Copy
Je dagelijkse mail van bijbeljaar.nl
Bekijk deze mail in je browser
Psalm     Nieuwe Testament     Oude Testament

De onuitputtelijke schatten van de Bijbel ontdekken

19 juni - dag 170

Ik heb Jezus leren kennen door de Bijbel te lezen. Sindsdien lees ik bijna elke dag in de Bijbel. Ik heb de hele Bijbel al vele keren gelezen en toch blijf ik steeds nieuwe dingen ontdekken. De Bijbel staat vol onuitputtelijke schatten voor jou die je kunt lezen en overdenken en waardoor jij God leert kennen.
 
Maar de Bijbel is niet altijd gemakkelijk te begrijpen. Om de Bijbel beter te kunnen begrijpen is het belangrijk om te weten welke taal en welk genre de schrijver gebruikt, zodat je beter weet wat de schrijver bedoeld heeft.

1. Krachtige beeldspraak

Iets kan 'waar' zijn zonder 'letterlijk' te zijn. In deze psalm zien we voorbeelden van de waarheid uitgedrukt in een metafoor.
 
Gods gerechtigheid is de basis van ons hele universum. In de psalm voor vandaag zien we ten minste vier metaforen voor de gerechtigheid van God.

  • Het kwaad en zijn gevolgen

    De psalmdichter wist net zo goed als wij dat de aarde niet echt overeind wordt gehouden door zuilen. Hij maakt met opzet gebruik van beeldspraak en die moeten we ook als zodanig interpreteren. Dit is dichterlijke taal die even waar is als de 'letterlijke waarheid'.

    Het beven van de aarde (v.4a) en haar bewoners is een metafoor voor de gevolgen van het kwaad. Zedeloosheid ondermijnt de stabiliteit van de aarde en de maatschappij. De Heer verkondigt dat Hij zijn schepping met genade staande houdt: 'Ik heb haar op zuilen vastgezet' (v.4b).
     
  • Macht en zijn problemen

    De 'hoorn' (v.5b, HSV) staat voor macht. Ook dit woord is een metafoor, het is dichterlijke taal. God verheft de hoorn (oftewel de macht) van de rechtvaardigen en hakt de horens (de macht) van de goddelozen af (v.11a, HSV). Macht verleidt mensen zo gemakkelijk tot corruptie en arrogantie. God zegt tegen de hoogmoedigen: 'Wees niet hoogmoedig' (v.5a).
     
  • Dienstbaarheid en haar macht

    De 'hand van de Heer' (v.9) wordt gebruikt als symbool van zijn macht en kracht. Dit is antropomorfe taal: de woorden worden gebruikt om een menselijke eigenschap te geven aan iets dat niet menselijk is.

    Als we iemand 'de handen opleggen' kunnen die handen op zich weinig, maar ze symboliseren Gods grote kracht die door ons werkt.
     
  • Het oordeel en Jezus

    Als Gods oordeel wordt vergeleken met 'een beker', is dat ook een metafoor. 'In zijn hand houdt hij een beker, gevuld met gekruide, gistende wijn. Hij schenkt hem uit, tot de droesem toe. En wie van de Heer niet wil weten, moet hem drinken, tot op de bodem' (v.9, GNB).

    Aan het kruis heeft Jezus de beker van Gods oordeel gedragen in zijn eigen lichaam. Hij had het er eerder al over (Marcus 10:38; Lucas 22:42; Johannes 18:11) en Hij nam het oordeel op Zich dat wij hebben verdiend.
     

'Wij loven, God, wij loven u, uw naam is ons nabij' (Psalm 75:2). Dank U dat U op een dag deze wereld zult verlossen van het kwaad, opdat goedheid en gerechtigheid voor eeuwig mogen zegevieren.
 

2. Historische feiten

Hoe weet je zeker dat je vergeving hebt gekregen? Hoe weet je dat de dood niet het einde is? Hoe kun je er zeker van zijn dat je eeuwig leven mag ontvangen?
 
Dit kun je zeker weten op basis van de historische feiten van het leven, de dood en de opstanding van Jezus.
 
Lucas was een geschiedschrijver. Aan het begin van zijn werk, dat bestaat uit twee delen (het evangelie van Lucas en Handelingen), zegt Lucas dat hij bewijs in handen heeft gekregen in de vorm van ooggetuigenverslagen. Hij is alles nog eens nauwkeurig nagegaan en brengt daarvan een geordend verslag uit (Lucas 1:3, HB) om ons 'te overtuigen van de betrouwbaarheid van de zaken waarin u onderricht bent' (Lucas 1:3-4).
 
In het gedeelte voor vandaag lezen we het verslag van de reizen van Paulus en zijn toespraken. Ook Paulus heeft het in zijn toespraken over historische feiten. Hij vertelt de geschiedenis van het volk van God: de historische feiten van de uittocht, de jaren in de woestijn, de verovering van Kanaän, de rechters en de koningen. Dit alles is de opmaat voor het verhaal van David, van wiens nakomelingen de historische Jezus zou afstammen.
 
Hierna richt Paulus de aandacht op de dood en vooral de opstanding van Jezus. Hij bevestigt vier aspecten van de opstanding:

  • Gods handelen

    Ze 'haalden hem van het kruishout en legden hem in een graf. Maar God heeft hem opgewekt uit de dood' (Handelingen 13:29-30). God kwam zijn belofte uit het Oude Testament na in het Nieuwe Testament door Jezus tot leven te wekken (v.33). Het was aangekondigd in het Oude Testament (v.34). '... door Jezus te verwekken, zoals ook in de tweede psalm geschreven staat' (v.32b-33a, HSV).
     
  • Historische feiten

    Het feit 'dat Hij Jezus uit de doden heeft doen opstaan ...' (v.34). De opstanding is geen metafoor. Het is niet iets wat we alleen maar existentieel kunnen ervaren met ons hart. Paulus zegt dat het een historisch feit is. De lichamelijke opstanding van Jezus is echt gebeurd. Jezus' lichaam is opgestaan uit de dood.

    'In de dagen daarna is Hij vele malen gezien door de mannen en vrouwen, die met Hem uit Galilea naar Jeruzalem waren gekomen. Die zijn nu Zijn getuigen. Zij vertellen iedereen wat zij van Hem weten' (v.31, HB).
     
  • Een unieke gebeurtenis

    De opstanding van Jezus is een unieke gebeurtenis. Paulus zet Jezus tegenover David die is gestorven en begraven en wiens lichaam niet bewaard is gebleven (v.36, BGT). Anderen zijn weliswaar tot leven gewekt, waarna ze alsnog stierven, maar Jezus was opgewekt en zijn lichaam is niet tot ontbinding overgegaan: '... dat hij uit de doden zou doen opstaan hem die niet meer mocht terugkeren naar bederf' (v.34a, NB).
     
  • Goed nieuws

    Dit is het goede nieuws (v.32) dat Paulus verkondigde. De opstanding betekent dat het kruis zijn werk heeft gedaan en dat vergeving van zonde mogelijk is (v.38). Iedereen die gelooft, wordt vrijgesproken (v.39). Er is afgerekend met je verleden en je kunt een goede band met God hebben.

Het historische feit van de opstanding heeft enorme gevolgen voor je leven en voor je toekomst. Als Jezus is gestorven, begraven en opgewekt door God, betekent dat dat iedereen die in Hem gelooft en is gestorven op een dag door God zal worden gewekt tot het eeuwige leven (zie 1 Korintiërs 15 en 1 Tessalonicenzen 4:13-18).
 
Als je 'de mensen uit je eigen tijd' hebt gediend 'overeenkomstig Gods wil', zal ook jij 'sterven' (Handelingen 13:36) en door God tot eeuwig leven worden gewekt.
 

Heer, dank U voor het geweldige nieuws van de opstanding. Dank U dat mijn zonden zijn vergeven, dat ik ben vrijgesproken en dat ik niet meer bang hoef te zijn voor de dood. Help me om net als David de mensen uit mijn tijd te dienen overeenkomstig uw wil.
 

3. Symbolische voorstelling

Heb je je wel eens afgevraagd of God echt geïnteresseerd is in alle details van je leven? Als we de nauwkeurige aanwijzingen lezen voor de bouw van de tempel, zien we hoe nauwgezet God de veel grotere tempel die in het Nieuwe Testament wordt onthuld, heeft voorbereid, uitgedacht en voorgesteld. Als God op die manier bezig is met de details van een gebouw, mag je ervan uitgaan dat Hij zich ook bezighoudt met de details van jouw leven. Als jij iets belangrijk vindt, vindt God dat ook!
 
Typologie gaat over symbolische voorstellingen en is heel belangrijk voor ons christenen om het Oude Testament te kunnen begrijpen. Een aantal grote waarheden van het Nieuwe Testament worden aangekondigd in de geschiedenis van de verlossing in het Oude Testament. Zo wordt Adam een voorafbeelding van Christus genoemd (Romeinen 5:14).
 
De tempel in het Oude Testament kunnen we zien als voorafbeelding van de tempel in het Nieuwe Testament (het volk van God). In dit gedeelte krijgen we een beschrijving van de tempel waaraan Salomo zeven jaar heeft gebouwd (1 Koningen 6:38). De tempel was ontworpen als verblijfplaats voor de aanwezigheid van God op aarde: 'Ik zal in deze tempel die jij aan het bouwen bent, midden onder de Israëlieten wonen' (v.13, GNB).
 
Daarom was het zo belangrijk dat alles perfect was: het was de verblijfplaats van God. Het ging hier om de naam van God. Ze deden alles zo goed als ze maar konden. De tempel was oogverblindend en kosten noch moeite werden gespaard. Als zij alles al perfect wilden doen, dan moeten wij zeker streven naar perfectie nu God in ons woont.
 
Het is opmerkelijk dat God geen haast heeft! 'In het vierhonderdtachtigste jaar na de uittocht van de Israëlieten uit Egypte, in het vierde jaar van zijn regering over Israël (...) begon koning Salomo met de bouw van de tempel' (6:1).
 
De tempel in het Oude Testament wijst vooruit naar het volk van God. Wij zijn het huis van God. God woont in ieder van ons. Jouw lichaam is de tempel van de Heilige Geest (1 Korintiërs 6:19). De kerk is nu de heilige tempel van de Heer waarin God woont door zijn Geest (Efeziërs 2:21-22). Dit is nu Gods 'huis'.
 

Heer, open mijn ogen voor de onuitputtelijke schatten in uw Woord. Help me om de waarheid van de Bijbel, in alle verschillende talen en beelden, te lezen, tot me door te laten dringen, te leren en me eigen te maken. Help me vooral om Jezus te zien, de gekruisigde en opgestane Heer, Jezus om wie de hele Bijbel draait.
 

Pippa's bijdrage

Handelingen 13:38-39


'U moet dus weten, broeders en zusters, dat het dankzij hem [Jezus] is dat aan u de vergeving van de zonden verkondigd wordt; iedereen die op grond van de wet van Mozes geen vrijspraak kon krijgen, wordt door hem geheel vrijgesproken, mits hij gelooft.'
 
We doen het nooit goed genoeg, hoe hard we ook ons best doen. Het wonder van het kruis is dat alles helemaal kwijtgescholden kan worden. Laten we al onze worstelingen opnieuw naar het kruis van Christus brengen. 
 

Vers van de dag
Handelingen 13:36a

'David heeft zijn volk trouw gediend zoals God het wilde, maar daarna is hij gestorven.'
Forward
Share
Tweet
Share
+1
Copyright © 2018 Alpha Nederland, All rights reserved.



Afzender: Alpha Nederland - BiOY@alphanederland.org
Je ontvangt dagelijks deze mail met een vertaling van Bible in One Year 2017.