的人会认为圣者不能拒绝我、不应该骂我,应当好好对我讲,讲到我能理解、接受为止。但是精进、不放逸的人,则是认为圣者必需懂得教诫我、督促我,否则怎么叫慈悲?精进凡夫认可的慈悲,贪欲的凡夫是认为不慈悲;贪欲凡夫认可的慈悲,精勤的凡夫则认为不慈悲。贪欲重的人喜欢经营个人关系,喜欢与信众间建立私人关系,希望你爱他、崇拜他。但是这种贪欲重的凡夫,是该拒绝而不拒绝,该教诫而不教诫,应当慈悲却只顾自己,以盲导盲。
       若要息苦,必须先有智慧,否则看不到正道。佛陀教导的十二因缘,是教导愚痴、贪欲、嗔恚是怎么起?我见如何起?在当中形成何等的身心束缚?如果明白洞彻正确的十二因缘法,即不需要问别人:修行的正道应当怎么修?见十二因缘的见法者,不被天下人的舌头所转。
       迷惑的人必需先学十二因缘,十二因缘不知,佛法必定是学不起来。如果明见十二因缘、清楚无误,则决定正向三藐三菩提。在佛陀的教导中,十二因缘很重要,是核心的教法,必需依据「十二因缘法」,修「十二因缘观」,才能洞见「生」的真相,身心烦恼的真相,明白「苦」要如何灭,而得明见灭苦的正道。
 
(2013年8月11日    随佛长老的大堂开示)

活动报导

关于惭愧的修习


【台北内觉禅林8月23日讯】
       在2013年雨安居的第二期十日禅修营的最后一晚,明至尊者与大众分享研读《相应阿含》与《相应部》经文的感想,指出修习惭、愧的重要性,也让大众思考来修学禅观的动机,不应该只是在理智上思惟法义,也要在情感上能投入,才能知行合一。
        惭、愧可略分为两个层次:在明见因缘法之前,还有我见时,是修习「一乘菩提道次第」的基础;在明见因缘法之后,已经断除我见,不见有我,在正见生起前, 仍然是必须要修习的善法,这可以在《相应部》道相应SN45.1经(或《相应阿含》749经)中看到:「诸比丘!以明为前,因生善法,随生惭、愧。诸比 丘!随明于有智者则生正见,……」。
       惭、愧的修习是「一乘菩提道次第」的基础,依照《相应阿含》346经(或《增支部》第十集76经)所说:「以惭、愧故不放逸;……」;也可以在《相应阿 含》1243经(或《增支部》第二集9经)看到:「……以有二种净法、所谓惭、愧,是故世间知有父母、乃至师长、尊卑之序,则不浑乱如畜生趣」。因此惭、 愧不仅是精勤的前行,也是维系人间伦理秩序的基本道德。
       在巴利语中,惭(hiri)的意思是能知耻或有良知,基于自尊而能内省;愧(ottappa)的意思是畏惧在道德上犯错,会顾虑伤害到他人而能向外观察。我们可以看到,惭、愧的确是在反省自我,而改变身心行为的重要修养。

何谓安禅


【台北内觉禅林8月23日讯】
       在禅修期间负责"安禅"的生觉尊者,为学员们开示及讲解安禅的意义、作用与其重要性。尊者表示,禅修期间学员们的心境必须被照顾到,试问,如果不能够让心安住,如何能够修止禅与观禅呢?因此,负责安禅的法师最主要的任务就是帮助学员们安心禅修。
       生觉尊者表示,安禅的工作是需要让学员谨记禅修时需要注意的事项,尤其是禁语的部份,帮助他们熟悉禅修的技巧,包括如何对治掉举和昏沉的技巧,以及解决他们在禅修时的疑惑。如此才能确保学员们在短时间内摄心专注、内止言语,为接下来的禅观作好准备。
       担任安禅的法师与助理法师需要了解学员们的状况,以适时的提供帮助。最后,还要让他们在离开禅修营后,能够在生活中“安全的”修止禅与进行观禅,避免没有必要的禅病,以及在危险的地方修止禅而导致意外的发生。
       生觉尊者幽默风趣的表达方式,让学员们在轻松愉快的状态下,对安禅有了充分的了解。

2013年第二期禅修暨短期出家结营报导


【台北内觉禅林8月24日讯】
        2013年中道僧团雨安居第二期禅修暨短期出家于8月24日圆满结营。此次的禅修,由于学员们都能 自觉地遵守禁语的规定,大部份的学员在很短的时间内就能摄心专注,为接下来修因缘观打下良好的基础。随佛长老在带领禅修的过程中,不同于以往的是,加入了 比较多的有关于禅修的具体细节,教得也比往常的详细,让学员们受益匪浅。

       随佛长老最后提醒大家:修行人千万不要做宗教奴隶,学习佛法不是要找到一个美丽的世界。不要期待佛门有圣人,有圣人很好,没有圣人也正常。要让自己的生 命发光发亮,照亮黑暗。不要等着别人来照亮自己。此外,修行人不能等待因缘,守株待兔的人就不是一个修行人。

       此次的禅修暨短期出家就在充满法喜及法友们互道珍重下圆满结束。.

结营了!大伙儿来张大合照以作纪念。
结营前,学员向随佛长老提问,长老耐心的释疑。

法音宣流

随佛开示(一):月映清江照寒夜


       在这四十一年的学法过程里,我看到很多人逐渐地在这过程当中,忘了自己学法的动机跟目的。为什么? 因为在这过程里,我们会碰到善知识、善友、善随从,可是同样的我们也会碰到恶知识、恶伴党、恶随从。我们会看到正确典范的显现,同时,我们也会看到错误的 示范;我们会面临正向的鼓励跟引导,也会看到错误的诱引、诱导。不当的引诱、错误的示范、负面的打击,是我们在学法过程中的共同经验。所以,许多人逐渐的 对佛教、对学习失去了信心,也对佛教许多人、事、物产生怀疑,或是受影响而堕落,甚至就此而放弃了。
    可是有些人则不然,愿意在这正反、顺逆都有的过程里,坚定意志与信念,努力的向前,决不动摇、决不退却,朝法的方向精勤不懈。我想告诉诸位的是,无论你以前经历什么过程,还是要坚定学法的脚步与方向。.......

(2013年8月9日的随佛长老于大堂开示摘录)

精彩全文请阅览中华原始佛教会的facebook
( https://www.facebook.com/Saddhammadipa

随佛开示(二):发现世界()---接纳事实


       第二件事情是什么呢?事实归事实,个人的情感归情感的需要。这两件事情自己要分得清楚,可以并行不 悖,不必对立或驳杂不清。人常常有个人感情的需求,可能个人感情上比较偏向这个,或偏向那个;比较可以接受这个,不能够接受那个;比较喜欢这个,不喜欢那 个。感情不能勉强,因为每个人都有各自的成长背景,感情上的特质,或者感情上特别的趋向,有时候没办法勉强,这是属于个人的事情。

       可是事实是什么呢?事实就是事实。太阳打从东边上来西边下,这是实际的现实与事实。我们不喜欢,可以吗?可以!我们可以不喜欢。但是不能说太阳从东边上来、 西边下去是不对的事。有某一个人,我和他不投缘,不欣赏他,可以吗?可以!我们有权利不欣赏,可以不喜欢,但是不能因为不喜欢,我们就认为那个人如何不好 啦!

        这个世界不是为我们量身打造,没有任何一个人必需为我们而活。.....

(2013年8月15日随佛长老大堂开示)

精彩全文请阅览中华原始佛教会的facebook
( https://www.facebook.com/Saddhammadipa

八、九、十月份课程和禅修预告

网上报名请点击海报

八月份活動預告

心得感言

十日禅心得
走稳脚下这一步                                                         
                                                                                                    台湾 法长

       十日的禅修,先由安那般那念学习摄念专注,逐渐体会「内离言语」,再经由「环息」的掌握,对治昏沈的障碍。接着,透过大师父细心阐释十二因缘的真义,厘清知见上的虚妄,最后导向现观身心的缘起。
        尽管大师父教导的次第是如此的清楚,但禅修是不会随着闻法进度而一步到位,亲身实践的过程不仅是必要,也难免进进退退。前一天才稍微体会「内离言语」,今天可能又与掉举、昏沈奋战;才刚高兴地以为听懂禅法,当亲身练习时却又状况百出。
       聪明的法友因为可以很快的依师父的教导而观察,以为已经学会了,只等着大师父再教更多精彩的修行方法;也有法友则因为听不明了而心急,乱了分寸。
       人不会因为听懂且依照次第练习禅观,就代表一定能够见法,也不会因为一时听不懂而不会禅观,就错失正觉的机会。因为浅尝即止的修学态度,是轻忽了法,高估 了自己。反之,听不懂只是代表基础还没有扎稳,需要踏实的打好基础、好好用功。有稳当的第一步,才能平稳地跨出下一步。如果轻忽脚下的第一步,而不断期盼 下一步,那永远也走不好这条息苦的路。
       感恩大师父细心、明确的指导,让大家明了菩提正道是在现前、此处,在平常的身心经验中,依着因缘的正见,如实观察、实践身心息苦的路。依着四圣谛的智见,实实在在的走稳当下的每一步,度越生命的忧悲恼苦。
                                                                                       

深深触动我心  句句导人自省                                                                                                                 马来西亚  法同

       我们原佛会有电子报啦!
       在前几个星期六晚上的共修时段,法友们兴奋的相互通报。哗!好亮眼、朝气蓬勃的原始佛教会电子报。其中有大师父宝贵的开示、赏心悦目的插图、智慧语录以及僧团、各地禅林近期活动的报导……。因为原始佛教会有了脸书(FACEBOOK),一向不碰脸书的我亦得跟随潮流开了脸书账号。我仔细的把大师父的开示读了一遍,欣赏美丽的插图与  随佛师父法语,好喜欢法尹的画作,很原始简单却有动人的纯真。
       原来鸡皮疙瘩、头皮发麻不只是看惊悚片才有,读原始佛教会的《正法之光》、电子报与脸书也会有此现象,但肯定不是恐畏感,而是深深的触动、感动与感恩。我最爱读  随佛师父的开示语录,句句导人自省,智慧又慈悲。这样轻易到手,让人惊艳的电子周报,背后的编辑工作想来可真是不易。得辛劳   随佛师父、僧团及笔耕团队在短短的时限里,努力付出才得以成办。感恩您们啊!当增添了网上的法讯与师父的在线弘法后,禅林也开始出现探究原始佛法的新面孔,网络的影响力真不容小觑!
       中道僧团的足迹已越行越远阔,正法广传,能利泽广大追寻离苦正道的朋友。虽然得知僧团来大马的时间将会减少,感到惆怅但不失望。因为电子报、脸书,以及师父 的在线弘法,有如及时雨,大大的慰藉了马来西亚弟子们对僧团和法味的思念与渴盼。再次感恩大师父、僧团与法工们的用心!

地方剪影

2013年第二期禅修暨短期出家圆满结营

       历经20天的精进禅修圆满结束了!结营当天,短期出家的法师们在生活中相互关怀、扶持,有了深深的「革命情感」。法工们在服务大众的同时,也培养了彼此的默契,藉由分享时刻互道感恩。在结营之后,初次参加的男女学员,至诚向僧团求授皈依,    佛陀座下又添了多位忧婆塞、忧婆夷!赋归前,实体版的第32期《正法之光》刚印刷完成,学员们除了带着大包小包的行李回家外,还有「法的礼物」可以做「伴手礼」回家品尝。修行不是冷冷冰冰的,这么温暖的地方,法的兄弟姊妹们,别忘了在忙碌之馀,回来探望僧团、关心禅林喔!

吉隆坡中道禅林共修影像纪录

           每星期六晚上八时,是随佛长老向马来西亚和新加坡各地法友连线开示,也是法友们齐聚一堂 共学闻法的日子。傍晚七时开始,住在吉隆坡一带的法友陆陆续续的来到禅林,使得原本幽静的禅林热闹起来。法友们彼此寒暄问候一会儿后,就收摄身心进入禅堂 禅修。法友们充分利用随佛长老开示前的一个小时沉淀身心,八时整,长老连线说法,大家聚精会神地聆听开示。
        在忙碌的都市生活中,法友们还能抽空与一群『志同道合』的修行者一起共学和分享法的利益,的确是件非常难得的事!
 每个月的第四个星期日也是吉隆玻中道禅林大扫除的“大日子”。法工们和法友们一早来到道场帮忙整理、清理环境。打扫的工作告一段落后,就是大家一起共用美食的好时光。

       在这个『法』的大家庭里,大家有缘能够共学和分享,法友们都很感恩、珍惜与把握这难得可贵的好因缘!加油哦,吉隆玻的法友!

原始佛教會網站
讚 中華原始佛教會Original Buddhism Society
Original Buddhism Society Copyright © 2013, All rights reserved.


欢迎十方法友下载转贴


Email Marketing Powered by Mailchimp